Ngày nay, nhiều người đến nhà thờ, và điều này đặc biệt đáng chú ý vào các ngày lễ Phục sinh, Giáng sinh hoặc Lễ hiển linh. Tuy nhiên, không phải ai thường tham dự các buổi lễ thánh cũng biết thứ tự của bí tích giải tội. Thông thường, khi một người lần đầu tiên bắt gặp nghi lễ này, họ hoàn toàn lúng túng: phải nói gì, cư xử thế nào, điều gì được coi là tội lỗi và điều gì không? Ngoài ra, đối mặt với việc phải liệt kê tội lỗi của mình, nhiều người không biết bắt đầu từ đâu, cảm thấy xấu hổ trước linh mục, vì họ không thể thú nhận tất cả những bí mật sâu kín nhất. Những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác đòi hỏi phải được làm rõ và suy ngẫm, bởi vì khi đến xưng tội, bạn cần hiểu: mục đích và ý nghĩa của việc ăn năn là gì.
Về mục đích tỏ tình
Không có người hoàn toàn vô tội trên thế giới này: tất cả chúng ta, bằng cách này hay cách khác, thực hiện các hành động dựa trên lợi ích của mình, thường không hoàn toàn ngoan đạo vớiquan điểm đạo đức. Đến nhà thờ, chúng ta có mặt trong buổi lễ, chúng ta thực hiện các nghi lễ được quy định bởi các quy tắc, thậm chí chúng ta đi xưng tội. Rời khỏi đền thờ, đôi khi chúng ta bị ấn tượng bởi những lời hứa mà chúng ta đã hứa với chính mình, khi đứng trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi. Và sau đó, trong nhịp sống hối hả và bận rộn hàng ngày, mọi thứ trở lại bình thường cho đến lần phục vụ tiếp theo. Đây là thực tế của nhiều người trong thế giới ngày nay.
Thông thường, một người bắt đầu thường xuyên đến thăm chùa và quan tâm đến đời sống của linh hồn khi bất hạnh xảy đến với anh ta hoặc những người thân yêu của anh ta. Tốt hay xấu - không phải là về điều đó, mà là về thực tế rằng cơ thể chúng ta là một ngôi đền cho linh hồn. Và cô ấy cần được quan tâm và chăm sóc, bao gồm cả việc tẩy rửa, điều này sẽ xảy ra khi cô ấy ăn năn những tội lỗi lớn khi xưng tội.
Thử nghiệm tâm hồn
Confession không chỉ là một hộp kiểm, sau đó bạn có thể quay lại cách suy nghĩ và hành động cũ. Thanh lọc tâm hồn đòi hỏi bản thân phải làm việc nghiêm túc, bao gồm cả việc vượt qua những rào cản bên trong. Tất cả những ai ít nhất một lần trải qua nghi thức này đều đồng thời trải qua sự sợ hãi và vui sướng. Điều này là do sự thú tội kết hợp mong muốn của một người để ăn năn, thú nhận những tội lỗi lớn và chính sự ăn năn của một người. Sau khi trải qua nghi thức này, linh hồn được thanh tẩy và con người đến gần Chúa, Đấng vô hình hỗ trợ ban sức mạnh để chống lại những cám dỗ.
Mọi Cơ đốc nhân ở mức độ tiềm thức đều biết rằng bằng cách vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời, anh ta gây hại cho cả linh hồn và thể xác của mình. Đó là lý do tại sao sự thanh tẩy thông qua sự ăn năn là rất quan trọng. Tuy nhiên, nó thường xảy raVì vậy, khi đến gần một linh mục để giải tội, một người vì phấn khích mà quên đi tất cả những gì mình sẽ giải tội. Do đó, bạn nên chuẩn bị cho Tiệc Thánh, và tài liệu đặc biệt có thể giúp ích trong việc này, trong đó bạn có thể tìm ra câu trả lời cho những thắc mắc của mình về việc xưng tội: cách xưng tội đúng, các tội cơ bản, v.v. Điều kiện chính cho việc này là lòng thành của bạn.
