Di tích của các vị thánh là gì? Di tích của Saint Matrona ở Moscow. Di tích của Thánh Luca ở Simferopol

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Di tích của người, được lưu giữ trong các đền thờ, nhà thờ và tu viện, từ lâu đã được coi là linh thiêng đối với tất cả Chính thống giáo. Chúng đại diện cho cơ thể của các vị thánh đã sống sót một cách kỳ diệu qua nhiều thế kỷ, chúng không bị cháy và có thể chữa lành như một người chữa lành tốt nhất.

Di tích của các vị thánh là gì? Câu trả lời cho câu hỏi này được giữ trong trái tim của tất cả Chính thống giáo, mỗi người trong số họ đưa ra định nghĩa của riêng mình. Người ta tin rằng một người trong suốt cuộc đời của mình chịu đựng cơn đói và sự thiếu thốn, nhưng đồng thời không từ bỏ đức tin, rao giảng nó và hướng dẫn những người đã lạc lối, trở thành một vị thánh. Cơ thể của anh ấy có được trạng thái của một ngôi đền của Chúa Thánh Thần, cho phép nó được bảo quản trong nhiều năm.

Từ xa xưa, Giáo hội Cơ đốc đã có thái độ đặc biệt đối với những nơi chôn cất thi hài của các vị tử đạo. Trên những nơi đó, tu viện hoặc đền thờ đã được xây dựng, nếu không có khả năng đó, thì nghi thức thờ cúng được thực hiện. Nhưng thánh tích không thể được tôn kính như những biểu tượng, một cách báng bổ, thái độ đối với chúng phải là ngoan đạo, không hơn.

Khoa học và sự thanh khiết của thánh tích

Tro tàn của các vị thánh hầu như không thể giải thích được. Trong một thế giới mà mọi nguyên tố sớm muộn gì cũng bị phá hủy, việc bảo tồn các di tích là điều tuyệt vời. Hơn nữa, ngay cả quan tài, quần áo, và những thứ cá nhân mà thánh nhân chạm vào cũng không cháy. Nhiều ví dụ chỉ ra rằng những thứ đó vẫn chiến thắng sự phân rã vật chất. Thêm vào đó, có những câu chuyện thực tế khi các thánh tích đã giúp đỡ mọi người, làm toát lên ân sủng tuyệt vời của họ. Tất cả những sự thật này đã nâng tầm suy nghĩ của nhân loại vượt ra ngoài giới hạn của thế giới quen thuộc và bình thường, nơi mọi thứ đều có cơ sở và bằng chứng khoa học.

Trong nỗ lực giải thích di tích của các vị thánh là gì, các nhà khoa học đã đưa ra hai giả thiết. Trong trường hợp đầu tiên, họ làm "thủ phạm" của chính người dân. Nếu bạn giữ một chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt trong suốt cuộc đời của bạn, không kiềm chế mọi cám dỗ, thì độ ẩm của cơ thể sẽ giảm đi. Điều này cho phép nó tồn tại trong một thời gian dài. Có một số sự thật trong điều này, bởi vì các vị thánh thực sự vắt kiệt sức mình với những việc nhịn ăn và hành động. Tuy nhiên, chỉ những cơ thể thường không có hơi ẩm mới có thể không bị hư hỏng trong vài thế kỷ. Theo như một người đàn ông được biết, không có chất lỏng anh ta sẽ chết, chưa kể phải kiêng khem gì. Do đó, giả định này có điểm yếu của nó.

