Ngày nay, những người Chính thống giáo, hơn bao giờ hết, có cơ hội tự do làm quen với các tác phẩm tâm linh của các nhà thuyết giáo và thần học uyên bác và thông minh hiện đại từ nhiều nguồn khác nhau, những người đã làm rất nhiều để tôn vinh danh Chúa và đưa ra câu trả lời cho những câu hỏi nhức nhối nhất của bất kỳ Cơ đốc nhân nào. Archpriest Oleg Stenyaev là một trong số họ, ngoài ra, ông còn là một nhà báo và nhà truyền giáo rất nổi tiếng, người chinh phục bằng những bài thuyết giảng xuất sắc của mình, vì ông là nguyên tác theo cách riêng của ông và mọi thứ ông nói về không thể không gây được tiếng vang trong trái tim con người. Nơi nhiều người chưa tin Chúa, ông đã đánh thức niềm tin thực sự vào Chúa. Các bài giảng của Archpriest Oleg Stenyaev dưới dạng video, bản ghi âm và bài giảng có thể được xem hoặc đọc trên các trang web.
Tiểu sử
Archpriest Oleg Stenyaev sinh năm 1961 tại thành phố tuyệt vời Orekhovo-Zuevo gần Moscow. Toàn bộ gia đình của ông là Chính thống giáo. Bà nội - Matryona Fedorovna - làm việc trong chùa, bà là một người mẹ - một nữ anh hùng, khi bà sinh ra 11 người con. Từ bị ghét và lăng mạ nhất của cô ấy là"cộng sản".
Ông nội củaOleg Stenyaev là một người lính ở tiền tuyến, ông ấy làm việc ở bất cứ đâu, nhưng không phải cho nhà nước - một người làm bếp, thợ mộc và thợ xây dựng. Anh ta chưa bao giờ nhận được bất kỳ khoản lương chính thức hay lương hưu nào. Cha mẹ của Oleg, cũng như các chú và dì, sống theo mọi cách có thể để tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời, họ đều kết hôn và làm báp têm cho con cái của họ. Không ai trong số họ tham gia Komsomol.
Cả gia đình sống một mình bên bờ sông Klyazma trong một ngôi nhà riêng rộng lớn, không có TV nhưng có cuốn Kinh thánh. Cách họ không xa là Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh.
Một lần ở trường mẫu giáo, họ nhận thấy một cây thánh giá trên ngực của Oleg, ngay lập tức người ta đã lấy nó ra khỏi người anh ta bằng vũ lực, và sau đó ném đi. Cậu bé rất đau, cậu đã khóc rất lâu.
Trường
Ở trường, mọi người cũng biết rằng Oleg Stenyaev xuất thân từ một gia đình tin Chúa, vì vậy một khi một ủy ban đặc biệt đã được thành lập, họ đến nhà và bất ngờ nhìn thấy một cuốn Kinh thánh trên bàn của họ. Những vị khách không được mời ngay lập tức bắt đầu bực bội với những gì đứa trẻ đang đọc. Nhưng người bà cũng không hề thua kém, cầm chổi “quét” chúng ra khỏi nhà. Đó là những năm 70, các tín đồ khi đó không còn phải lo sợ cho tính mạng của mình và cư xử khá dạn dĩ. Sau đó, Oleg đã bị kích động để tham gia Komsomol, nhưng anh ta từ chối, đáng ngạc nhiên là cả lớp đã ủng hộ anh ta. Hơn nữa, ngay cả giáo viên văn học Stanislav Andreevich, một thương binh và một người cộng sản, đã bảo vệ anh ta và tin rằng anh ta là một học sinh bình thường, và họ biến anh ta thành một người vô thần.
Sau khi tốt nghiệp ra trường, Oleg đi làm thợ đục lỗ, sau đó anh được đưa đi lính trong quân đội của Bộ Nội vụ và sau đó anh quyết định trở thành cảnh sát. Bà ngoạiCô không chấp thuận việc này và gửi anh vào học tại trường dòng, nhưng vì hoàn cảnh gia đình nên anh chưa hoàn thành. Sau đó, ông được phong chức phó tế và phục vụ tại các giáo phận Ivanovo, Tambov và Moscow.
Cô dâu bị đánh cắp
Một ngày nọ anh có một sự lựa chọn: kết hôn hoặc trở thành một nhà sư. Anh ta có một người bạn gái đến từ miền Tây Ukraine, và Oleg quyết định kết hôn với cô ấy. Nhưng dưới thời Perestroika của Gorbachev, Giáo hội Công giáo Hy Lạp đã được hợp pháp hóa, trong đó nghi thức là Chính thống giáo, và đức tin là Công giáo. Các giáo phận Lvov, Ivano-Frankivsk và Gomel đã rút khỏi Tòa Thượng phụ Moscow. Cha mẹ cô dâu muốn anh ta phụ lòng tin của họ, nhưng anh ta không chịu. Kết quả là, cô dâu của ông trở thành một nữ tu trong một tu viện Công giáo. Oleg có những kỷ niệm đẹp nhất và tốt đẹp nhất về cô ấy, họ thậm chí còn trao đổi thư từ cùng một lúc, nhưng theo quy tắc của trình tự, các lá thư phải được đọc trước mặt mọi người và viện trưởng đã cấm họ. Kể từ thời điểm đó, Stenyaev đã có một mối quan hệ đặc biệt trong các cuộc luận chiến với những người không theo Chính thống giáo. Rốt cuộc, nhờ họ, anh ấy đã không còn một cô dâu.