Chuẩn bị Tiệc Thánh
Nếu cảm thấy tâm hồn cần được thanh tẩy, bạn có thể đến nhà thờ làm lễ: rất có thể, linh mục sẽ lắng nghe bạn và cho bạn những lời khuyên cần thiết. Tuy nhiên, tốt hơn hết là bạn nên chuẩn bị cho việc viếng thăm ngôi đền, đặc biệt là nhịn ăn một thời gian, cũng như đọc những lời cầu nguyện đặc biệt, làm quen với những tài liệu cần thiết sẽ giúp bạn lập danh sách những tội lỗi chính khi xưng tội.
Người ta từng nghĩ rằng người ta nên giúp đỡ những người ăn xin. Nhưng thực tế ngày nay là như vậy mà bạn không thể chắc chắn rằng những người đi khất thực thực sự cần nó và không phải là những người ăn xin chuyên nghiệp. Do đó, bạn có thể chỉ cần tìm hiểu về những người cần giúp đỡ và cung cấp thông tin đó mà không cần công khai hành động tốt này.
Nếu bạn đã chuẩn bị xong sơ bộ cho việc xưng tội, thì hãy đến chùa, hỏi cha xứ khi nào bạn có thể làm nghi thức thanh tẩy tâm hồn, và hãy đến vào thời gian đã định. Thông thường những người muốn tỏ tình sẽ ở lại sau dịch vụ.
Tuy nhiên, mỗi giáo xứ đều có một số điện thoại sẽ cung cấp cho bạn mọi thông tin cần thiết.
Và một điều nữa: đến bí tích giải tộiNhững người theo đạo thiên chúa đã báp têm, tin rằng đi lễ nhà thờ và muốn tẩy rửa tâm hồn khỏi những tội lỗi đang gánh nặng họ được phép.
Khái niệm về tội lỗi
Khi một người lặp đi lặp lại những hành vi được coi là tội lỗi lớn, theo Kinh thánh, đây là dấu hiệu rõ ràng cho thấy anh ta đã hình thành chứng nghiện, còn gọi là đam mê. Từ nguyên của từ "đam mê" quay trở lại khái niệm "đau khổ", và phái sinh của chúng là "người mang đam mê", hoặc người chịu đựng sự dày vò và đau khổ. Nhưng những đau khổ này không quá nhiều về thể xác cũng như về mặt tinh thần, vì một người đang bị dày vò khi nhận ra sự đoạn tuyệt của mình với Chúa và luật pháp của Ngài.
Và sự cứu rỗi linh hồn chỉ có thể thực hiện được nhờ sự ăn năn và mong muốn chân thành thoát khỏi cơn nghiện tội lỗi. Ví dụ về những tệ nạn hoàn toàn nô dịch một người là nghiện rượu và ma túy, chúng dần dần ăn mòn cả thể xác và tâm hồn, hủy hoại hoàn toàn nhân cách. Và sự ác độc của những đam mê nằm ở chỗ chúng gây nguy hiểm không chỉ cho những người bị chiếm hữu, mà còn cho toàn bộ môi trường của họ, bao gồm cả trẻ em, làm băng hoại tâm hồn họ. Đây là dấu hiệu chính của những tội lỗi cơ bản.
Con đường nô dịch
Giọng của phó luôn bóng gió: nó biết cách ru ngủ tâm hồn, làm vẩn đục tinh thần, đánh bật hệ thống giá trị ra khỏi chân người, khiến cho quá trình nô dịch tâm hồn trở nên vô nghĩa. Một người chỉ thực sự muốn thỏa mãn một trong những đam mê của mình, có lẽ lúc đầu chỉ vì tò mò. Nhưng sau đó bước thứ hai được thực hiện, và bây giờ nó trở thành một phong cách tồn tại, và bước tiếp theo tạo ra sự phụ thuộc vào mộtnhu cầu. Và bây giờ người đó không còn quản lý cuộc sống của mình, thấy mình hoàn toàn khuất phục trước tội lỗi.
Đây là chế độ nô lệ, đó là địa ngục thực sự: cảm giác chết đi, và do đó tội ác dễ dàng được thực hiện; cơ thể thối rữa, trở thành một phần của quá trình thối rữa còn sống, nhưng vẫn đòi hỏi tất cả sự thỏa mãn đam mê mới.