Có một quan sát công bằng khác của các nhà khoa học. Nó dựa trên các đặc tính của đất. Ví dụ, một số thánh tích ở Irkutsk được bảo tồn, theo định nghĩa của khoa học, vì đất góp phần tạo nên điều này. Giả thiết như vậy là có chỗ đứng, nhưng hoàn toàn không liên quan gì đến việc thi thể của các thánh nhân bị hủy hoại. Cả Giáo hội và những người xa lạ đều không chia người chết thànhthánh và tội nhân, tất cả đều được chôn cất theo cùng một cách, trong cùng một vùng đất. Nhưng hầu hết các bộ hài cốt nhanh chóng biến thành cát bụi, và một số vẫn ở nguyên trạng như khi chúng được chôn cất. Khoáng vật học, y học, hóa học và vật lý học ngày nay đã gần đạt đến mức hoàn hảo nhất có thể. Tuy nhiên, chưa có nhà khoa học nào đưa ra định nghĩa chính xác trong điều kiện nào thì cơ thể con người vẫn không bị hư hỏng. Do đó, giả định đã được đưa ra, nhưng không được chứng minh.

Vì vậy, khoa học không thể nói chính xác di vật của các vị thánh là gì. Ngoài một phép màu, không có cách nào khác để giải thích hiện tượng này.

Cuộc sống và cái chết của Saint Matrona

Matrona của Moscow là một bà già có phúc, một trong những vị thánh được tôn kính của thế kỷ 20. Trong cuộc đời của mình, bà là một phụ nữ nông dân thất học, không có nhà, không có thị giác, và thường bị động kinh, do đau đớn, không cho phép di chuyển. Trong suốt 25 năm, cô đã đi khắp Moscow, lang thang từ nhà này sang nhà khác. Bất chấp tất cả những bất hạnh ập xuống cô, Nikonova Matrena Dmitrievna vẫn có thể giành được sự tôn trọng và danh dự của mọi người. Cô thành công nhờ năng khiếu bói toán và chữa bệnh. Tuy nhiên, điều mà bà thực sự ghi nhớ đối với những người cùng thời và hậu duệ của họ chính là đức tin sâu sắc, không gì lay chuyển được và luôn kiên định. Đây có lẽ là lý do tại sao di tích của Holy Matrona ở Moscow là đền thờ chính của thành phố.

Thật không may, không có biên niên sử nào gần Matrona, vì lý do này, có rất ít thông tin về cô ấy. Người ta chỉ biết rằng cô không có mắt, và mí mắt của cô luôn nhắm nghiền. Năm 17 tuổi, cô gái mấtkhả năng đi - chân không thành công. Tất cả những điều này - thiếu thị lực và bệnh tật - dẫn đến thực tế là Matrona không thể ảnh hưởng đến môi trường của cô ấy. Thực tế là vậy, nhưng tâm sáng và đức tin chân chính của cô không chỉ giúp cô đối phó với những rắc rối của riêng mình mà còn giải quyết được vấn đề của người khác. Mặc dù thực tế là việc phong thánh cho Matrona chỉ xảy ra vào năm 2004, nhưng mọi người đã biết về nó từ rất lâu trước đó. Phần mộ của cô không hề bị bỏ hoang hay hiu quạnh. Đông đảo những người theo đạo Cơ đốc đã đến tìm cô ấy để được giúp đỡ, cả khi sống và sau khi chết.

Di tích của Saint Matrona

Các di tích của Holy Matrona ở Moscow được đặt ở nhiều nơi của Chính thống giáo. Tuy nhiên, nơi được ghé thăm nhiều nhất là Tu viện Pokrovsky. Bất kể thời tiết bên ngoài như thế nào, ngày nào trong tuần, ngôi đền này luôn có một người xếp hàng dài. Những người theo đạo thiên chúa sẵn sàng đợi vài giờ chỉ để nhận được ân sủng của Matrona.

Lý do đi tham quan các khu di tích là vấn đề thường tình xảy ra trong cuộc sống của mỗi người. Đây là phương pháp điều trị bệnh tật, giải quyết những xích mích trong gia đình hoặc những rắc rối trong công việc, cầu xin con cái khỏe mạnh hoặc một cuộc hôn nhân thành công. Một số đến không phải để yêu cầu một cái gì đó, mà để cảm ơn vì sự giúp đỡ đã được đưa ra.

