Hồi giáo là một trong những tôn giáo trên thế giới, có hơn một tỷ tín đồ trên khắp thế giới. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ đề cập đến một khái niệm rất quan trọng của việc giảng dạy này, đó là chúng tôi sẽ cố gắng trả lời câu hỏi hijra là gì.
Định nghĩa khái niệm
Đằng sau khái niệm sâu sắc về hijra mà chúng ta có ngày nay, có một sự kiện lịch sử quan trọng đối với sự phát triển của đạo Hồi. Chúng ta đang nói về việc tái định cư của Nhà tiên tri Muhammad ở Medina từ thánh địa Mecca quê hương của ông. Sự di cư này là hijra theo đúng nghĩa của từ này. Mọi thứ về các khía cạnh khác của nó đều là sự phản ánh thần học.
Lịch sử
Đã tìm ra hijra là gì, bây giờ chúng ta hãy cùng nhau phân tích chi tiết hơn về lịch sử của sự kiện này. Để làm được điều này, chúng ta hãy tua nhanh đến đầu thế kỷ thứ bảy sau Công nguyên, vào năm 609. Sau đó, một thương gia Ả Rập, người gốc Mecca, tên là Mohammed, đến với lời rao giảng của mình về một mặc khải mới về một Thiên Chúa duy nhất. Ông tự xưng mình là một nhà tiên tri, bao gồm một số nhân vật trong Kinh thánh như Áp-ra-ham, Môi-se và Chúa Giê-su. Nhà thuyết giáo đầy tham vọng tuyên bố rằng đã đến lúc phải có một tôn giáo mới và một luật mới, mà Đấng Toàn năng ban cho mọi người thông qua ông. Thật không may cho nhà tiên tri mới xuất hiện, hầu hết đồng bào của ông không thấm nhuần lời kêu gọi từ bỏ các giao ước của cha ông họ và chấp nhận sứ điệp mới. Hầu hết mọi người chỉ đơn giản phớt lờ lời tuyên bố của Muhammad là người được Chúa chọn, nhưng cũng có những người tích cực chống lại anh ta và đồng bọn và thậm chí còn dọa giết họ. Trước sự bất hạnh của nhà tiên tri, các nhà lãnh đạo và lãnh đạo xã hội đặc biệt thù địch với ông. Cuộc sống của cộng đồng Hồi giáo đầu tiên khá vất vả và khó khăn trong điều kiện như vậy, vì vậy một số người trong số họ đã chuyển đến Ethiopia, nơi người cai trị Cơ đốc giáo đồng ý cho họ tạm trú. Đây là hijra đầu tiên của người Hồi giáo. Nói cách khác, hijra là gì? Đây là quá trình chuyển đổi, thoát khỏi cái ác sang cái thiện, hòa bình và an ninh.
Nhưng nhà tiên tri vào thời điểm đó vẫn ở lại Mecca và bị bức hại. Cùng lúc đó, tại một thành phố khác, khi đó được gọi là Yathrib, hai bộ tộc Ả Rập sống trong chiến tranh với nhau. Họ tuyên xưng tà giáo truyền thống của người Ả Rập, nhưng các đại diện của Do Thái giáo và Cơ đốc giáo sống bên cạnh họ ở Yathrib, vì vậy họ đã nghe nói nhiều về niềm tin vào một Đức Chúa Trời. Khi tin tức đến với họ rằng một nhà tiên tri của đức tin này từ Ả Rập đã xuất hiện ở Mecca, họ bắt đầu quan tâm. Để đáp lại, Muhammad đã cử một nhà thuyết giáo đến họ trong thành phố, người đã thuyết phục được nhiều người từ bỏ tín ngưỡng đa thần của người cha và chấp nhận một tôn giáo mới - Hồi giáo. Có rất nhiều người trong số họ thậm chí quyết định yêu cầu Muhammad chuyển đến thành phố của họ và trở thành người đứng đầu chính phủ. Nhà tiên tri đã chấp nhận lời đề nghị này. Việc tái định cư của ông đến Yathrib diễn ra vào năm 622, sau đó thành phố bắt đầu được gọi làMedina. Muhammad đã được đón nhận trong hòa bình và vinh dự lớn lao với tư cách là người cai trị tối cao và thủ lĩnh mới của cư dân. Sự kiện này trong cuộc đời của nhà tiên tri đã trở thành hijra theo đúng nghĩa của từ này.