Dường như chuyện này không có hồi kết, và không gì có thể chống lại được bản chất tội lỗi đã thay thế linh hồn. Chưa hết, việc thú nhận những tội lỗi cơ bản có thể giúp ích ở đây. Làm sao có quyền thú nhận trong những trường hợp nghiêm trọng như vậy, khi y học đã bất lực? Trước hết, hãy bắt đầu với việc hiểu biết bản thân và chăm sóc cho phần rỗi linh hồn của bạn. Người công bình vĩ đại tin rằng tấm gương của một người có thể tự cứu mình sẽ giúp nhiều người xung quanh nhận được sự cứu rỗi.
Vượt qua nỗi đau
Sự phát triển của tâm hồn thường xảy ra thông qua nỗi đau liên quan đến việc từ chối những gì đã tồn tại lâu dài. Việc nhận ra điều này xảy ra, bao gồm cả thời điểm ăn năn, khi chúng ta nhận ra tội lỗi chính của mình. Các linh mục hiểu điều này, và do đó họ áp dụng một cách tiếp cận đặc biệt đối với tất cả những ai đến xưng tội, tùy thuộc vào sức mạnh của tinh thần của tín đồ đạo Đấng Ki-tô.
Mục đích của người chăn không phải để lên án và làm nặng thêm đau khổ, mà là hướng tâm hồn vào con đường chính nghĩa. Thông thường, đối với điều này, nhiều người không có đủ ý chí, hoặc niềm tin vào bản thân, hoặc mong muốn được tha thứ cho chính mình. Và ý nghĩa của việc xưng tội còn nằm ở lòng nhân từ tha thứ, được Chúa ban cho, nhưng do giáo sĩ lên tiếng. Sau khi nhận được sự xóa bỏ các tội lỗi cơ bản, một người cũng nhận được sức mạnh để biến đổi linh hồn. Thay đổi xảy ra dần dần: bạn cần phảixưng tội ít nhất mỗi tháng một lần, và sau đó sẽ có ý thức cần thanh lọc tâm hồn.
Giá trị của sự chân thành không thể được đánh giá quá cao: một số kẻ gian xảo thực hành thú nhận các tội lỗi khác nhau với một số linh mục, và có những người che giấu sự thật. Trong những trường hợp như vậy, thú tội là vô ích và chỉ làm tăng số lượng tội lỗi cơ bản của một người.
Vì lợi ích của tâm hồn, bạn cần phải coi trọng Tiệc Thánh: nếu bạn không thể mở lòng với một linh mục, hãy chọn một linh mục khác mà bạn sẽ tin tưởng và người sẽ hướng dẫn bạn trên con đường phát triển tâm linh.
Tội lỗi và tệ nạn
Chỉ đơn giản liệt kê một danh sách các tội lỗi lớn được chuẩn bị trước, ngay cả khi nó được biên soạn với kiến thức về vấn đề này và sử dụng tài liệu nhà thờ, là không đủ. Trong Cơ đốc giáo, sự thống nhất của cảm xúc và sự thể hiện bằng lời nói của họ có tầm quan trọng lớn. Thông qua cảm xúc, một người mở ra tâm hồn cho Đấng Tạo Hóa. Do đó, sự ăn năn đối với những tội lỗi cơ bản trong Chính thống giáo không thể tách rời với nhận thức của trái tim họ.
Cũng xảy ra trường hợp một người liệt kê những tệ nạn của mình, nhưng thực tế, anh ta không thể nói to chúng trước mặt một người lạ: cảm giác xấu hổ và tội lỗi xen vào. Vị linh mục, nhìn thấy sự ăn năn chân thành của một Cơ đốc nhân, có quyền xé danh sách đã chuẩn bị sẵn, ngay cả khi không đọc nó, và bỏ qua tội lỗi.
Văn học Cơ đốc giáo liệt kê những tội lỗi chính để xưng tội trong Chính thống giáo. Danh sách này khá rộng rãi, cung cấp cho các khía cạnh khác nhau của cuộc sống con người. Nó bao gồm bảy tội lỗi chính, chống lại 10 điều răn được trình bày. sự tiếp nốitệ nạn chính là những tội lỗi có mức độ nghiêm trọng hơn, về lâu dài sẽ phát triển thành những tội lỗi lớn.