Nhưng không chỉ trong Tu viện Intercession, bạn mới có thể nhìn thấy di tích của St. Matrona. Năm 2014 cho phép bạn cúi đầu trước những ngôi đền này ở nhiều nhà thờ. Hơn nữa, hài cốt của cô ấy được đưa đi khắp các thành phố và quốc gia để tất cả cư dân trên hành tinh có liên quan đến đức tin Cơ đốc có thể cảm nhận được ân sủng.vị thánh này. Ví dụ, vào tháng 9 năm nay, các di tích của Holy Matrona đã đến thăm Irkutsk. Đầu tiên, hài cốt được đưa đến nhà nguyện "Irkutsk sky", sau đó họ tạo ra một đám rước quanh thành phố. Những ngày còn lại họ nghỉ ngơi ở Sibexpocenter, nơi bất kỳ Chính thống giáo nào cũng có thể hướng về vị thánh để giải quyết các vấn đề của họ.

Cần đặc biệt chú ý đến nhà thờ thánh Martin. Trong ngôi nhà số 15, trên phố Solzhenitsyn, không phải di tích của Matrona được cất giữ, mà là chiếc áo tang của cô ấy, cũng có tác dụng chữa bệnh cho những ai yêu cầu sự giúp đỡ.

St. Luke: người bảo trợ của y học và bác sĩ

Ngay từ khi còn nhỏ, Thánh Luke đã giúp đỡ mọi người, nhưng thánh tích của ông vẫn không từ chối giúp đỡ cho đến ngày nay. Ngay cả trước khi người đàn ông này chuyển sang nhà thờ, anh ta đã phẫu thuật cho hàng nghìn người, mỗi người đều khỏi bệnh. Sau khi chấp nhận mệnh lệnh của nhà thờ, Luke bắt đầu không chỉ chữa trị cho các bệnh nhân của mình mà còn hướng dẫn họ đến với đức tin nếu họ bị lạc hoặc không có trong đó ban đầu.

Cuộc sống của Luke lúc đầu không khó khăn. Ông đã làm công việc của mình, trả lại cho mọi người, làm việc như một bác sĩ phẫu thuật, và thậm chí đã giành được giải thưởng Stalin. Tuy nhiên, việc bắt giữ, tra tấn và đàn áp không còn xa. Nhưng ngay cả sau tất cả những cực hình mà vị thánh này phải chịu đựng, ông thậm chí không nghĩ đến việc phản bội đức tin của mình. Và kể từ năm 1961, kể từ khi Luke không còn sống nữa, các tín đồ Cơ đốc giáo bắt đầu nhận thấy rằng những lời cầu nguyện dành cho ông đã ban cho ông những sự chữa lành kỳ diệu. Những người bệnh tưởng chừng không còn hy vọng hồi phục đã có thêm sức mạnh để chống chọi với bệnh tật. Và cuối cùng họđã được chữa lành hoàn toàn. Đây là cách Thánh Luke đã và đang.

Di tích ở Simferopol: phép lạ của Thánh Luke sau khi chết

Luka Voyno-Yasenetsky là một bác sĩ đã chữa bệnh cho mọi người cả đời. Ông cũng là một giáo sư, truyền lại kiến thức của mình cho sinh viên. Anh ta cũng là một tù nhân, đã trải qua một thời gian trong tù bị tra tấn liên tục. Không thể không ghi nhận tình yêu của ông đối với các bài thuyết pháp: sau khi trở thành một nhà thuyết giáo, ông đã có được sức mạnh mới giúp ích một cách kỳ diệu cho công việc của mình. Anh ta thường lăn lộn giữa y học và việc phụng sự Chúa, nhưng đã tìm cách đoàn tụ cả hai bên. Bất chấp mọi sự thật về cuộc sống đều không có cơ sở khoa học, người ta không thể tranh cãi với quyền năng kỳ diệu mà Thánh Luca sở hữu.

Di tích ở Simferopol chỉ giúp chữa bệnh. Nếu các thánh còn lại khác phải đương đầu với mọi rắc rối, rắc rối trong công việc, bất hòa trong gia đình, v.v., trong trường hợp họ cầu nguyện được kêu gọi, thì thánh Luca là người trợ giúp cho người bệnh. Nhưng nhiều người đã sẵn sàng cho đi những gì cuối cùng họ có để lấy lại sức khỏe của họ. Thông thường, Luke ban tặng cho những người thiếu thốn nó, nhưng thường giúp đỡ những bệnh tật khác.

