Như bạn đã biết, thời cổ đại người Slav thờ rất nhiều vị thần. Tuy nhiên, thuật ngữ "tà giáo" được nhiều nhà sử học cho là không chính xác, vì nó bao gồm một tầng văn hóa rộng lớn. Thay vào đó, các thuật ngữ khác được sử dụng ngày nay - "tôn giáo dân tộc", "chủ nghĩa vật tổ".
Tuy nhiên, Nga chỉ tuyên xưng thuyết vật tổ cho đến năm 988. Sau khi Hoàng tử Vladimir làm lễ rửa tội cho người dân Kyiv tại vùng biển Dnepr, Orthodoxy đã thay thế các vị thần thần thoại. Hôm nay chúng ta sẽ thảo luận về việc áp dụng Cơ đốc giáo ở Nga (ở lớp 6 họ nói một cách hời hợt về chủ đề này), nguyên nhân và hậu quả của sự kiện này.
Baptist của Kievan Rus
Vladimir, người mà người Slav gọi là Mặt trời đỏ, là con trai của Hoàng tử Svyatoslav và quản gia người Do Thái Malusha. Anh là một đứa con hoang, không được yêu thương và ít được quan tâm khi còn nhỏ. Svyatoslav chuẩn bị cho triều đại của hai người con trai hợp pháp của mình - Yaropolk và Oleg. Tuy nhiên, Oleg đã bị giết trong trận chiến với Yaropolk để giành lấy công quốc. Và Vladimir, sau khi bắt Kyiv với một đội quân, đã ra lệnh đâm chết Yaropolk. Vì vậy, người con trai không được yêu thương của hoàng tử đã trở thành một người cai trị vĩ đại, ngườiđược mọi người tôn kính và yêu mến.
Vladimir được biết đến là người rửa tội cho nước Nga. Nhưng điều gì đã thúc đẩy ông từ bỏ tà giáo và chấp nhận Chính thống giáo? Các lý do cho việc áp dụng Cơ đốc giáo ở Nga sẽ được nêu tên trong các phần sau.
Paganism ở Kievan Rus
Có ý kiến cho rằng thuật ngữ "tà giáo" trong văn hóa của người Slav xuất phát từ thực tế là nhiều bộ lạc Slav đã sử dụng một ngôn ngữ. Nestor, nhà thạch học trong các luận thuyết của mình đã thống nhất họ, gọi họ là những người ngoại giáo. Sau đó, thuật ngữ này bắt đầu được sử dụng để chỉ các tín ngưỡng và đặc điểm văn hóa của người Slav.
Ngoại giáo không phải là một tôn giáo theo nghĩa hiện đại. Đây là một tập hợp các tín ngưỡng hỗn loạn mà các bộ tộc Rus bị chia rẽ đều tuân theo. Đó là lý do tại sao ngoại giáo không thể thống nhất nước Nga và trở thành quốc giáo. Chỉ những bộ lạc riêng biệt có niềm tin tương tự mới hợp nhất.
Người ta tôn thờ chủ yếu là Dazhd-thần, Veles, Perun, Rod, Svarog. Vì các bộ lạc thờ các vị thần khác nhau nên không có sự đồng nhất trong văn hóa ngoại giáo. Người Slav tôn kính một số vị thần, người Varangian - những người khác, người Phần Lan - vị thần thứ ba. Không có linh mục và đền thờ. Chỉ có những hình ảnh thô sơ về các vị thần được tìm thấy ở những khu vực trống trải. Họ đã hy sinh, đôi khi là cả con người. Tuy nhiên, nền văn hóa của người dân bị phân tán đến mức rõ ràng là chủ nghĩa ngoại giáo đã trở nên lỗi thời. Không thể đánh giá quá cao tầm quan trọng của việc áp dụng Cơ đốc giáo ở Nga. Nhưng trước khi quyết định chuyển sang Chính thống giáo, Vladimir đã cố gắng cải cách tà giáo.