Những tội lỗi chính trong Chính thống giáo là: kiêu căng (kiêu căng, ngạo mạn); tham lam (tham lam hay hối lộ); ghen tị (liên tục so sánh bản thân với ai đó, mong muốn sở hữu một cái gì đó mà người khác có); tức giận (cảm giác tiêu cực, không kiểm soát được, lường trước được biểu hiện của sự hung hăng); dục vọng (hấp dẫn nhục dục thô thiển, làm hỏng trái tim); gluttony ("háu ăn", háu ăn); lười biếng hoặc chán nản (thiếu ham muốn làm việc hoặc tự rút lui khỏi các nghĩa vụ trong cuộc sống).
Có một tội lỗi thứ tám được các tác giả Cơ đốc giáo đề cập đến - nỗi buồn (bỏ hy vọng vào Chúa, nghi ngờ sức mạnh của Ngài, cằn nhằn số phận, hèn nhát).
8 hay 7 tội lỗi lớn?
Tám tội lỗi đã có mặt trong các nguồn gốc Cơ đốc giáo thời kỳ đầu. Các tu sĩ Cơ đốc giáo Đông phương cũng tuân theo quan niệm tương tự. Có một tác phẩm của tác giả Cơ đốc giáo Evagrius ở Pontus có tựa đề "Về tám ý nghĩ xấu xa", trong đó ý nghĩa của lời dạy được truyền đạt một cách cô đọng, và 8 tội trọng của con người được liệt kê theo trình tự sau: 1 - tham ăn, 2 - tà dâm, 3 - yêu tiền, 4 - buồn bã, 5 - giận dữ, 6 - chán nản, 7 - phù phiếm, 8 - kiêu ngạo. Tác giả cổ đại cảnh báo rằng những suy nghĩ và khuynh hướng này sẽ làm phiền một người trong mọi trường hợp, nhưng đó là sức mạnh (con người) của anh ta để đối phó với chúng và ngăn chặn khả năng xuất hiện đam mê và tệ nạn.
Về sau, tội buồn bị loại khỏi danh sách, để lại 7 tội lớn.
TâyCơ đốc giáo
Người Công giáo trước thế kỷ thứ 4, tức là trước khi Đức Giáo hoàng Gregory I, biệt danh là Đại đế, cũng mắc 8 tội chết người.
Tuy nhiên, trong "Diễn giải đạo đức" Gregory, tôi đã đề xuất coi nỗi buồn và sự thất vọng là một tội lỗi, cũng như sự kiêu ngạo phù phiếm. Đố kỵ đã gia nhập danh sách những tệ nạn, và sự kiêu ngạo, từ đó được coi là tội lỗi chính của người Công giáo, đứng đầu trong số đó. Ngoài ra, "tội lỗi của xác thịt" trong danh sách của Giáo hoàng Gregory I đứng ở vị trí cuối cùng.
Con đường Chính thống
Chỉ vào thế kỷ 18, khái niệm "tội trọng" mới bắt đầu bén rễ ở Nga, đặc biệt là nhờ Giám mục Tikhon của Zadonsk, được Giáo hội Chính thống Nga phong thánh.
Tội lỗi trọng yếu trong Chính thống giáo ngày nay là bảy, tất cả đều là những tệ nạn tồi tệ nhất có thể xảy ra và hủy hoại linh hồn con người. Chỉ có thể nhận được sự tha thứ cho việc phạm tội của mỗi người trong số họ bằng cách ăn năn.
Mở ra danh sách tội lỗi chết người tức giận, từ đó sinh ra oán hận, nguyền rủa, hận thù, ác ý, v.v … Sự tức giận phá hủy tình yêu, chính là Thượng đế. Đó là lý do tại sao trong Chính thống giáo, tức giận là tội lỗi đầu tiên.