Thánh tích của Thánh Luca ở đâu

Nói đến nơi có thể nhìn thấy di tích của Thánh Luca, người ta nên chú ý đến bán đảo Crimea. Ở đây, trong Nhà thờ Holy Trinity, có một điện thờ, không chỉ của nơi linh thiêng này, mà của toàn bộ Crimea nói chung. Năm 1995, vào cuối tháng 11, Thánh Luca được phong thánh, và một năm sau, nhà thờ có được một điện thờ dưới dạng thánh tích. Năm 2000, ông được Chính thống giáo Nga tôn là vị thánhNhà thờ.

Cuộc đời của Thánh Luke đầy ắp những sự kiện đáng kinh ngạc khác nhau mà không chỉ cư dân của thành phố Simferopol quan tâm. Các di tích của vị thánh không phải là thứ duy nhất mà Crimea có để cung cấp cho du khách. Đối diện với Nhà thờ Chúa Ba Ngôi có một bảo tàng, nơi bạn có thể làm quen với mọi thứ mà Luke đã xử lý. Bác sĩ phẫu thuật nổi tiếng đã để lại một di sản lớn. Đây là những luận thuyết, và nhiều ghi chép khác. Nhìn chung, bảo tàng khá sáng sủa và ấm cúng, vào trong đó cũng dễ chịu.

Kể từ năm 1946, Đức Tổng Giám mục St. Luke chỉ tiến hành các nghi lễ của mình ở Crimea, thánh tích của ngài được đặt ở đó một cách xứng đáng. Nhưng thỉnh thoảng, mỗi Cơ đốc nhân đều có cơ hội để đích thân cầu nguyện với anh ấy - người bệnh ung thư có hài cốt đi khắp thế giới. Mỗi năm, cô ấy làm hài lòng một số thành phố, và thậm chí cả các quốc gia bằng sức mạnh thần kỳ của mình.

Cuộc sống và cái chết của Saint Spyridon

St. Spyridon sinh ra ở làng Askia, nằm trên lãnh thổ của đảo Síp. Nếu bạn tin các nguồn tin, thì ngay từ khi còn nhỏ, người đàn ông này đã cố gắng bắt chước tất cả các vị thánh được biết đến vào thời điểm đó. Anh kiếm sống bằng nghề chăn cừu, và khi trưởng thành, anh đã tích lũy đủ tài sản để lập gia đình. Nhưng những lo toan, vất vả của bản thân không hề ngăn cản anh trở thành trợ thủ đắc lực cho nhiều người. Mọi người đến với anh ta từ khắp Síp, hy vọng tìm thấy nơi trú ẩn, thức ăn hoặc nơi trú ẩn. Và tất cả những ai tiếp xúc với anh ấy, anh ấy luôn giúp đỡ. Sau khi chết, những mối quan tâm này được tiếp quản bởi di tích của Thánh Spyridon.

Người ta tin rằng khiCuộc sống của Spiridon được phú cho nhiều tài năng khác nhau. Anh ta có thể đuổi quỷ, nhìn thấy tương lai, chữa lành những người không được y học thời đó giúp đỡ. Đời sống nhân đức không được chú ý, và vào năm 337, Spyridon trở thành giám mục. Kể từ lúc đó, phép màu bắt đầu trở nên nổi tiếng khắp thế giới. Ví dụ, một khi Spiridon dẫn đầu một dịch vụ, và dầu trong đèn của anh ấy cạn kiệt, do đó nó bắt đầu cạn dần. Tuy nhiên, điều này đã không xảy ra. Trước con mắt của hàng chục giáo dân, ngọn đèn đầy dầu và tiếp tục cháy sáng hơn cả lúc mới bắt đầu buổi lễ.

