Khi nghĩ đến từ “tu viện”, điều đầu tiên xuất hiện trong tâm trí là một xà lim bằng đá, những khuôn mặt u ám, những lời cầu nguyện liên tục, cũng như sự từ bỏ hoàn toàn thế giới. Điều này cũng dẫn đến ý tưởng về một bi kịch cá nhân của một người, khiến anh ta mất đi ý nghĩa của cuộc sống. Đó là lý do tại sao anh ta rời bỏ mọi người. Có phải như vậy không? Và các tu viện hiện đại sống như thế nào?
Hình thành truyền thống
Chúng ta gọi ai là nhà sư? Nếu chúng ta xem xét cách giải thích của từ này, thì nó có nghĩa là một người sống cô đơn. Tuy nhiên, định nghĩa như vậy không chỉ ra được ý nghĩa thực sự của khái niệm này. Rốt cuộc, có rất nhiều người cô đơn, nhưng không có tu sĩ. Từ này còn nhiều điều hơn cả sự cô đơn của con người.
Một tu sĩ, theo giải thích của Giáo hội Chính thống, là một người được kêu gọi không ngừng làm những việc tốt, để giữ mình khỏi những ấn tượng và suy nghĩ tội lỗi, vững vàng tiến bước trên con đường phụng sự Đức Chúa Trời. Đây là một chiến binh của Thiên Vương, người đang ở tiền tuyến, người không thể rút lui hoặc rời khỏi chiến trường. Sau tất cả, Chúa ở phía sau.
ThườngNó xảy ra rằng những người đến tu viện bị sốc bởi sự khác biệt tồn tại giữa thực tế và ý tưởng của họ về nơi này.
Cuộc sống vẫn tiếp diễn trong tu viện. Tất nhiên, nó rất khác so với thế tục, nhưng đồng thời nó không nhàm chán và đơn điệu như người ta vẫn nghĩ. Ở đây, mỗi người, ngoài việc cầu nguyện, còn tham gia vào một số công việc kinh doanh và không bị tước đoạt sự giao tiếp.
Người ta tin rằng các tu viện đã hình thành cùng với sự ra đời của Cơ đốc giáo. Ở Nga, chiếc đầu tiên trong số đó là Kiev-Pechersk Lavra. Những người đến đây tin rằng tất cả những thú vui tồn tại trong cuộc sống của họ đều khiến họ mất tập trung khỏi Chúa. Tu viện này được gọi là Pechersky vì tất cả cơ sở của nó, bao gồm cả các phòng giam, đều nằm trong các hang đá tự nhiên.
Ở giai đoạn hình thành ban đầu, truyền thống tu viện có nghĩa là hoàn toàn khổ hạnh. Nói cách khác, con người hoàn toàn xâm phạm đến ham muốn, cũng như nhu cầu thể xác. Đó là lý do tại sao các tăng ni sống trong sa mạc và hang động, ngủ trên ván hoặc trực tiếp trên mặt đất. Họ thường không ăn trong vài ngày trong tuần, không uống rượu, và cũng không cho phép bản thân thoải mái với bất kỳ biểu hiện nào của nó. Nhờ biệt đội này, cũng như luôn cầu nguyện, Đức Chúa Trời đã tiết lộ bí mật cho họ và làm nên những điều kỳ diệu thông qua họ.
Tu viện nổi tiếng nhất ở Nga là Trinity-Sergius Lavra. Trong tu viện này, phép lạ, theo lệnh của Chúa, được thực hiện bởi Sergei Radonezhsky và các môn đệ của ông. Một trong số đó là sự cứu rỗi nước Nga khỏi sự tàn phá của quân đội Tatar-Mông Cổ, được cho là đã trở thànhcó thể thông qua lời cầu nguyện với Chúa.
Bản chất của cuộc đời nữ tu
Nó có thể được giải thích trên cơ sở truyền thống hàng thế kỷ. Bản chất của chủ nghĩa xuất gia được thể hiện ở bốn vị trí:
- Sự sống trong Chúa, không cung cấp bất kỳ mối quan hệ và kết nối cá nhân nào ngoài Ngài.