Cải cách Pagan
Vì vậy, anh ấy muốnthống nhất đất nước và duy trì độc lập khỏi Thiên chúa giáo Byzantium. Perun được đặt ở vị trí đứng đầu của các vị thần, người trước đây là một phần của các vị thần tối cao, nhưng không được tôn kính như một số vị thần khác. Có lẽ, Vladimir chọn Perun vì tình yêu dành cho anh ấy trong môi trường đội tuyển. Tuy nhiên, điều này không làm thay đổi tình hình. Người dân miễn cưỡng chấp nhận người đứng đầu mới của tà giáo. Tiếp theo, chúng ta sẽ tìm hiểu ý nghĩa của việc Nga áp dụng Cơ đốc giáo.
Nguồn gốc của Cơ đốc giáo ở Nga
Sách Giáo lý năm 1627 nói rằng ngay cả trước khi Vladimir chấp nhận Cơ đốc giáo, đã có rất nhiều Chính thống giáo ở Nga, đặc biệt là ở Novgorod và Kyiv. Điều này giải thích sự dễ dàng mà người dân Kiev chấp nhận đức tin mới, từ bỏ tà giáo. Tuy nhiên, các nhà sử học kiên quyết bác bỏ phiên bản sự kiện này, dựa trên thông tin thu được từ Truyện kể về những năm đã qua. Trong khi đó, có mọi lý do để tin rằng nó được viết muộn hơn nhiều so với suy nghĩ trước đây. Do đó, không có gì chắc chắn rằng những gì được viết trong đó là sự thật. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ tiếp tục bám sát phiên bản chính thức của các sự kiện.
Vào thời kỳ lễ rửa tội của Nga, Cơ đốc giáo đã được thiết lập vững chắc ở một số nước Châu Âu. Christian Byzantium có ảnh hưởng đặc biệt mạnh mẽ đến Kyiv. Tuy nhiên, Nga đã tuyệt vọng chống lại những nỗ lực đưa nó vào lòng nhà thờ.
Nhưng theo thời gian, Vladimir nhận ra rằng chỉ có sự thay đổi đức tin mới giúp ông cải thiện quan hệ với các nước châu Âu. Họ coi người Nga là những kẻ man rợ và không phải con người, những người làm lễ hiến tế con người và tham gia vào các nghi lễ khủng khiếp. Do đó, việc chấp nhận NgaChính thống là vấn đề của thời gian.
Những lý do bên ngoài và bên trong nào đã thúc đẩy hoàng tử làm lễ rửa tội? Hãy xem xét những lý do cho việc áp dụng Cơ đốc giáo ở Nga.
Đã có những người theo đạo Thiên chúa ở Nga
Cơ đốc giáo chính thức đến Nga vào năm 988. Tuy nhiên, trước đó, người Slav đã biết đến tôn giáo này, tôn giáo này đã thâm nhập một cách chậm rãi nhưng chắc chắn vào nền văn hóa của họ. Lần đầu tiên đề cập đến Cơ đốc giáo có từ năm 860-870. Năm 911, các đại sứ Nga tuyên thệ nhân danh thần Perun, nhưng trong tài liệu năm 944, lời thề này có vẻ gấp đôi - họ thề với cả Perun và Thiên Chúa.
Cơ đốc giáo từ từ nhưng chắc chắn đã thâm nhập vào Kievan Rus. Thông tin về học thuyết mới được mang đến bởi các thương gia và người Varangian đã đến thăm Byzantium Cơ đốc giáo. Trong số các chiến binh của Hoàng tử Igor có rất nhiều người theo đạo Thiên chúa. Họ đã được rửa tội, theo gương của Công chúa Olga, người đã nhìn thấy tương lai của đất nước trong Chính thống giáo. Sau lễ rửa tội của cô ấy, việc Cơ đốc hóa nước Nga đã tăng tốc.
Ngay cả trước khi Vladimir áp dụng Chính thống giáo, đã có những nhà thờ ở Nga. Tuy nhiên, tà giáo vẫn sống trong tâm hồn con người. Hoàng tử cũng là một người ngoại đạo cuồng nhiệt. Tuy nhiên, một sự việc khủng khiếp đã để lại dấu ấn khó phai mờ trong tâm hồn anh và có lẽ, cũng ảnh hưởng đến quyết định thay đổi đức tin của anh.