Ý nghĩa của việc tái định cư
Nhưng hijra của Muhammad đối với người Hồi giáo là gì và tại sao nó lại quan trọng đối với các tín đồ? Thực tế là việc tái định cư đến Medina đã đánh dấu một giai đoạn mới không chỉ trong cuộc đời riêng tư của nhà tiên tri, mà còn trong lịch sử hình thành tôn giáo do ông tuyên bố. Rốt cuộc, toàn bộ cộng đồng Hồi giáo ở Mecca, vốn trước đây yếu ớt và bị áp bức, đã đến Yathrib cùng với anh ta. Giờ đây, sau Hijrah, những người theo đạo Hồi đã trở nên mạnh mẽ và đông đảo. Cộng đồng Hồi giáo đã biến từ một công ty gồm những người cùng chí hướng thành một tổ chức xã hội và một cộng đồng xã hội có ảnh hưởng. Bản thân cuộc sống của Medina đã hoàn toàn thay đổi. Nếu như trước đây dân số ngoại giáo truyền thống dựa trên quan hệ bộ lạc, thì từ nay họ bắt đầu bị ràng buộc bởi một đức tin chung. Trong Hồi giáo, mọi người bình đẳng về quyền, không phân biệt quốc tịch, giàu nghèo, nguồn gốc và vị trí trong xã hội. Nói cách khác, cấu trúc xã hội của thành phố đã hoàn toàn thay đổi, điều này sau đó đã tạo điều kiện cho việc mở rộng đạo Hồi ra thế giới. Quá trình Hồi giáo hóa tổng thể của nhiều quốc gia và quốc gia ở Trung và Cận Đông, Châu Phi và Châu Á bắt đầu chính xác với hijra của Muhammad ở Medina. Do đó, sự kiện này đã trở thành một loại điểm khởi đầu trong lịch sử tôn giáo của Kinh Koran.
Hijra bên ngoài và bên trong
Trong những ngày đầu sau khi chuyển đến MedinaMuhammad, tấm gương của ông đã được tất cả những người cải đạo theo đạo Hồi noi theo. Sau đó, khi Mecca bị chinh phục, thành lập này đã bị hủy bỏ, nhưng kể từ đó ý tưởng di cư nội địa bắt đầu lan rộng. Hijra được thực hiện trong tinh thần con người là gì? Đây là một lối sống và suy nghĩ như vậy khi một người tránh mọi điều xấu, mà theo các chuẩn mực của đạo Hồi, bị coi là tội lỗi. Vì vậy, mỗi khi một người Hồi giáo tránh khỏi sự cám dỗ và chuyển từ tội lỗi sang lối sống chính trực, đây được coi là một hijra.
Sự ra đời của lịch Hồi giáo
Sau cái chết của nhà tiên tri, khi cộng đồng Hồi giáo được cai trị bởi Caliph Omar, vấn đề phát triển lịch phù hợp với nhu cầu của tôn giáo đã được đặt ra. Kết quả là trong giới triệu tập ra quyết định thông qua âm lịch. Và theo thông lệ, việc xác định việc tái định cư của Muhammad đến Medina là điểm khởi đầu cho niên đại mới. Từ đó đến nay, Tết Hijri của người Hồi giáo vẫn được tổ chức.
Đặc điểm của lịch Hồi giáo
Theo lịch truyền thống, Hồi giáo bao gồm mười hai tháng, như được ghi lại ngay cả trong Kinh Koran. Vì hệ thống này dựa trên các chu kỳ của mặt trăng, do đó, có 354 hoặc 355 ngày trong một năm, chứ không phải 365, như trong lịch dương. Tức là các tháng Hijri có thể bắt đầu vào các thời điểm khác nhau, không bị ràng buộc vào thời gian trong năm. Điều quan trọng cần lưu ý là bốn trong số mười hai tháng được gọi là tháng cấm và có tầm quan trọng đặc biệt đối với đời sống của các tín đồ. Tóm lại, cần phải nói rằngHijra âm lịch, tức là Năm mới theo niên đại của người Hồi giáo, không phải là một ngày lễ theo nghĩa châu Âu của từ này. Những người theo đạo Hồi không đánh dấu sự bắt đầu của một chu kỳ mới. Tuy nhiên, đối với họ, sự kiện này là một dịp để xem xét nội tâm và là thời điểm tốt để kiểm tra và lập kế hoạch cho tương lai.