- Đời sống tông đồ. Ở vị trí này, nữ tu được xem như là cô dâu của Chúa Kitô. Cô ấy là công nhân của Chúa. Cô ấy không có nguyện vọng cá nhân và không có con. Cô ấy luôn cởi mở để làm theo ý muốn của Chúa.
- Cuộc sống nhà thờ. Đây là cuộc sống trong Giáo hội, do nó thúc đẩy, kết thúc ở nó và thuộc về nó.
- Đời sống tinh thần. Nó đến từ Chúa Thánh Thần. Một cuộc sống như vậy bắt đầu bằng sự ăn năn và đức tin. Sau Thần, nó được hoàn thiện. Đời sống này có thể được gọi là bước đi theo Chúa Con, và cũng theo Chúa Kitô trong Thánh Linh, tức là đi về phía Chúa Cha.
Trên cơ sở các quy định được mô tả ở trên, một nhà trọ của tu viện đã được tổ chức. Những người phụ nữ trong đó đang cố gắng hết sức để thực hiện ý muốn của Chúa. Đồng thời, một trong những điều kiện chính cho đời sống nội tâm đích thực của các nữ tu trong tu viện là mong muốn có một khởi đầu tốt đẹp cho công việc của họ.
Phụng sự Thượng đế
Trong suốt lịch sử của Giáo hội Chính thống, việc lựa chọn con đường tu viện là một vấn đề có ý thức và nghiêm túc. Và anh ấy luôn được tôn trọng. Tuy nhiên, sau cuộc cách mạng ở Nga, truyền thống của đời sống tu viện được duy trì một cách khó khăn. Một cuộc sống mới, trong đó không có chỗ cho đức tin, đã loại trừ khả năng rời bỏ cuộc sống thế tục.
Trên thực tế, những người tiên phong có thể được gọi là những người bắt đầu tích cựcbổ sung hàng ngũ tăng ni vào cuối thế kỷ trước. Họ biết về đức tin, như một quy luật, chỉ từ sách vở, nhưng họ đến với nó để phục hưng đời sống tâm linh.
Quyết định vào tu viện phải do chính một phụ nữ đưa ra. Tuy nhiên, người thầy tâm linh của cô và sự phù hộ của Chúa đã giúp cô làm được điều này. Đồng thời, cần hiểu rằng không nên bắt đầu cuộc sống trong tu viện chỉ vì mục đích chữa lành những vết thương tinh thần đã từng nhận trên thế giới do cái chết của những người thân yêu hoặc tình yêu không hạnh phúc. Họ đến tu viện để thanh tẩy tâm hồn tội lỗi, đoàn tụ với Chúa và phục vụ Chúa Giê-su Christ đời đời.
Cuộc sống trong một ni viện chỉ nên bắt đầu bởi những người không để lại gì trong tâm hồn mà có thể ràng buộc họ với thế giới bên ngoài. Tất cả các vấn đề chỉ nên ở trong quá khứ, bởi vì các bức tường của tu viện không thể cứu họ khỏi chúng. Nếu một phụ nữ có lòng sẵn sàng hầu việc Đức Chúa Trời, thì cuộc sống mới sẽ mang lại lợi ích cho cô ấy. Cô ấy chắc chắn sẽ tìm thấy sự bình yên và tĩnh lặng nếu cô ấy lao động và cầu nguyện hàng ngày, cảm thấy rằng Chúa đang ở gần.
Đường Tu
Những người đến thiền viện không được tiến hành cắt amidan ngay. Người phụ nữ sẽ phải hoàn thành thời gian dùng thử từ 3 đến 5 năm.
Khoảng thời gian này thường là đủ để bạn có cái nhìn sâu hơn về cuộc sống trong một ni viện và hiểu được con đường đã chọn đúng đắn như thế nào. Trước khi phát nguyện, bạn sẽ cần phải trải qua một số giai đoạn. Chúng ta hãy xem xét từng cái.
