Từ "kinh" trong tiếng Phạn có nghĩa đen là "sợi". Một tác phẩm như vậy có thể là một câu cách ngôn, một quy tắc, một công thức hoặc một bản tóm tắt kết hợp với nhau thông qua một tư tưởng hoặc chủ đề cụ thể. Theo nghĩa rộng, một văn bản trong Phật giáo hoặc Ấn Độ giáo được gọi là kinh.
Một định nghĩa nổi tiếng về kinh trong văn học Ấn Độ mô tả nó là một tác phẩm có năng lực, toàn vẹn, toàn diện và có ý nghĩa với tư tưởng được thể hiện rõ ràng, sự hiểu biết dẫn đến kiến thức hoàn hảo.
Trong nhiều thế kỷ, kinh chỉ được truyền miệng, từ giáo viên sang học sinh, và chỉ sau một thời gian dài mới được viết trên lá cọ, và sau đó được xuất bản thành sách. Các kinh mà chúng ta biết đến chủ yếu đề cập đến các luận thuyết khoa học và triết học của Ấn Độ giáo, chẳng hạn như Kinh Yoga của Patanjali, văn bản nền tảng của yoga cổ điển, cách đây vài thập kỷ.trở nên phổ biến ở thế giới phương Tây. Một số lượng lớn các văn bản như vậy là kinh điển của Phật giáo. Theo truyền thống, người ta tin rằng đây là những lời của người sáng lập ra tôn giáo này hoặc những học trò thân cận nhất của ông ấy. Do sự thiếu thống nhất giữa vô số trường phái giảng dạy này, không phải tất cả các bài kinh của Đức Phật đều được nhất trí công nhận là tác phẩm gốc truyền đạt lời của chính đấng Giác ngộ.
Ô
Vajracchchedika Prajnaparamita, đóng một vai trò quan trọng trong một hướng đi nổi tiếng của Phật giáo như Đại thừa, đáng được quan tâm đặc biệt. Được gọi là Kinh Kim Cương, nó cũng được coi là cuốn sách in đầu tiên trên thế giới. Tượng đài khắc gỗ này được tạo ra bởi bậc thầy Trung Quốc Vương Chi và là một cuộn giấy cổ có niên đại năm 868.
Kinh Kim Cương
Vajracchchedika Prajnaparamita được cho là đã được sáng tác vào thế kỷ thứ nhất sau Công Nguyên. Nó đã sớm phổ biến rộng rãi ở các nước châu Á nơi Phật giáo Đại thừa được thực hành. Nó được bao gồm trong các Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa khác. Tên đầy đủ của nó có thể được dịch là "Trí tuệ hoàn hảo, có khả năng tách ngay cả một viên kim cương" hoặc "Trí tuệ hoàn hảo cắt được kim cương."
Bộ kinh tương đối dài được chia thành 32 chương và mất khoảng 45 phút để đọc thuộc lòng. Kinh Kim Cương là một cuộc đối thoại dựa trên những câu hỏi của một sinh viên có kinh nghiệm tên là Subhuti và câu trả lời của chính Đức Phật. Đáng chú ý là cuộc trò chuyện này đề cập đếntác động có lợi của tác phẩm và nhận thức của nó đối với các thế hệ tương lai.
Nội dung
Giống như nhiều văn bản kinh điển của Phật giáo, "Kinh Kim Cương" bắt đầu bằng những lời: "Như vậy là tôi đã nghe." Đấng Giác ngộ, sau khi hoàn thành việc khất thực hàng ngày với các nhà sư, đang nghỉ ngơi tại Jeta Grove, trong khi Trưởng lão Subhuti xuất hiện và hỏi ông một câu hỏi. Do đó, bắt đầu một cuộc đối thoại về bản chất của nhận thức, nơi mà Đức Phật chủ yếu cố gắng giúp người hỏi giải thoát bản thân khỏi những định kiến và ý tưởng hạn chế về bản chất của sự thấu hiểu. Nhấn mạnh rằng các hình thức, suy nghĩ và khái niệm cuối cùng đều là ảo tưởng, ông dạy rằng sự thức tỉnh thực sự không thể đạt được thông qua các cấu trúc lý thuyết, và do đó cuối cùng phải bị loại bỏ. Trong suốt bài giảng, Đức Phật lặp lại rằng ngay cả việc đồng hóa một quatrain từ giáo lý này cũng là một công đức vượt trội và có thể dẫn đến giác ngộ.
