Mỗi vị thánh có một mức độ đức hạnh Cơ đốc riêng của mình, mà mỗi cá nhân tự nuôi dưỡng mình. Anna Kashinskaya là một công chúa cao quý thánh thiện, người đã trở thành hiện thân của một trong những đức tính Cơ đốc quan trọng nhất trong cuộc sống của bất kỳ người nào - lòng kiên nhẫn. Chỉ thông qua nó, người ta mới có thể đến với sự khiêm tốn và hiền lành, những thứ mang lại chìa khóa cho cánh cửa cứu rỗi, ngụ ý rằng sự khởi đầu của một thành tựu thuộc linh.
Kiên nhẫn để được cứu rỗi linh hồn
Sứ đồ và Thánh sử Luca đã viết những lời khôn ngoan như vậy không phải là vô ích, điều này xác định quan điểm rằng linh hồn con người được cứu nhờ sự kiên nhẫn. Trong Kinh thánh cũng có những đoạn văn rất quan trọng và mang tính tiên tri, nói rằng từ sự ác độc nhân lên nhiều người, tình yêu thương sẽ trở nên nghèo khó, hoặc người nào kiên trì đến cùng sẽ được cứu rỗi. Điều này cho thấy rằng chính trong sự kiên nhẫn, người ta có thể tìm thấy sự trưởng thành của đặc tính Cơ đốc nhân và sự sẵn sàng chấp nhận đi tu, rao giảng hoặc tử vì đạo vì đức tin của mình. Đó là Thánh Anna của Kashinskaya. Công chúa giúp như thế nào? Để trả lời câu hỏi này bạn cầnđi sâu vào lịch sử của thời đại mà cô ấy đã sống.
Thử nghiệm sự thánh thiện bằng cuộc sống
Cuộc đời của Anna Kashinskaya kể lại bao nhiêu nỗi buồn mà cô đã phải chịu đựng, trải qua bao gian nan thử thách cuối đời, cô đã chọn đi tu để phụng sự Chúa.
Anna Kashinskaya là con gái của hoàng tử Rostov Dimitri Borisovich. Cô là cháu gái cố của Thánh Basil of Rostov, người đã bị kẻ thù của mình tra tấn đến chết vì không phản bội lại đức tin Chính thống của mình. Vào thời điểm đó, Holy Russia đang nằm dưới ách thống trị của người Tatar-Mongol Horde ngoại giáo, và do đó bất kỳ người nào tin vào Chúa Giê Su Ky Tô đều có thể chịu tử đạo vì đã tuyên xưng đức tin của mình.
Ngay cả khi còn trẻ, Anna Kashinskaya đã rất nhanh chóng nhận ra tất cả sự ngắn ngủi và mong manh của của cải thế gian và hạnh phúc trần thế. Những luồng gió thổi xuống cô từ mọi phía. Đầu tiên, cha cô qua đời (năm 1294). Hai năm sau, tòa tháp vĩ đại của họ bị thiêu rụi hoàn toàn, sau đó chồng bà, Hoàng tử Mikhail của Tverskoy, lâm bệnh nặng và đứa con gái mới sinh Theodora qua đời.
Năm 1318, vợ của Anna, Hoàng tử Michael, bị người Tatars tra tấn đến chết vì không chịu cúi đầu trước các thần tượng ngoại giáo của Horde. Đầu tiên, họ chặt đầu anh ta và sau đó chặt đầu anh ta.
Trong lịch sử của Nhà thờ Chính thống giáo có những ví dụ về vợ chồng đã tử vì đạo, họ là Andrian và Natalia, những người vẫn giữ cảnh góa bụa sau lời thú tội của chồng.
Thời gian góa bụa
Rồi cũng đến lúc Anna Kashinskaya bắt đầu lần lượt mất đi những người thân yêu của mình. Năm 1325, con trai cả của bà là DmitryTerrible Eyes đã nhìn thấy Horde Yuri của Moscow, kẻ có liên quan đến cái chết của chính cha mình, và giết ông ấy, và sau đó chính Dimitri bị hành quyết bởi khan. Năm 1339, các chiến binh Mông Cổ-Tatar cũng hành quyết dã man con trai thứ hai của Anna Alexander và cháu trai của bà, Theodore. Đây là cách kẻ thù Horde trả thù cho cuộc nổi dậy ở Tver.
Kết quả là tất cả những sự kiện bi thảm này đều dẫn đến việc Công chúa Anna quyết định đi tu và đi tu với cái tên Euphrosyne.
Lúc đầu bà sống ở Nhà thờ Tver Sophia, nhưng sau đó con trai bà đã xây một tu viện đặc biệt cho bà. Công việc chính của cuộc đời cô ấy là lời cầu nguyện nhiệt thành với Chúa Giê-su cho những người thân đã khuất của cô ấy và cho một cuộc sống yên bình ở Nga.
Oblivion và những điều kỳ diệu
Vào ngày 2 tháng 10 năm 1368, linh hồn của cô ấy đã được yên nghỉ. Trước khi qua đời, Công chúa Anna đã lấy lược đồ. Cô được chôn cất tại Nhà thờ Giả định của tu viện ở thành phố Kashino (vùng Tver), nơi cô sống. Lúc đầu, lăng mộ của cô ấy được đối xử không phù hợp, và tên của cô ấy đơn giản là bị lãng quên theo thời gian do quá xa xưa. Nhưng vào năm 1611, phép lạ đã xảy ra tại mộ của cô. Trong cuộc vây hãm thành phố Kashin bằng sáp của người Litva, cô ấy đã xuất hiện trước một người đàn ông ngoan đạo, chữa khỏi cho anh ta và nói rằng cô ấy đang cầu nguyện với Chúa Giê Su Ky Tô và Theotokos Chí Thánh để giải cứu thành phố khỏi những kẻ xâm lược. Và rồi những cư dân của thành phố đã thức tỉnh một thái độ tôn kính đối với người bảo vệ thiên đàng của họ, người sau này đã nhiều lần cứu thành phố khỏi bị hủy hoại.
