"Biết bản thân và bạn sẽ biết thế giới." Đó là những gì các nhà triết học đã nói. Trong suốt cuộc đời, mọi người tự đặt ra những câu hỏi: “Tôi thực sự là ai?”, “Tôi sẽ trở thành ai, vượt qua những khó khăn của cuộc sống?”, “Người khác nhìn tôi như thế nào?” Vào thế kỷ 20, con người bắt đầu quan tâm nhiều hơn đến tâm hồn của chính mình, nhận thức về nhân cách của mình, vì vậy xu hướng của khái niệm bản thân hay còn gọi là bản ngã xuất hiện trong tâm lý học. Định nghĩa này không được biết đến rộng rãi.
Như các nhà tâm lý học hiểu nó
Bản sắc riêng là một cảm giác chủ quan khi một người nhận thức về bản thân bên trong và bên ngoài. Đúng hơn, đó là sự hiểu biết về tính toàn vẹn của bản chất một người trong quá trình trưởng thành hoặc suy giảm trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống.
Nói một cách dễ hiểu, bản ngã là sự kết hợp các vai trò xã hội của một người dựa trên hình ảnh nhân cách của anh ta và sự tương tác với xã hội. Chính là, dù sao một người hiện tại, ví dụ như ở nơi làm việc là bác sĩ, ở nhà là người chồng, người cha, đây vẫn là một người như vậy.
Đồng thời, bản sắc là sự bảo vệ cá nhân khỏi những ảnh hưởng từ môi trường. Nếu một người có toàn bộ bản chất, thì anh ta khôngbị ảnh hưởng bởi những người khác, vì anh ấy nhận thức được tính cá nhân của mình.
Bản sắc riêng là sự phát triển của một con người trong suốt cuộc đời. Theo quy luật, nó chỉ kết thúc vào thời điểm anh ấy qua đời.
Phân tâm học và bản ngã
Khái niệm này lần đầu tiên được sử dụng bởi nhà tâm lý học người Đức Erik Erickson. Các tác phẩm của ông được dành cho lý thuyết về bản sắc cá nhân. Các quan điểm của Erickson khác với các lý thuyết của Freud, nhưng chúng là sự tiếp nối sơ đồ của các khái niệm chính của nhà phân tâm học. Nếu Sigmund Freud tin rằng Bản ngã giải quyết mâu thuẫn giữa bản năng và đạo đức, thì Erikson trong các tác phẩm của mình cho thấy rằng bản ngã là một hệ thống độc lập, có thể nói, một cơ chế tương tác với thực tại thông qua suy nghĩ và trí nhớ.
Erickson rất chú ý không chỉ đến những vấn đề của thời thơ ấu, mà còn về cuộc sống con người, những đặc điểm lịch sử mà cá nhân đó phát triển trong lĩnh vực xã hội.
Ngoài ra, sự khác biệt giữa quan điểm của Freud và Erickson là quan điểm đầu tiên chỉ giới hạn ở ảnh hưởng của cha mẹ đến sự hình thành nhân cách của đứa trẻ. Erickson đã tính đến các đặc điểm văn hóa, các điều kiện mà sự phát triển nhân cách xảy ra.
Đừng nhầm giữa phân tâm học và bản sắc cá nhân. Bản sắc bản ngã, không có phân tâm học, nhận thức về bản chất của một người, tức là, đây là hai hướng hoàn toàn khác nhau. Đây là điểm khác biệt chính giữa lý thuyết của Erickson và Freud.
Các giai đoạn phát triển
Erickson đã xác định 8 giai đoạn phát triển bản ngã mà mỗi người sẽ trải qua. Họ đi vàothời gian nhất định. Khi bước sang một giai đoạn mới, một người trải qua giai đoạn khủng hoảng, tức là đã đạt đến độ chín về tâm lý ở lứa tuổi của mình. Khủng hoảng được giải quyết một cách tích cực hay tiêu cực. Với việc giải quyết xung đột một cách tích cực, bản ngã có được những kỹ năng mới, và sau đó nhân cách trở nên lành mạnh. Để tích cực vượt qua khủng hoảng, những người thân thiết nên giúp một người chuyển sang một giai đoạn mới.