Danh sách các tệ nạn
Vì vậy, bạn đã chuẩn bị cho bí tích giải tội: bạn kiêng ăn, đọc lời cầu nguyện, cung cấp mọi sự trợ giúp có thể cho những người có nhu cầu, đọc tài liệu liên quan, bao gồm cả về những tệ nạn chính của con người, bảy tội lỗi chết người, với sự giúp đỡ của mà bạn đã lập danh sách những tội lỗi mà bạn sẽ đến đền thờ.
Nhân tiện, bạn nên đến chùa một cách đàng hoàngquần áo, phụ nữ - không trang điểm và để tóc bằng khăn quàng cổ, tốt nhất là mặc váy không cao quá đầu gối. Bằng cách nào đó, thật bất tiện khi nhắc về chữ thập trước ngực - đây là điều bắt buộc.
Những tội chính của việc xưng tội nói chung, liên quan đến cả nam và nữ, là một danh sách khá dài, bắt đầu từ những tội thuộc linh chống lại Chúa: nghi ngờ quyền năng của Ngài, không tin, không chịu chịu thập tự giá, im lặng trong khi chê bai Đấng Tạo Hóa., đề cập đến danh Chúa mà không có lý do gì (ngoại trừ những cuộc trò chuyện cầu nguyện hoặc thần học), cũng như thề nhân danh Ngài.
Tiếp theo trong danh sách rất đa dạng, như họ đã nói bây giờ, sở thích tâm linh, cụ thể là ma thuật, điều huyền bí, v.v.
Vị trí thứ ba: cờ bạc, suy nghĩ tự tử, chửi thề.
Vị trí thứ tư: thiếu quan tâm đến đời sống tâm linh và Cơ đốc, những lời đàm tiếu không đáng có về giới tăng lữ, những suy nghĩ vẩn vơ trong khi thờ phượng.
Vị trí thứ năm: trò tiêu khiển nhàn rỗi, ngồi không mục đích vào TV hoặc máy tính.
Ở vị trí thứ sáu: rơi vào tuyệt vọng, không tin tưởng vào sự giúp đỡ của tạo hóa, chỉ biết dựa vào bản thân hoặc người khác. Nói dối trong lời thú nhận.
Ở vị trí thứ bảy: phạm bất kỳ tội lỗi lớn nào, kể cả chống lại hàng xóm.
Ở vị trí thứ tám: không trả nợ, không tôn trọng cha mẹ, uống rượu khi thức dậy, điều tương tự cũng áp dụng cho "Ngày của cha mẹ".
Ở vị trí thứ chín: lái xe đến chỗ tự tử, bao gồm cả việc tung tin đồn nhảm; chấm dứt sự sống của đứa con trong bụng mình (đối với phụ nữ) hoặcép người khác giết thai nhi (đối với nam giới); tội lỗi nhằm làm hại bản thân: nghiện ma tuý, nghiện rượu, loạn luân, tự thoả mãn bản thân. Ngoài ra, hãy thể hiện những việc làm ngoan đạo của bạn.
Danh sách các tội lớn khi giải tội cho phụ nữ bao gồm một số điều gây xấu hổ, do đó nhiều giáo dân tránh nghi thức này. Tuy nhiên, không phải nguồn mua đồ thờ nào cũng nên tin tưởng. Trước hết, hãy chú ý đến sự hiện diện của dòng chữ "Được giới thiệu bởi hội đồng xuất bản của Nhà thờ Chính thống Nga".
Vấn đề phá thai khá mật thiết, nhưng sau khi tham khảo ý kiến bác sĩ, bạn có thể dùng thuốc để ngăn chặn sự xuất hiện của một sinh linh mới. Vậy thì tội lỗi giết người sẽ không xảy ra.
Đối với phụ nữ, danh sách các tội lỗi trông như thế này: bỏ bê khía cạnh thiêng liêng, Kitô giáo của cuộc sống; quan hệ tình dục trước hôn nhân; cô ấy đã tự mình phá thai, thuyết phục một người nào đó để họ phá thai; sự hiện diện của những suy nghĩ không trong sáng được thúc đẩy bởi các bộ phim hoặc sách khiêu dâm. Cô ấy tung tin đồn nhảm, nói dối, chán nản tuyệt vọng, oán giận, giận dữ, lười biếng. Phơi bày cơ thể để quyến rũ ai đó; cho phép ý nghĩ tự tử; trải qua nỗi sợ hãi về tuổi già; phạm tội háu ăn; làm tổn thương bản thân theo một cách nào đó khác; từ chối giúp đỡ những người gặp khó khăn; đã sử dụng dịch vụ của các thầy bói, tin vào những điềm báo.