Công nhân
Ở giai đoạn đầu tiên, cuộc sống của con cáitu viện liên quan đến việc kiểm tra các ý định để thực hiện tấn công và ở lại mãi mãi trong tu viện thánh. Để làm được điều này, bạn cần phải trở thành một công nhân. Đây là tên của những người phụ nữ làm việc trong tu viện. Họ làm điều đó một cách tự nguyện và miễn phí.
Đánh giá bằng các đánh giá, cuộc sống trong tu viện cho phép bạn không phải lo lắng về mái nhà trên đầu và thức ăn. Ở đây, trong mối quan hệ với những người lao động, từ “làm việc” không được sử dụng, vì dựa trên các quy tắc trong Kinh thánh, nó có nghĩa là “lấy mồ hôi công sức mà làm”. Người lao động không làm điều này. Cô ấy phục vụ Chúa.
Đánh giá bằng các đánh giá, người ta không nên tin tưởng vào cuộc sống trong một tu viện chỉ đến từ đường phố. Những người muốn trở thành lao động phải vượt qua một cuộc phỏng vấn sơ bộ và nhận được sự ban phước của chính sư trụ trì, và đối với một số tu viện chỉ nhận người đi làm thuê, họ cũng nhận được sự ban phước của linh mục.
Người lao động không đưa người nghiện ma túy, nghiện rượu và hút thuốc, cũng như những người không có hộ chiếu, trẻ vị thành niên và phụ nữ có ngoại hình không phù hợp với Cơ đốc nhân. Ngoài ra, ở mỗi tu viện, theo hiến chương của mình, cũng có những giới hạn về độ tuổi. Ví dụ, phụ nữ từ 18 đến 60 tuổi có thể trở thành lao động.
Những người đến tu viện phải tuân theo các thói quen, phong tục và nội quy bên trong.
Người làm việc chăm chỉ nên nhớ rằng cô ấy đang ở bước đầu tiên trong hệ thống cấp bậc của nhà thờ. Đó là lý do tại sao trong cuộc sống của cô trong tu viện (có thể xem ảnh bên dưới), cô phải vâng lời trụ trì và vâng lời các trưởng lão. Và nếu sư trụ trì bảo cô ấy rời khỏi tu viện, thì việc này cần phải được thực hiện trongcàng sớm càng tốt.
Người lao động phải tham dự tất cả các dịch vụ và tham gia các nghi lễ. Thói quen hàng ngày trong cuộc sống của họ trong tu viện khiến họ dành không ít thời gian cho việc cầu nguyện hơn là làm việc.
Người lao động cũng có những hạn chế nhất định. Mặc dù thực tế là họ chưa phải là nữ tu, họ không được quyền ra ngoài tu viện bất cứ khi nào họ muốn. Để làm được điều này, bạn sẽ cần nhận được lời chúc từ sư trụ trì.
Ngoài ra, các nữ công nhân được lệnh phải sống một lối sống khổ hạnh. Không giống như các nữ tu, họ có thể có điện thoại di động, nhưng không được khuyến khích sử dụng thường xuyên. Các cuộc gọi chỉ nên mang tính chất công việc và cô độc, để không đẩy những người khác vào tội đố kỵ.
Toàn bộ sự thật về cuộc sống trong tu viện có thể gây sốc cho một người hiện đại. Xét cho cùng, không có âm nhạc ồn ào và tiệc nướng trong tự nhiên, TV, đài phát thanh, và thậm chí nhiều hơn nữa là Internet. Mỗi ngày bắt đầu bằng việc thức dậy lúc 5 - 6 giờ sáng và kết thúc lúc 10 - 11 giờ tối. Thời gian yên tĩnh không được cung cấp trong các tu viện, bởi vì sự nhàn rỗi được coi là tội lỗi.