Sau một trận chiến thành công, người Varangians (tổ tiên của người Thụy Điển và Đan Mạch), những người tạo nên hầu hết đội của hoàng tử, quyết định hy sinh con người vì vinh quang của Perun. Cái chết đã được đúc. Sự lựa chọn rơi vào một thanh niên Cơ đốc giáo, người có cha là một phần của đội hoàng tử và cũng tuyên xưng Cơ đốc giáo. Người cha đến bênh vực con trai mình, và cả hai đều bị giết bởi những kẻ ngoại đạo điên cuồng. Đây là những người đầu tiênNhững người tử vì đạo Cơ đốc - Theodore và John.
Một tôn giáo - một nhà nước
Độc thần tương ứng với bản chất của một nguyên thủ quốc gia. Các thần dân tôn trọng và sợ hãi Vladimir, nhưng điều này là chưa đủ. Vladimir tìm cách thống nhất nhà nước, vì vậy ông hiểu rằng sớm muộn gì ông cũng phải chọn một tôn giáo khác cho người Nga.
Học thuyết Cơ đốc giáo với quan niệm "tất cả mọi người đều là tôi tớ của Đức Chúa Trời, và hoàng tử là người được xức dầu của Ngài trên trái đất" là phù hợp nhất cho hoàng tử, người khao khát quyền lực vô hạn. Rốt cuộc, Cơ đốc giáo dạy không nghi ngờ gì phải vâng lời hoàng tử. Bằng chứng của những năm đó cho thấy Vladimir trước đây đã được mọi người yêu mến và kính trọng. Tuy nhiên, không bao giờ có quá nhiều sức mạnh.
Bên cạnh đó, Cơ đốc giáo đã giúp người Nga thay đổi lối sống và suy nghĩ của họ. Theo hầu hết các nhà sử học ngày nay, Vladimir muốn nâng cao trình độ văn hóa của các thần dân của mình và đưa nhà nước lên ngang tầm với các cường quốc trên thế giới, mạnh mẽ và được cả thế giới tôn kính.
Theo ví dụ của Byzantium
Byzantium là một bang có bề dày lịch sử và thành phần văn hóa phát triển. Cô đã hợp tác chặt chẽ với Rus trong lĩnh vực thương mại. Tuy nhiên, nó đã đi trước đáng kể so với sự phát triển của nó. Đến Constantinople, người Nga có cơ hội làm quen với di sản văn hóa phong phú của bang, những công nghệ và ý tưởng mới của bang. Vladimir, với tư cách là một người có chủ quyền, cũng muốn phát triển văn hóa.
Tuy nhiên, chủ nghĩa ngoại giáo đã khiến Nga trở thành một quốc gia bị cô lập với những phong tục dã man. Hoàng tửTôi đã thấy những đỉnh cao mà một nhà nước với một tôn giáo độc tôn có thể đạt được. Ngoài ra, Nga đã trở thành nước kế thừa của Byzantium. Phép báp têm cũng cho Nga cơ hội gia nhập gia đình các quốc gia châu Âu và cải thiện quan hệ thương mại và kinh tế với họ.
Cưới Anna của Byzantium
Bên cạnh đó, Vladimir muốn kết hôn với công chúa Byzantine Anna, con gái của Hoàng đế Theophan III. Thái tử coi sự hợp nhất này có lợi về mọi mặt. Đầu tiên, Anna là một cô dâu đáng ghen tị - có học thức, giàu có và hấp dẫn. Thứ hai, anh ấy mong muốn có một liên minh chiến lược với Byzantium và sự hỗ trợ của nó.
Anna đã được anh em hoàng đế hứa với Vladimir trong trường hợp anh ta sẽ giúp đẩy lùi những đòn tấn công của quân nổi dậy tới Constantinople. Vladimir đã hoàn thành phần của mình trong hợp đồng, nhưng các hoàng đế không vội vàng để hoàn thành phần của họ.
