Hiện tại, nhân vật công lớn nhất đại diện cho cộng đồng Do Thái ở Nga trên chính trường toàn cầu là Pinchas Goldschmidt. Tiểu sử của ông đã hình thành cơ sở của bài báo này. Là Chủ tịch của Hội nghị các Giáo sĩ Do Thái châu Âu, nơi quy tụ đại diện từ hơn bốn mươi quốc gia, ông ấy nỗ lực hết sức để xóa bỏ chủ nghĩa bài Do Thái, một di tích ghê tởm của nhiều thế kỷ trước.
Con trai của Solomon Goldschmidt đáng kính
Vào ngày 21 tháng 7 năm 1963 tại Zurich, trong một gia đình theo đạo Do Thái, tín đồ của một trong những phong trào phổ biến nhất của người Do Thái - Chủ nghĩa Hasid, Giáo sĩ trưởng tương lai của Moscow Pinchas Goldschmidt được sinh ra. Ở thành phố Thụy Sĩ này, gia đình có nguồn gốc sâu xa. Và cha mẹ của cậu bé đã là thế hệ thứ tư của cô. Cha của ông là Solomon Goldschmidt. Ông luôn được mọi người kính trọng và được biết đến như một doanh nhân thành đạt và tràn đầy năng lượng.
Tổ tiên của cha tôi đã định cư ở Thụy Sĩ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất,đã đến đó từ Pháp. Họ hàng bên ngoại sống ở Áo. Sau khi bị Đức bắt giữ, họ cuối cùng phải vào trại tập trung, từ đó họ không được trở về. Ngoại lệ duy nhất là bà của Pinchas, bà bị bệnh lao. Năm 1938, một vài tuần trước cuộc xâm lược của Hitler, bà đến Thụy Sĩ để điều trị và buộc phải ở lại.
Người đứng đầu cộng đồng Do Thái ở Moscow ngày nay, Pinchas Goldshmidt, đã chọn con đường của một nhà lãnh đạo tinh thần Do Thái là có lý do. Ông không chỉ xuất thân từ một gia đình sùng đạo sâu sắc, mà còn là chắt của Giáo sĩ trưởng của Đan Mạch, người sau này đứng đầu Giáo sĩ Zurich. Con đường tương tự đã được chọn bởi em trai của ông, người ngày nay là giáo sĩ Do Thái ở Nam Phi.
Năm học của giáo sĩ Do Thái tương lai
Trái với quan niệm sai lầm phổ biến, trong Do Thái giáo, giáo sĩ Do Thái không phải là giáo sĩ. Bản thân từ này được dịch là "giáo viên". Và người được vinh danh với danh hiệu này được gọi là người cố vấn và thông dịch cho các cuốn sách thiêng liêng của Torah và Talmud. Ngoài ra, trong mọi tình huống, anh ta có nghĩa vụ đưa ra những lời khuyên khôn ngoan và hợp lý cho tất cả những người tìm đến anh ta để được giúp đỡ. Vì vậy, bản thân anh ấy phải là một người có học thức sâu sắc và uyên bác.
Pinchas Goldschmidt, không giống ai khác, đáp ứng những yêu cầu cao này. Đằng sau anh ấy là những năm tháng ở hai yeshivot (cơ sở giáo dục tôn giáo Do Thái) lớn nhất ở Israel và Mỹ. Kết quả của khóa đào tạo là một giáo sĩ Do Thái - bằng tốt nghiệp cho phép lãnh đạo một cộng đồng, giảng dạy trong một yeshiva, và cũng là một thành viên của một tòa án tôn giáo. Ngoài truyền thốngLà người Do Thái, anh ấy cũng nhận được một nền giáo dục thế tục cao hơn, tốt nghiệp Đại học B altimore.
Di chuyển đến Moscow
Pinchas Goldshmidt bắt đầu hoạt động của mình vào năm 1987 với tư cách là một thành viên của giáo hội Do Thái của thành phố Nazareth Illit của Israel. Hai năm sau, với tư cách là đại diện của Đại hội Do Thái Thế giới và là Giáo sĩ trưởng của Israel, ông được cử đến Mátxcơva. Vào thời điểm đó, một viện nghiên cứu về Đạo Do Thái đã được thành lập tại Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, do Giáo sĩ Adin Steins altz đứng đầu. Anh ấy cần một người có đủ năng lực để giúp anh ấy, người cũng có thể đảm nhận nhiệm vụ của một giảng viên.