Lao động nữ làm công việc gì trong tu viện? Theo quy định, những người phụ nữ này là nhân viên giặt là và dọn dẹp, đầu bếp hoặc phụ tá của họ, có nhiệm vụ rửa rau và cá, rửa bát, khuấy cháo trong vạc, phân loại trái cây và ngũ cốc khô. Những người lao động cũng làm việc trong vườn và ngoài vườn. Họ chăm sóc gia súc, vườn hoa, công viên, v.v. Những người phụ nữ này có thể làm việc theo nhiều hướng khác nhau. Ví dụ, hôm nay làm cỏ khoai tây và ngày mai - giúp việc trong tiệm bánh. Tranh chấp và phản đốitừ họ không được chấp nhận, nếu không họ sẽ phải rời khỏi tu viện.
The Novice
Nếu một người phụ nữ vượt cạn thành công kỳ kinh đầu tiên và những khó khăn nảy sinh không làm cô ấy sợ hãi, thì cô ấy phải nộp đơn gửi viện trưởng. Sau đó, cô ấy có thể được chuyển sang những người mới. Đây là giai đoạn thứ hai trong cuộc đời của các nữ tu trong tu viện (xem ảnh bên dưới), khi một người phụ nữ tiến gần hơn một bước tới amiđan của mình.
Thay vì quần áo bình thường, cô ấy bắt đầu mặc một chiếc áo cà sa màu đen. Các tập sinh, giống như những người lao động, được gửi đến làm nhiều công việc khác nhau tại tu viện và tiếp tục làm quen với cuộc sống mới đối với họ. Thời gian của giai đoạn này phụ thuộc vào hành vi của người phụ nữ. Là một sa di, cô ấy vẫn có thể rời tu viện nếu cô ấy nhận ra rằng cô ấy đã lựa chọn sai. Cô ấy phải khẳng định sự sẵn sàng từ bỏ sự ồn ào của thế gian mãi mãi với công việc không ngừng cũng như sự khiêm tốn của mình.
Nun
Sau khi người phụ nữ vượt qua hai giai đoạn đầu tiên, viện trưởng, bị thuyết phục về tính xác thực của ước muốn hầu việc Đức Chúa Trời của người mới sinh, đã đệ trình một bản kiến nghị lên giám mục. Sau đó, quá trình cắt xén diễn ra. Đồng thời, người phụ nữ thực hiện một số lời thề và hoàn toàn từ bỏ cuộc sống trần tục. Cô ấy được đặt một cái tên mới.
Cuộc sống của các nữ tu trong tu viện là không thể thiếu nếu không tuân theo những lời thề khổ hạnh sau đây:
- Vâng lời. Một nữ tu không có ý chí của riêng mình. Cô ấy hoàn toàn phục tùng viện trưởng, cha giải tội, cũng như các nữ tu khác. Một phụ nữ đã quyết định dâng đời mình để phục vụ Đức Chúa Trời thì không nên có ý kiến, ước muốn riêng của mình.và sẽ.
- Độc thân (trinh nguyên). Các nữ tu không nên có cuộc sống thân mật. Đó là lý do tại sao họ không bao giờ có con cái hoặc gia đình.
- Không sở hữu. Các nữ tu bị tước đoạt tài sản riêng.
- Cầu nguyện. Các nữ tu cần phải cầu nguyện liên tục. Việc phát âm dòng chữ thần thánh có thể được thực hiện không chỉ thành tiếng mà còn cả về mặt tinh thần.
Nội quy Hội đồng
Đời sống tu viện trong tu viện được đặc trưng bởi một thói quen hàng ngày khá nghiêm ngặt. Mỗi tu viện có riêng của mình, nhưng nhìn chung, lịch trình hàng ngày như sau:
- dậy sớm;
- cầu nguyện cá nhân;
- nói lời cầu nguyện chung;
- bữa sáng;
- làm việc trong tu viện;
- cầu nguyện bữa tối;
- bữa;
- đang làm việc;
- cầu nguyện và phục vụ trong chùa;
- bữa;
- thời gian cá nhân;
- sáng ra.
Như bạn thấy, cuộc sống của các nữ tu trong tu viện khá căng thẳng. Suốt ngày họ cầu nguyện và làm việc. Không phải ai cũng có thể chịu được những ngày bận rộn như vậy, không có chỗ cho sự lười biếng và giải trí.