Sau đó, theo Câu chuyện về những năm tháng đã qua, hoàng tử đã quyết định những biện pháp tuyệt vọng. Vladimir, cùng với tùy tùng của mình, đến Crimea, nơi ông ta chiếm được thành phố Korsun. Và ông đã gửi một sứ giả với một thông điệp đến Constantinople. Nó nói rằng nếu Anna không được trao cho anh ta làm vợ, anh ta sẽ tấn công Byzantium. Cũng trong tin nhắn, Vladimir hứa sẽ được rửa tội. Tất nhiên, Anna không đến ngay. Anh trai của cô, Hoàng đế Basil, do dự. Nhưng khi vài tháng sau, Vladimir lặp lại lời đe dọa của mình và một lần nữa hứa sẽ tấn công Byzantium, công chúa vội vàng được đưa lên tàu.
Chẳng bao lâu nữa Anna đã đến với chồng tương lai của mình. Họ cùng nhau làm lễ rửa tội cho người Slav ở vùng biển Dnepr vào năm 988.
Sự dạy dỗ của Cơ-đốc nhân
KhiVladimir quyết định thay đổi đức tin của mình, ông phải đối mặt với câu hỏi nên ưu tiên cho tôn giáo nào. Ông ấy đã cử người đưa tin đến nghiên cứu lợi ích của mỗi tín điều.
Người ta tin rằng ông từ chối đạo Hồi vì luật cấm rượu. Theo truyền thuyết, hoàng tử nói rằng nước Nga sẽ không tồn tại nếu không có rượu vang. Ông từ bỏ đạo Do Thái vì một lý do hoàn toàn khách quan - người Do Thái không có nhà nước riêng và lưu lạc khắp thế giới. Anh không thể ưu tiên Công giáo theo lời khuyên của bà ngoại anh, Công chúa Olga, người đã có lúc chọn Chính thống giáo. Điều này có lẽ đã đóng một vai trò quyết định trong việc lựa chọn tôn giáo. Các nhà sử học cho rằng trong khi Svyatoslav, cha của hoàng tử tương lai, chiến đấu, Olga đã nuôi nấng cháu trai của mình và từ nhỏ đã kể cho anh nghe về giáo lý Cơ đốc mà anh đã tiếp thu từ khi còn nhỏ.
Cứu rỗi tâm hồn
Ngoại giáo là một giáo phái khủng khiếp đã đẩy con người xuống vực thẳm của tội lỗi và sự tàn ác. Đối với người Slav, việc hy sinh con người không phải là hiếm. Một trong những du khách Ả Rập trong biên niên sử của mình kể lại rằng anh đã từng có mặt tại lễ chôn cất một trong những Rus cao quý như thế nào. Buổi lễ đi kèm với các nghi lễ kinh tởm, nhiều người trong số đó người Ả Rập từ chối mô tả vì sự ghê tởm của họ. Tuy nhiên, ông chỉ ra rằng đối với giàn thiêu, một con ngựa và vợ của chàng trai, người trước đó đã bị cưỡng hiếp theo nghi thức, đã bị giết.
Vì vậy, sau khi Vladimir cải đạo sang Cơ đốc giáo, các thần tượng của các vị thần ngoại giáo, là nơi cư trú của ma quỷ, đã bị phá hủy. Và Vladimir là người đầu tiên làm điều này, ném tên Thunderer Perun vàoDnipro.
Việc Vladimir quyết định chấp nhận đức tin Cơ đốc có thể được gọi là một phép lạ. Chỉ trong 8 năm, hoàng tử đã thay đổi rất nhiều. Anh ta không chỉ được rửa tội mà còn thay đổi hoàn toàn cách sống, cố gắng cứu linh hồn mình khỏi vô số tội lỗi - bạo lực, huynh đệ tương tàn, đa thê.
Hậu quả của việc áp dụng Cơ đốc giáo ở Nga
Lễ rửa tội của người Nga đã gây ra những thay đổi sau:
- Cải thiện quan hệ kinh tế với các cường quốc Châu Âu.
- Nâng cao trình độ văn hóa của dân cư.
- Tăng cường nhà nước và đoàn kết nhân dân.
- Tăng cường quyền lực của hoàng tử, người hiện đóng vai trò là người được Đức Chúa Trời xức dầu trên trái đất.
Rus sau khi áp dụng Cơ đốc giáo đã thay đổi. Và những thay đổi này đã mang lại lợi ích cho cô ấy.