| Giai đoạn | Tuổi | Khủng hoảng tâm lý | Mặt Phát triển của Nhân cách |
| Trẻ sơ sinh | Sinh 1 tuổi | Tin cậy là không tin tưởng | Mong |
| Tuổi thơ | 1-3 năm | Độc lập - xấu hổ và nghi ngờ | Ý chí |
| Tuổi của trò chơi | 3-6 tuổi | Sáng kiến là tội lỗi | Tiêu |
| Tuổi học trò | 6-12 tuổi | Chăm chỉ là tự ti | Năng lực |
| Tuổi trẻ | 12-19 tuổi | Bản sắc riêng - nhầm lẫn vai trò | Trung thành |
| Sớm chín | 20-25 tuổi | Thân mật là sự cô lập | Yêu |
| Vừa chín muồi | 26-64 tuổi | Năng suất trì trệ | Chăm sóc |
| Đáo hạn | 65 năm - chết | Nhận thức về Bản sắc - tuyệt vọng | Trí tuệ |
Giai đoạn đầu là giai đoạn sơ sinh
Đây là thời kỳ đầu tiên trong cuộc đời của một con người. Đứa trẻ phát triển cảm giác tin cậy và an toàntừ những người xung quanh. Sự tin tưởng nảy sinh không phải vì sự quan tâm chăm sóc mà cha mẹ đối xử với anh ta, mà là từ sự thường xuyên của các hành động, sự nhận biết khuôn mặt của người mẹ. Khi cha mẹ chơi với trẻ, dành thời gian cho trẻ, đối xử dịu dàng với trẻ, thì ngược lại trẻ sẽ tin tưởng người khác. Với sự phát triển này, em bé bình tĩnh chịu đựng sự vắng mặt của mẹ và không rơi vào tình trạng nổi cơn thịnh nộ.
Sự không tin tưởng phát sinh từ sự thiếu chú ý của cha mẹ, nếu anh ta không nhìn thấy tình yêu của người khác. Khi người mẹ ngừng dành nhiều thời gian cho con, quay trở lại với các hoạt động bị gián đoạn, đứa trẻ sẽ cảm thấy lo lắng.
Đôi khi việc giải quyết cuộc khủng hoảng đầu tiên không xảy ra trong những năm đầu đời của trẻ mà sẽ muộn hơn một chút. Vấn đề về lòng tin và sự ngờ vực sẽ thể hiện ở các giai đoạn phát triển khác, nhưng nó là vấn đề chính trong giai đoạn sơ sinh.
Giai đoạn thứ hai - thời thơ ấu
Từ 1 tuổi đến 3 tuổi, trẻ phát triển tính độc lập trong hành động. Trẻ bắt đầu độc lập khám phá thế giới xung quanh, làm quen với các bạn cùng lứa tuổi, thử đồ vật “tận răng”, cố gắng thể hiện tính độc lập. Đứa trẻ hiểu rằng sự kiểm soát của cha mẹ có thể khuyến khích và trừng phạt.
Nếu cha mẹ làm điều gì đó thay trẻ: họ lấy đồ chơi hoặc thức ăn từ thìa, thì trẻ sẽ có cảm giác xấu hổ. Sự xấu hổ cũng xuất hiện với sự kỳ vọng cao của cha mẹ về những điều trẻ chưa thể làm, chẳng hạn như chạy nhanh, bơi trong hồ bơi, v.v. Trẻ trở nên bất an và sợ hãi trước sự đánh giá của người khác.
Erickson tin rằng cảm giác đótính độc lập củng cố lòng tin của trẻ đối với người khác. Với sự thiếu tin tưởng, trẻ sẽ sợ hãi khi đưa ra quyết định, chúng sẽ trở nên rụt rè. Ở tuổi trưởng thành, họ tìm kiếm sự hỗ trợ khi đối mặt với bạn đời hoặc bạn bè, có thể phát triển chứng cuồng dâm.
Giai đoạn thứ ba là thời đại của trò chơi
Ở độ tuổi này, đứa trẻ thường tự chủ hơn, và nó sáng tạo ra các trò chơi, sáng tác truyện cổ tích và đặt câu hỏi cho cha mẹ. Đây là cách phát triển sáng kiến. Ở độ tuổi này, trẻ em hiểu rằng người lớn nhìn nhận theo ý kiến của mình, chúng không làm những hành động vô nghĩa.
Khi cha mẹ khuyến khích đứa trẻ vì những hành động của nó, sự ủng hộ của nó, thì đứa trẻ sẽ lập kế hoạch cho tương lai, nó sẽ trở thành ai, nó sẽ sống như thế nào.
Song song với sự chủ động, đứa trẻ phát triển một cảm giác tội lỗi rằng mình đã làm sai. Với những bậc cha mẹ nghiêm khắc cấm trẻ làm những việc độc lập, trẻ sẽ cảm thấy tội lỗi hơn khi phải tự lập. Anh ấy sẽ cảm thấy mình vô dụng và đơn độc. Những cảm giác này sẽ tiếp tục thể hiện khi trưởng thành.
Giai đoạn thứ tư - tuổi học trò
Đứa trẻ đi học và có được những kỹ năng cơ bản của văn hóa xã hội. Từ 6 đến 12 tuổi, đứa trẻ ham học hỏi và muốn tìm hiểu những điều mới mẻ về thế giới xung quanh. Ở lứa tuổi này, tính cần cù được thể hiện và phát triển ở trẻ không chỉ đối với các ngành khoa học mà còn cả trong công việc gia đình: lau nhà, rửa bát, …
Cùng với sự chăm chỉ là cảm giác tự ti. Khi một đứa trẻ thấy rằng kiến thức không quan trọng ở đất nước của mình,anh ta nghi ngờ khả năng của mình hoặc hiểu rằng việc huấn luyện không đảm bảo an toàn. Kết quả là học sinh không muốn học, kết quả học tập giảm sút, từ đó cảm giác tự ti càng bộc lộ rõ, sẽ mang theo khi trưởng thành.