Sau đó, để tôn vinh thánh phước Anna, những đứa trẻ sơ sinh bắt đầu được đặt tên, chiếc quan tài đóng kín của cô ấy đã trở thànhtrang trí.
Thánh tích
Tin đồn về xá lợi thần kỳ của cô ấy đã đến tai cả Đức Giáo chủ Nikon và Sa hoàng Alexei Mikhailovich. Nhà thờ Chính tòa Matxcova được tổ chức vào dịp này đã quyết định mở quan tài cùng với di vật của bà. Sự kiện này diễn ra vào ngày 21 tháng 6 năm 1649.
Thi thể của người hầu của Chúa Anna thực tế không bị nhiễm trùng, trong quá trình khám nghiệm, những dấu vết mục nát nhỏ chỉ ở lòng bàn chân và trên mặt. Người ta cũng nhận thấy rằng bàn tay phải của cô ấy đang đặt trên ngực, như thể cô ấy đang ban phước cho những ngón tay có hai ngón cổ xưa.
Chân phước Anna Kashinskaya (Tu viện Euphrosyne) chiếm một vị trí đặc biệt trong số các vị thánh của Nga, và nhiều sự kiện liên quan đến bà đã ảnh hưởng đến sự chia rẽ của Giáo hội Chính thống ở Nga, điều này sẽ được thảo luận ngay bây giờ.
Chia rẽ giữa Tín đồ cũ và Tín đồ mới
Và đây là dấu hiệu ấn tượng nhất. Năm 1677, Công chúa Anna Kashinskaya được ban phước trở thành biểu tượng của sự lên men phân liệt của những người nhiệt thành phi lý của đức tin Chính thống.
Tranh chấp giữa Người Tin Mới và Người Tin Cũ tiếp tục kéo dài. Tại Nhà thờ Mátxcơva năm 1656, các tín đồ Cựu ước, những người đã được rửa tội bằng hai ngón tay, đã được giải phẫu, được gọi là những kẻ bắt chước người Armenia và những kẻ dị giáo.
Đến lượt các Tín đồ cũ, bắt đầu chỉ ra sự thật về việc xem các di tích của Thánh Công chúa Anna, người có ngón tay được gấp bằng hai ngón chứ không phải bằng ba ngón như Người mới. Các tín đồ buộc phải làm điều này. Và mọi người đã đến nhà thờ của thành phố Kashin, nơi có thánh tích, và nhìn thấy côngón tay. Đây là một lập luận nghiêm túc và thuyết phục ủng hộ việc bắt cá hai ngón.
Vua
Năm 1677, đích thân Sa hoàng Feodor Alekseevich muốn đến Kashin để lạy thánh tích của nữ tu sĩ Anna, nhưng vào phút cuối, ông đã từ chối chuyến đi này, theo gương của cha mình là Alexei Mikhailovich. Thay vào đó, một cuộc họp được tổ chức vào ngày 12-21 tháng 2 cùng năm, theo lệnh của Đức Thượng phụ Joachim, một ủy ban được thành lập từ Metropolitan Joseph, Đức Tổng Giám mục Simeon, Trụ trì Barsanuphius, Đức Tổng Giám mục John Lazarev, người đã xem xét các thánh tích của vị thánh, tiết lộ những "bất đồng" của họ và đi đến kết luận rằng bàn tay phải của Công chúa Anna được gấp lại bằng hai ngón tay.
Và rồi ký ức tươi sáng của cô lại bị ảnh hưởng, việc phong thánh cho tên của vị thánh đã bị hủy bỏ. Đây là trường hợp rất bất thường duy nhất ở Nga trong Nhà thờ Chính thống giáo.
Biểu tượng: Anna Kashinskaya
Tuy nhiên, dân chúng vẫn trung thành với vị thánh của họ, mặc dù sự “bại lộ” về Thánh Anna này đã kéo dài khoảng 230 năm. Những người theo đạo chính thống vẫn đến quan tài của cô để cầu nguyện và tìm kiếm sự an ủi. Cô đã giúp đỡ họ trong những rắc rối và cám dỗ khác nhau. Cô ấy đã được cầu xin những lời chúc phúc cho hôn nhân, cho một hành động tốt, và thậm chí để trở thành một nhà sư.
Năm 1908, việc tôn kính thánh nhân được khôi phục. Và vào năm 1910, đền thờ Anna Kashinskaya đầu tiên được thánh hiến tại St. Và vào ngày 12 tháng 6, sự tôn kính thánh của cô đã được chấp nhận trong Nhà thờ Chính thống Nga.
Trong suốt những năm tháng chiến tranh và cách mạng, hình ảnh của thánh công chúa càng trở nên gần gũi với mọi người hơn. Cô ấy đã chịu đựng trên trái đất vàdo đó bà đã được Chúa ban thưởng. Cô ấy có đủ khả năng để trở thành một cuốn sách cầu nguyện tuyệt vời cho hàng ngàn đau khổ và cầu xin sự cầu thay của linh hồn con người.
Thánh Anna của Kashinskaya vẫn là người giúp đỡ trung thành cho trẻ mồ côi và góa phụ ngày nay. Và mọi trái tim Cơ đốc nhân đang đau buồn trong lời kêu gọi của họ nên hướng về cô ấy.