Mỗi dịch vụ đi kèm với một điều kỳ diệu. Ví dụ, các thiên thần có thể hát vào cuối buổi cầu nguyện. Nhưng cũng có những trường hợp làm phép lạ ngoài chùa. Spiridon đã chữa khỏi bệnh cho Hoàng đế Constantius, khi tất cả các bác sĩ và người chữa bệnh chỉ biết nhún vai.

Tuy nhiên, Spiridon không thể được gọi là hoàn toàn có đạo đức. Anh ấy công bằng, và ngay cả khi cần thiết phải dạy cho những công dân vô đạo đức một bài học. Vì vậy, một lần một người buôn ngũ cốc đã bị trừng phạt vì bỏ đói một thị trấn nhỏ.

Các thánh tích của Thánh Spyridon đã được lưu giữ tại Kofr trong một đền thờ bằng bạc kể từ năm 1984. Có một niềm tin rằng người đàn ông này đi du lịch khắp thế giới mà không cần chờ đợi khoảnh khắc khi mọi người hướng về di tích của anh ta để được giúp đỡ. Kết quả là, đôi giày của anh ta bị mòn. Do đó, mỗi năm giày của vị thánh đều được thay đổi, và những đôi giày đã mặc trước đó được mang đến làm quà cho những người Chính thống giáo khác.

Vì vậy, thánh tích của vị thánh đã xuất hiện ở Moscow, bởi vì gần đây một trong những chiếc giày bị loại bỏ đã được chuyển đến Tu viện Danilovsky. Họ có thể được tiếp cận với các yêu cầu hoặc lời cầu nguyện theo cách tương tự nhưnếu bạn tham khảo những gì còn lại.

Truyền thống của các Giáo hội Chính thống về việc tôn kính các thánh tích

Thực tế là các thánh tích ở Simferopol, Moscow, Irkutsk hay bất kỳ thành phố hiện đại nào khác có thể mang đến cho một người không chỉ niềm tin vào mọi điều kỳ diệu, mà còn chính điều kỳ diệu, đã được biết đến trong nhiều thập kỷ. Nhưng chính xác thì việc tôn thờ những người liêm khiết bắt đầu như thế nào? Truyền thống này bắt đầu từ khi nào?

Trong một thời gian dài, ngay cả khi bắt nguồn từ đức tin, người ta vẫn tin rằng cơ thể con người là một ngôi đền, nhưng chỉ ở mức độ nhỏ lại. Ai đó lấp đầy nó bằng niềm tin, hành động tốt và phép màu của họ, trong khi ai đó từ chối những hành động như vậy do cân nhắc cá nhân của họ. Điều đầu tiên thực sự trở thành bằng chứng rằng họ là một loại đền thờ, vì họ giúp đỡ bất cứ ai họ gặp trong cuộc sống và sau khi chết. Vì vậy, ngay từ thuở ban đầu tồn tại của đạo Thiên Chúa, thái độ đối với hài cốt của các vị tử đạo là đặc biệt. Vì chân lý của đức tin được xác định bằng máu của các vị tử đạo, nên việc xây dựng đền thờ hoặc nhà thờ trên khu vực chôn cất là khá hợp lý. Nếu nơi chôn cất không có cơ hội xây dựng, thì thánh tích đã được chuyển đến các ngôi đền khác.

Tuy nhiên, ban đầu vào thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 4, hơn một nửa số giáo sĩ khá chỉ trích hài cốt của các vị thánh. Họ không quá xấu hổ trước việc tôn thờ thánh tích cũng như thái độ man rợ đối với những ngôi mộ của người được chôn cất. Rốt cuộc, trước khi những bộ hài cốt này bắt đầu đáp ứng yêu cầu của những người theo đạo Thiên chúa, chúng sẽ được đưa ra khỏi quan tài của họ. Sự man rợ như vậy là không thể chấp nhận được. Nhưng sau đó, các giáo sĩ đã đổi ý vì một số lý do.