Và tất nhiên, tiết lộ bí mật thú tội là một tội ác nghiêm trọng đối với một linh mục. Ngoài ra, nhà thờ không vi phạm ranh giới của quan hệ hôn nhân, vìngoại trừ những trường hợp liên quan đến chủ đề về bảy tội lỗi lớn mà vợ chồng gây ra với nhau, chẳng hạn như tức giận dẫn đến đánh đập nguy hiểm đến tính mạng.
Tốt nhất là phụ nữ hay đàn ông nên chọn một người hướng dẫn tâm linh lâu dài.
Trong danh sách những tội lỗi của đàn ông, người ta nên làm nổi bật như tội hy sinh, tiếp xúc với tội lỗi của sự tức giận và tất cả các hậu quả của nó; bỏ bê nhiệm vụ, dụ dỗ ai đó ngoại tình hoặc các tội lỗi khác liên quan đến việc tự hủy hoại bản thân của một người; trộm cắp, tích trữ không mục đích. Danh sách tội lỗi chính có thể được tìm thấy ở trên.
Trẻ em có thể được làm quen với bí tích giải tội từ khi bảy tuổi. Đây nên là mối quan tâm của mẹ đỡ đầu hoặc cha đỡ đầu: chính họ là người chịu trách nhiệm nuôi dưỡng tinh thần cho con đỡ đầu hoặc con gái đỡ đầu của họ. Cho đến bảy tuổi, một đứa trẻ có thể đi lễ chùa và rước lễ mà không cần xưng tội.
Khi chuẩn bị cho con trai hoặc con gái đi xưng tội, cần phải giải thích cho anh ấy (cô ấy) các khái niệm về sự ăn năn, tội lỗi và hậu quả của nó theo cách có thể tiếp cận được với tâm trí của đứa trẻ. Đừng quá phức tạp hóa cuộc trò chuyện, chỉ cần đưa ra một chút định hướng. Đi thăm chùa không nên là một nhiệm vụ nặng nề, mà trở thành một nhu cầu tinh thần đối với một người theo đạo thiên chúa nhỏ. Tương tự với việc đọc những lời cầu nguyện và ghi nhớ chúng.
Biện minh hay khiêm tốn
Bí tích giải tội liên quan đến sự ăn năn và ý định hướng đến một lối sống khác. Hãy thú nhận tội lỗi của mình, đừng tìm lý do bào chữa cho chúng, hãy tỏ ra khiêm tốn và nhận thức được chúng có hại cho tâm hồn bạn. Nếu bạn quyết địnhđể thay đổi hoàn toàn cuộc sống của bạn, thì cuối cùng bạn sẽ cần phải phân tích các hành động của mình và những suy nghĩ trước đó.
Nhiều người không hiểu: tại sao ăn năn trong nhà thờ, nếu điều tương tự có thể được thực hiện một mình, mà không có sự tham gia của bên thứ ba? Câu trả lời là thế này: trước sự hiện diện của một thầy tu, vỏ trấu bay khỏi linh hồn bạn, chỉ còn lại bản chất của bạn. Bạn cảm thấy xấu hổ một cách sâu sắc và chân thành hơn là đối mặt với chính mình, và sự ăn năn của bạn sẽ sâu sắc hơn nhiều, cũng như trách nhiệm về những hành động tiếp theo.
Nếu bạn thường xuyên xưng tội, có thể xảy ra sự lặp lại những tội lỗi đã liệt kê trong lần xưng tội trước. Bạn cần phải thú nhận với họ một lần nữa, vì đây sẽ được coi là một hành vi phạm tội nghiêm trọng hơn lần trước.