Đến thủ đô và bắt đầu thực hiện nghĩa vụ của mình, những năm đó vẫn còn khá trẻ, Pinchas Goldshmidt đã nhận được lời đề nghị từ Giáo sĩ trưởng của Nga Adolf Shayevich để đứng đầu tòa án giáo sĩ của đất nước. Thẩm quyền của cơ quan này bao gồm các vấn đề như đám cưới của người Do Thái, ly hôn, xác nhận là người Do Thái để rời đến Israel, v.v.
Trên con đường phục hưng truyền thống dân tộc
Đã thể hiện kỹ năng tổ chức cao trong vị trí này, cũng như sự quyết đoán trong việc ra quyết định, vào năm 1993 Goldschmidt nhận chức vụ Giáo sĩ trưởng của Moscow. Nhờ công việc tích cực của ông, một chương trình do Bộ Ngoại giao Israel phát triển nhằm mục đích đưa người Do Thái trở về cội nguồn dân tộc của họ đã bắt đầu được thực hiện ở Nga.
Đây là những năm mà xu hướng perestroika mới tạo ra một bầu không khí thuận lợi cho sự phục hưng bản sắc dân tộc của nhiều dân tộc, chủ yếu là người Nga. Từchủ nghĩa quốc tế phiến diện của thời kỳ Xô Viết, mọi người quay sang các truyền thống lâu đời của họ. Sau đó, quá trình trả lại các nhà thờ đã lấy từ nó, tạo ra các cộng đồng Chính thống giáo mới, bắt đầu. Đại diện của các quốc gia khác sinh sống tại quốc gia này, bao gồm cả người Do Thái, không đứng ngoài phong trào chung.
Sáng kiến không được xã hội chấp nhận
Kể từ đầu những năm 90, Giáo sĩ trưởng của Moscow Pinchas Goldschmidt đã khởi động nhiều công việc về việc tạo ra và phát triển các cấu trúc công cộng khác nhau của người Do Thái, cũng như các trường học ban ngày, trường cao đẳng, trường mẫu giáo và thậm chí cả các trường học. Trong việc này, ông đã dựa vào sự hỗ trợ của Đại hội các tổ chức và hiệp hội Do Thái của Nga. Thật không may, các hoạt động của ông đã không tìm thấy sự hiểu biết trong tất cả các tầng lớp trong xã hội Nga.
Kết quả của sự hiểu lầm là lời kêu gọi của năm trăm công dân của đất nước, bao gồm các nhân vật văn hóa, biên tập viên của các tờ báo cá nhân và mười chín đại biểu, được gửi vào năm 2005 cho Tổng Công tố Nga VV Ustinov. Nó bao gồm một yêu cầu cấm hoạt động của tất cả các hiệp hội quốc gia Do Thái trên lãnh thổ của Liên bang Nga, công nhận họ là cực đoan. Để chứng minh cho những tuyên bố của họ, những người gửi thư đã trích dẫn những câu trích dẫn được chọn lọc cẩn thận từ bộ luật Do Thái "Kitzur Shulchan Aruch", được xuất bản ngay trước đó bằng tiếng Nga.
Mặc dù thực tế là lời kêu gọi này đã bị nhiều nhân vật chính trị hàng đầu như Gennady Zyuganov, Dmitry Rogozin, Heydar Dzhemal và những người khác lên án gay gắt, nhưng Bộ Ngoại giao Ngađã công bố một tuyên bố rằng nó không liên quan gì đến vị trí của chính phủ, Pinchas Goldschmidt đã bị trục xuất khỏi đất nước. Ông tiếp tục công việc của mình với tư cách là Giáo sĩ trưởng và Chủ tịch Tòa án Do Thái ở Mátxcơva vào năm 2011.
Người chiến đấu chống lại chủ nghĩa bài Do Thái
Hôm nay, Pinchas Goldschmidt, người có bức ảnh được giới thiệu trong bài viết, là một trong những người đi đầu trong cuộc chiến chống chủ nghĩa bài Do Thái được triển khai trên thế giới. Ông đã nhiều lần nêu vấn đề thời sự này trong các bài phát biểu của mình tại Thượng viện Hoa Kỳ, Hội đồng Châu Âu, Nghị viện Châu Âu, Đại học Oxford, và nhiều tổ chức công có ảnh hưởng khác. Trong công việc của mình, anh ấy nhận được sự ủng hộ từ nhiều chính trị gia tiến bộ.