Thông lệ của tu viện Vvedensky
Cuộc sống của các nữ tu trong tu viện như thế nào? Mỗi tu viện có lịch trình hàng ngày riêng. Hãy cùng làm quen với cuộc sống của các nữ tu (ảnh bên dưới) trong Tu viện Vvedensky ở thành phố Ivanovo.
Chế độ trong tu viện này có thể được gọi là tiết kiệm. Các nữ tu ở đây dậy khá muộn. Dậy ở tu viện này lúc 6 giờ sáng, trong khi ở những nơi khác có thể lúc 4 hoặc 5 giờ sáng. Đánh thức phụ nữ bằng chuông. Điều này được thực hiện bởi người phục vụ ban đêm, người có thể là một nữ tu sĩ hoặc một người mới đi tu. Tiếp viên đi qua tất cả các tòa nhà và tất cả các tầng, đồng thời không ngừng gọi.
Lúc 6:30 sáng buổi cầu nguyện buổi sáng bắt đầu. Đây là những nhà điều hành, văn phòng lúc nửa đêm, cũng như những người theo chủ nghĩa đồng cảm. Một giờ rưỡi sau, phụng vụ bắt đầu. Lúc 11 giờ tất cả phụ nữ đi ăn trưa. Không có bữa sáng trong tu viện này, vì bạn không thể ăn trước khi kết thúc nghi lễ.
Trong bữa ăn, cũng như trong tất cả các tu viện, đều có đọc sách. Nó chuyển sang lời dạy của các thánh tổ phụ, hoặc thành câu chuyện về một bữa tiệc thánh. Sau bữa ăn, cha giải tội hoặc viện trưởng đôi khi điều khiển cuộc trò chuyện của mình. Ngoài ra, các chị em kể cho các chị em nghe về cuộc hành hương.
Lúc 11h30, ngay sau bữa trưa, mọi người đi làm. Vào mùa hè, đây thường là làm vườn. Bất cứ ai muốn biết điều gì đó thú vị về cuộc sống của các nữ tu trong các tu viện nữ nên biết rằng trong thời gian vâng lời như vậy, phụ nữ được phép mang theo một máy nghe nhạc có tai nghe. Tuy nhiên, họ hoàn toàn không nghe nhạc, mà để giải thích Kinh thánh, những lời dạy và câu chuyện của những người cha thánh thiện.
Lúc 4 giờ chiều mọi người tập trung ăn tối. Anh ấy có mặt khá sớm trong Tu viện Vvedensky. Tuy nhiên, bản thân các chị yêu cầu dời sang thời điểm này từ 20h30. Thật vậy, họ thực tế không ăn vào buổi tối, và những ai cảm thấy đói sau buổi lễ buổi tối không bị cấm đến dự bữa ăn hành hương. Nó cũng được phép uống trà trực tiếp trong phòng giam.
Lúc 17:00 Kinh chiều hoặc Matins bắt đầu. Trong trường hợp của Lễ Canh thức Cả Đêm, tất cả các nữ tu tập trung để cầu nguyện. Trongtrong suốt buổi lễ thường xuyên, chỉ những người phụ nữ không vâng lời mới đến với cô ấy. Đèn trong tu viện được tắt lúc 11 giờ tối. Tuy nhiên, nếu phụ nữ không có thời gian làm việc gì đó thì họ đi ngủ sau.
Điều kiện cư trú
Cuộc sống của các nữ tu trong phòng giam chỉ diễn ra trong thời gian rảnh rỗi từ sự vâng lời. Ở đây họ đọc sách, may vá và những phụ nữ được giáo dục tinh thần hoặc thế tục cao hơn chuẩn bị cho các kỳ thi.
Các phòng giam được thiết kế cho một hoặc hai người. Và những điều kiện như vậy là khá thoải mái, bởi vì trước đây họ có từ năm phụ nữ trở lên. Họ ngủ trên sàn nhà, trải nệm, mặc dù phòng được thiết kế cho một người. Nhưng trước đây, chỉ đơn giản là không có đủ chỗ cho tất cả mọi người. Phòng giam có mọi thứ bạn cần cho một cuộc sống bình thường. Đây là một chiếc giường và một tủ quần áo, một cái bàn, cũng như một số lượng lớn các biểu tượng.