Giai đoạn thứ năm - tuổi trẻ
Đây là giai đoạn quan trọng nhất, vì đứa trẻ đã qua tuổi thơ, nhưng chưa thành người lớn.
Một thiếu niên làm quen với các vai trò xã hội xa lạ khác và học cách kết hợp chúng trong chính mình: một sinh viên, một con trai hoặc con gái, một nhạc sĩ, một vận động viên, v.v. Cậu ấy học cách vượt qua các vai trò của chính mình và tạo ra một đĩa đơn tính cách. Quá trình này bị ảnh hưởng bởi xã hội và các đồng nghiệp.
Thanh thiếu niên nghĩ về cách họ trông như thế nào trong mắt người khác. Chính trong giai đoạn này, bản ngã xuất hiện. Việc hoàn thành vai trò xã hội được so sánh với kinh nghiệm sống trong quá khứ.
Để chắc chắn về bản ngã của mình, một thiếu niên so sánh tính toàn vẹn bên trong của mình và đánh giá của người khác về bản thân.
Giai đoạn thứ sáu - trưởng thành sớm
Khi trưởng thành hoặc tuổi trẻ, một người có được một nghề và lập gia đình. Về mối quan hệ thân tình, Erickson đồng ý với Freud. Trong độ tuổi từ 19 đến 30, những người trẻ tuổi đã sẵn sàng cho cuộc sống thân mật cả về mặt xã hội và tình dục. Cho đến thời điểm đó, một người đã tham gia vào việc tìm kiếm danh tính cá nhân. Giờ đây, anh ấy đã chuẩn bị đầy đủ để tạo ra các mối quan hệ lâu dài giữa các cá nhân và cũng có nguy cơ che chắn bản thân khỏi các mối quan hệ thân thiết.
Đối với Erickson, định nghĩa của "sự thân mật" có nghĩa làkhông chỉ là đời sống tình dục mà còn là cảm giác hoàn toàn tin tưởng mà một người dành cho những người thân yêu. Trong tác phẩm của mình, nhà tâm lý học nói về sự lãnh cảm tình dục, khả năng tìm ra bản chất thực sự của bạn tình. Điều này quan trọng cần thực hiện khi mới trưởng thành vì tình yêu tuổi teen thường là bài kiểm tra danh tính của bản thân với sự giúp đỡ của người khác.
Để hợp nhất danh tính của bạn với của người khác mà không sợ mất đi thứ gì đó trong bản thân là điều kiện thiết yếu để đạt được sự toàn vẹn hoàn toàn.
Đối lập với sự thân thiết là sự cô đơn hoặc cô lập. Sau đó, một người chỉ tạo ra các mối quan hệ chính thức với những người khác. Anh ta giới hạn vòng kết nối xã hội của mình ở mức tối thiểu, trở thành một kẻ xấu. Những người như vậy không chia sẻ bản sắc riêng của họ với người khác, đó là lý do tại sao họ không tham gia vào các mối quan hệ lâu dài.
Cần có tình yêu để thoát ra khỏi sự cô lập. Cảm giác lãng mạn và khiêu gợi này sẽ hình thành một mối quan hệ lâu dài và bền vững.
Giai đoạn thứ bảy - trưởng thành trung bình
Một giai đoạn dài trong cuộc đời của một con người. Sau đó, anh ta có một sự lựa chọn: năng suất hoặc sức ì.
Có cảm giác quan tâm đến những thứ mà một người quan tâm. Bổn phận và mong muốn cải thiện thế giới là đặc điểm của sự trưởng thành lành mạnh.
Nếu một người không trở nên hiệu quả, thì anh ta sẽ dành nhiều thời gian hơn cho bản thân. Thỏa mãn mong muốn của bản thân, lười biếng cuối cùng dẫn đến việc đánh mất ý nghĩa của cuộc sống và vô vọng.
Giai đoạn thứ tám - trưởng thành muộn
Đây là giai đoạn cuối cùng trong cuộc đời của một con người. Đã đến lúc suy ngẫm về cuộc đời đã sống.
Một người nhìn lại và trả lời câu hỏi: "Tôi có hài lòng với cách sống của mình không?" Khi anh ta trả lời bằng câu khẳng định, lúc đó anh ta hoàn toàn trưởng thành và khôn ngoan. Trong trạng thái này, một người không sợ chết, anh ta bình tĩnh tiếp nhận nó.
Trí tuệ đối lập với tuyệt vọng và sợ hãi cái chết. Người ta hiểu rằng không còn thời gian để thay đổi cuộc sống. Người cao tuổi trở nên cáu kỉnh và cáu kỉnh. Erickson cho rằng những hối tiếc như vậy dẫn đến già yếu, trầm cảm và hoang tưởng.