Schismatic
Năm 1990, ngay trước khi Liên Xô sụp đổ, ông đọc một bài báo trên tờ Pravda rằng Đức Thượng phụ đang cầu nguyện cho sự thống nhất trong CPSU. Đây là lý do mà Oleg Stenyaev chuyển đến một hiệp hội Chính thống giáo phi chính thống - một cộng đồng đã tách khỏi ROCOR. Sau đó, ông phục vụ trong Tu viện Martha và Mary. Nhưng khi chế độ Xô Viết sụp đổ, anh ta đến với sự ăn năn, anh ta đã được tha thứ, hơn nữa, anh ta trả Marfo-Mariinsky lại cho sự kiểm soát của Giáo hội Chính thống Nga. Tuy nhiên, tu viện trước đó đã quy tụ các giáo sĩ và giáo dân, nơi họ cùng quyết định trở về một Nhà thờ duy nhất.
Oleg Stenyaev bên ngoài tốt nghiệp Chủng viện Thần học, và sau đó là Học viện Thần học Mátxcơva, và được nâng lên hàng bậc thầy. Từ năm 2004, ông là giáo sĩ của Nhà thờ Chúa giáng sinh của John the Baptist (Moscow, quận Sokolniki). Stenyaev trở thành tác giả của một số chương trình trên đài phát thanh "Radonezh" và chủ nhiệm tờ báo "Missionary Review". Ông đứng đầu Trung tâm Phục hồi các Nạn nhân của các Tôn giáo Phi Truyền thống, nhờ đó hơn ba nghìn người đã trở thành Chính thống giáo.
Chechnya chiến tranh
Trong cuộc chiến đầu tiên ở Chechnya vào đầu những năm 90, Stenyaev đã đến thăm quân đội Nga nhiều hơn một lần, ông rửa tội cho nhiều người trong số họ, và chỉ đơn giản là trao thánh giá, và thậm chí những người Hồi giáo phục vụ ở đó đã mang chúng đi. Những người lính giải thích điều này bằng cách nói rằng họ đang chiến đấu vì nước Nga.
Trong thời kỳ Chechnya thứ hai, Archpriest Oleg Stenyaev đã thực hiện một nhiệm vụ từ thiện, ông đã phân phát quần áo ấm và thực phẩm cho những người dân yên bình của thành phố Grozny. Và rồi một ngày chiếc xe buýt nhỏ của họ bị các chiến binh Chechnya chặn lại. Họ rất may mắn khi một người Chechnya đã nhận ra Stenyaev, vì anh ta đã nhìn thấy cách anh ta phân phát ngũ cốc và sữa đặc cho trẻ em ở quảng trường. Họ đã được thả, nhưng chiếc xe bị chết máy. Stenyaev hiểu rằng bây giờ họ có thể dễ dàng bị đưa vào một cái hố lạnh lẽo và tăm tối. Anh lấy ra một ít rượu và nhấp một ngụm cho ấm người và vui lên một chút. Các chiến binh bắt đầu đối phó với động cơ của họ. Stenyaev đã nói chuyện với một trong số họ và hỏi tại sao họ vẫn giam giữ ba linh mục Chính thống giáo trong nơi giam cầm của họ, và anh ta trả lời rằng họ khôngcác linh mục và vận động viên nhảy dù là vận động viên thể thao của FSB.
Quay sang Stenyaev, anh ta nói rằng ngay lập tức anh ta thấy rõ rằng anh ta là một người Nga pop - béo, kiêu ngạo, say xỉn và không sợ bất cứ điều gì. Và anh ấy nói thêm rằng Allah sẽ trừng phạt kẻ nào chạm vào anh ấy. Sau đó, vị linh mục lên xe của mình. Các chiến binh đẩy xe buýt nhỏ của họ và họ lái xe tiếp tục. Vâng, không phải vì điều gì mà họ nói rằng không có người vô thần trong chiến tranh.
Archpriest Oleg Stenyaev: sách
Nhiều cuốn sách đã được xuất bản bởi anh ấy. Ông là một chuyên gia trong lĩnh vực nghiên cứu giáo phái và thần học so sánh, vì vậy ông đã viết nhiều sách về chủ đề này: “Nhân Chứng Giê-hô-va. Họ là ai? " (1996), "Các cuộc trò chuyện về sách Sáng thế ký" (1999), "Người Krishnaites, họ là ai?" (2004), "Satan giáo" (2002), "Những bài giảng về Phúc âm Ma-thi-ơ" (2009) và nhiều tác phẩm khác.
Archpriest Oleg Stenyaev: "Ngày tận thế"
Cuốn sách củaOleg Stenyaev, mà anh ấy gọi là "Cuộc trò chuyện về ngày tận thế", hóa ra lại khá thú vị và rất thú vị. Trong đó, anh bắt đầu nghiên cứu cuốn sách kinh thánh phức tạp nhất, "The Revelation of John the Theologian", hay "Apocalypse" (bản dịch tiếng Hy Lạp). Anh ấy giải mã nó theo cách hiện đại. Không phải mọi linh mục và nhà thần học sẽ thực hiện việc giải thích này, nhưng Oleg Stenyaev đã làm mọi thứ theo cách tuyệt vời nhất. Lúc đầu, anh chỉ nói chuyện với giáo dân về những chủ đề này, nhưng sau đó anh được yêu cầu tạo ra một cuốn sách mà nhiều tín đồ bây giờ đọc rất thích thú. Trên Internet, bạn thậm chí có thể xem một video bài giảng của Archpriest Oleg Stenyaev, có tựa đề giống nhưcuốn sách.