Ở trong phòng giam của mình, các nữ tu có thể giao lưu với nhau, thăm hỏi nhau. Tuy nhiên, đối với bất kỳ doanh nghiệp nào, việc tiến hành các cuộc trò chuyện không được hoan nghênh.
Quy tắc cầu nguyện
Mọi lời thỉnh cầu đối với Chúa đều được thực hiện, như một quy luật, trong đền thờ. Nhưng ngoài điều này, các nữ tu có thể đọc Thi thiên, Phúc âm và những lời cầu nguyện trong phòng giam của họ. Đây là nơi họ bày tỏ sự kính trọng. Ngoài cái chung, phụ nữ có thể có quy luật riêng. Nó được chỉ định bởi cha giải tội. Tất nhiên, cả xưng tội và rước lễ đều có mặt trong cuộc sống trong tu viện.
Cuộc sống của Tu viện Seraphim-Diveevsky
Tu viện này thuộc giáo phận Nizhny Novgorod và có thói quen hàng ngày và lối sống riêng. Cuộc sống của các nữ tu trong Tu viện Diveevo ít nhất làcăng thẳng hơn cả trong tu viện Vvedensky. Những người phụ nữ ở đây dậy từ rất sớm. Đã 5h30 họ đến chùa để cầu nguyện. Một ngày của họ bắt đầu lúc 8 giờ. Sau bữa sáng, các nữ tu đi vâng lời. Trong số các công việc - nấu ăn, sắp xếp mọi thứ trong chùa và nhiều hơn thế nữa. Mọi sự tuân theo đều được phân bổ dựa trên khả năng và sức khỏe của phụ nữ. Đồng thời, tu viện không tuân thủ ngày làm việc 8 giờ thông thường trong cả nước. Cả ngày của phụ nữ là làm việc và cầu nguyện. Hơn nữa, nó không đổi, không chỉ bên ngoài mà còn bên trong.
Ăn tối tại tu viện vào khoảng 20:00, ngay sau buổi lễ buổi tối. Thức ăn được chuẩn bị trong tu viện này với lời cầu nguyện. Đồ ăn ở đây khá đơn giản nhưng đồng thời cũng rất ngon.
Vào thời gian rảnh, phụ nữ có thể đọc tiểu thuyết và văn học tâm linh, nhưng TV bị nghiêm cấm. 11 giờ đêm, theo điều lệ trong tu viện, mọi người nên đi ngủ.
Hội thảo tại Diveevo
Tại mọi thời điểm, cuộc sống đặt những người quản lý trong những điều kiện đến mức họ phải tự mình giải quyết việc cung cấp. Đó là lý do tại sao hầu như tất cả các tu viện đều có xưởng trở nên nổi tiếng với các sản phẩm của họ. Diveevo cũng không ngoại lệ.
Trong nhiều năm, xưởng in nến và nhà in riêng của họ đã hoạt động ở đây và tiếp tục hoạt động cho đến ngày nay. Nhưng những sản phẩm thêu vàng từ Diveevo đáng được quan tâm đặc biệt. Các tác phẩm của các nữ tu trong tu viện này không thể không gây sốc với kỹ năng, độ chính xác và vẻ đẹp của họ. Phụ nữ thêu những bộ lễ phục và biểu tượng của nhà thờ. Họ rất giỏi trong việc thêu thùa, sử dụng chỉ bạc và vàng, đá và hạt cho các sản phẩm được tạo ra. Công việc này khá vất vả và đòi hỏi sự kiên trì cao. Đó là lý do tại sao những người phụ nữ vâng lời trong tu viện này không chỉ học thêu mà còn học được môn khoa học tâm linh tuyệt vời về sự kiên nhẫn.
Ngay cả trong thời kỳ trước cách mạng, tu viện cũng được biết đến với xưởng vẽ tranh. Nó tồn tại cho đến tận ngày nay. Tu viện có xưởng vẽ biểu tượng riêng cũng như trường dạy nghệ thuật dành cho trẻ em mà mọi người đều có thể tham dự.