Khi xưng tội, bạn nên nói bằng ngôn ngữ đơn giản, không có những câu chuyện ngụ ngôn hay gợi ý, để linh mục hiểu được bản chất của các điều răn của Đức Chúa Trời mà bạn đã vi phạm. Tiệc thánh được coi là hoàn tất khi linh mục phá bỏ danh sách tội lỗi của bạn. Điều này có nghĩa là bạn đã nhận được sự xóa bỏ tội lỗi. Trong trường hợp này, một tấm bia đỡ đầu sẽ được hạ xuống trên đầu bạn, sau đó thánh giá và sách Phúc âm sẽ được hôn lên, tượng trưng cho sự hiện diện vô hình của Đấng Tạo Hóa.
Có những lúc, việc xá giải tội lỗi được đặt trước bằng việc thực hiện việc đền tội. Hình thức và thời hạn của nó được xác định bởi người giải tội của bạn. Bạn có thể được yêu cầu đọc những lời cầu nguyện nhất định, nhanh chóng hoặc cách khác. Sau khi thực hiện việc sám hối, bạn lại phải trải qua nghi thức xưng tội và được xá tội.tội lỗi.
Có thể xảy ra trường hợp bạn hoặc người thân của bạn không thể đến chùa do ốm đau. Linh mục sẽ giải tội tại nhà.
Hai Điều Răn
Bao lâu bạn có thể nghe rằng có quá nhiều hạn chế trong các quy tắc của nhà thờ, thực hiện điều đó, chúng ta sẽ chỉ cảm thấy tội lỗi và xấu hổ! Bạn có thể nhìn nó theo cách khác: bạn có phản đối khi thấy biển cảnh báo "Đừng vào - nó sẽ giết bạn!" hoặc tương tự? Và nếu thông báo này không được đưa ra, và bạn bị thương, thì câu hỏi đầu tiên của bạn sẽ là: "Tại sao không ai cảnh báo tôi về mối nguy hiểm này?" Và sự phẫn nộ này là hoàn toàn chính đáng. Chỉ nó liên quan đến sự an toàn của cơ thể bạn.
Giáo hội được kêu gọi để chăm sóc cho linh hồn của bạn. Và trong bối cảnh này, những lời thông báo "Ngươi chớ giết người!", "Ngươi chớ trộm cắp!", "Ngươi chớ thèm muốn vợ hàng xóm" và những điều răn khác bảo vệ sức khỏe tâm thần của bạn, cũng như những người thân yêu của bạn.
Khi linh hồn của một Cơ đốc nhân lao vào những cám dỗ và trở thành nô lệ của tội lỗi, nó sẽ mất kết nối với Đấng Tạo hóa và bị tước đi cơ hội hoàn thành số phận của mình. Bản chất của đức tin nằm trong hai điều răn. Câu đầu tiên trong số họ nói: "Hãy yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời của bạn," và câu thứ hai tiếp tục: "Hãy yêu người lân cận như chính mình." Chúa Giê Su Ky Tô đã nói về sự thật rằng đức tin Cơ Đốc dựa trên hai điều răn này.
Tình yêu đích thực không thể kết hợp với nghiện các tệ nạn. Và chỉ sau khi được giải thoát khỏi chúng, một người mới được trải nghiệm niềm hạnh phúc tuyệt vời của sự hợp nhất với Đấng Tạo Hóa. Nó dài và khómột cuộc hành trình có lẽ là cả đời.
Ngày nay, sự sùng bái tự do được tuyên bố ở khắp mọi nơi: từ nghĩa vụ, từ biên giới, thuộc về một giới tính nào đó, từ ký ức tổ tiên, từ luật danh dự, từ lương tâm, từ lòng thương xót … Danh sách có thể được tiếp tục, và nó được cập nhật liên tục. Điểm mấu chốt là theo cách này, chúng ta có thể đánh mất chính mình trong quá trình giải phóng bản thân khỏi những giá trị mà tổ tiên chúng ta đã bảo vệ trong nhiều thế kỷ.
Trong các vấn đề về đức tin, không thể có bạo lực, nó vẫn tồn tại ở thời Trung Cổ. Ngày nay, mọi người đều tự quyết định: phải làm gì với linh hồn của mình. Cuối cùng, bạn có thể quên nó hoàn toàn: đây không phải là một phạm trù vật chất. Và ở đây mọi người được tự do lựa chọn.