Chăm sóc ni
Ngày nay, Diveevo có phòng khám riêng, nơi có văn phòng nha khoa đang mở cửa và làm việc. Nhân tiện, không chỉ các nữ tu được nhận vào đây, mà còn cả những người lao động của tu viện. Ở Diveevo, một nhân viên y tế túc trực suốt ngày đêm và có xe cứu thương riêng. Một trung tâm y tế được trang bị những thiết bị hiện đại nhất đã được mở ra cho các chị em của tu viện.
Ngoài ra còn có một nhà khất thực ở Diveevo. Cơ sở này có thể được gọi là một cơ sở tương tự của các viện dưỡng lão hiện đại. Các nữ tu lớn tuổi và bệnh tật được đặt ở đây, những người không còn có thể thực hiện việc vâng phục. Họ được chăm sóc bởi những phụ nữ trẻ đóng vai trò như bảo mẫu. Nếu cần thiết, các nữ tu sẽ được các bác sĩ khám và các y tá kê đơn các thủ tục khác nhau. Linh mục đến nhà khất thực. Vào thứ Năm hàng tuần, trên tầng hai của tòa nhà này, nơi có nhà thờ tư gia "Niềm vui của tất cả những ai sầu khổ", họ phục vụ một buổi lễ.
Những nữ tu cao tuổi, trong chừng mực sức khỏe cho phép, hãy đọc tiếpsách thiêng liêng và thánh vịnh, cũng như cầu nguyện. Họ cũng đang chuẩn bị cho cái chết. Thái độ của họ đối với quá trình chuyển đổi sang thế giới bên kia là hoàn toàn bình tĩnh. Và điều này đúng với tất cả những người tâm linh. Để chuẩn bị cho cái chết, các nữ tu tìm cách xưng tội và rước lễ.
khóa tu Phật tại Hàn Quốc
Những ai muốn tìm hiểu những điều thú vị về cuộc sống của các nữ tu trong các tu viện nên làm quen với thói quen hàng ngày của những người không thuộc Nhà thờ Chính thống. Khá tò mò, lịch trình hàng ngày của các tín đồ Phật giáo như thế nào? Một ngày trong tu viện như vậy bắt đầu từ 3 giờ sáng. Nhiệm vụ của một trong các nữ tu bao gồm cả một sự gia tăng sớm hơn. Cô ấy nên mặc lễ phục và sau đó bắt đầu nhẹ nhàng đánh nhạc cụ mokthan hình chuông làm bằng gỗ trong khi hát kinh. Với một bài niệm Phật như vậy, cô ấy phải đi qua toàn bộ lãnh thổ của tu viện. Các nữ tu, nghe thấy những âm thanh này, đứng dậy và bắt đầu chuẩn bị cho buổi lễ buổi sáng. Sau khi đánh chuông, chiêng, trống và cá gỗ của tu viện, họ đến Chính điện để tụng kinh.
Vào cuối buổi lễ buổi sáng, mọi phụ nữ đều đi về công việc kinh doanh của mình. Các nữ sinh đi học sinh, các nữ tử cao cấp đi phòng suy tư, các công nhân đi chuẩn bị bữa sáng.
Một bữa ăn tại một ngôi chùa Phật giáo Hàn Quốc bắt đầu từ 6 giờ sáng. Bữa sáng là bột yến mạch và rau ngâm. Sau đó, phần quan trọng nhất trong ngày bắt đầu. Đây là lúc các nữ tu làmlàm việc nhà hoặc thiền định.
Lúc 10:30, các nữ tu tập trung để tụng kinh trong Chính điện. Sau đó họ ăn trưa. Phụ nữ hát trước và trong bữa ăn. Sau khi ăn xong, các nữ tu lại tiếp tục đi công tác cho đến 17h. Bữa tối sau đó. Khoảng một giờ sau, đến giờ tụng kinh. 21h, mọi người đi ngủ trong tu viện.