Đối với sự giúp đỡ của thánh tích,Lịch sử Giáo hội đầy ắp những câu chuyện như vậy. Có rất nhiều ví dụ khi, với thái độ ngoan đạo đối với hài cốt, một người nhận được sự chữa lành hoặc những món quà khác mà anh ta yêu cầu từ vị thánh tương ứng.

Chầu thánh tích: ứng xử thế nào cho đúng

Di tích thánh, giống như bất kỳ điện thờ nào khác, đòi hỏi một thái độ nhất định. Để yêu cầu một cái gì đó từ hài cốt của một vị thánh, bạn cần tiếp cận điều này theo cách tương tự như cách bạn làm với các biểu tượng. Nên gạt mọi suy nghĩ không liên quan sang một bên, không nên vội vàng, và chú ý trong khi cầu nguyện, trước hết là để tri ân thánh nhân. Chỉ sau khi cống nạp đã được trả xong, người ta mới có thể yêu cầu một thứ gì đó.

Tốt nhất, để chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ với thánh tích, bạn cần:

• Ngừng suy nghĩ về tất cả những lo lắng và vấn đề của bạn một lúc.
• Hãy lấp đầy suy nghĩ của bạn với cuộc đời của vị thánh có thánh tích mà bạn định tìm đến để được giúp đỡ.
• Cúi. Những cung này có thể xảy ra cả trong tâm trí của một người và trong thực tế. Tuy nhiên, không phải lúc nào việc thờ cúng thánh tích trong nhà thờ hay tu viện cũng là điều cần thiết, vì người ta xếp hàng dài ở các điện thờ. Và người theo đạo Cơ-đốc có ý định cúi đầu làm trì hoãn sự tiến bộ của những người còn lại.

Thành phần quan trọng nhất của yêu cầu đối với các thánh tích phải là niềm tin rằng chúng sẽ thực sự giúp đỡ. Nếu có ít nhất một lượng hoài nghi tối thiểu, thì tốt hơn là nên từ bỏ chiến dịch. Hãy để sự từ chối này là tạm thời, nhưng cúi đầu trước thánh tích luôn đi kèm với đức tin.

Một nữamột sắc thái tôn thờ thánh tích trong lúc xếp hàng dài là một sự vội vã nhất định. Vì lý do này, hầu hết Chính thống giáo được rửa tội không phải 3, mà là 2 lần trước khi thờ phượng. Họ thực hiện băng qua đường thứ ba ở bên cạnh để không gây trở ngại cho những người khác.

Còn có một ý kiến khác, đó là mỗi người khi ở gần thánh tích, trực giác sẽ cảm nhận được mình cần phải cư xử như thế nào. Mọi người bất giác nhớ lại tất cả những việc tốt mà các thánh đã làm trong suốt cuộc đời của họ. Họ so sánh sự tồn tại của mình và của họ, đồng thời phấn đấu cho lý tưởng mà các "thiên thần trần gian" đặt ra. Và cảm giác đó khiến một tín đồ đạo Đấng Ki-tô không phải cầu nguyện chút nào về những vấn đề của anh ta, thực tế là anh ta đã đến các thánh tích, nhưng về ân tứ đức tin, lòng kiên cường. Đồng thời, những lời kêu gọi trong lời cầu nguyện hoàn toàn không hướng đến vị thánh gần nơi có hài cốt của một người, mà dành cho tất cả những ai đã từng đặt mục tiêu cao cho niềm tin Cơ đốc. Vì vậy, không cần phải chuẩn bị cho một chuyến đi bộ đường dài, để nghiên cứu một lượng lớn thông tin. Mọi người tùy theo cảm nhận của mình sẽ hiểu cách cư xử.

Phép lạ từ thánh tích

Mặc dù thực tế là thánh tích có rất nhiều bí ẩn, đặc biệt là đối với khoa học, tài sản chính của chúng hoàn toàn không phải là thứ này, mà là thần kỳ. Ví dụ, di tích của Holy Matrona chữa lành cho hơn một nửa số người tìm đến sự giúp đỡ của họ. Thông thường, khi quan sát cá nhân về những điều đáng kinh ngạc như vậy, những người không tin trước đó đã quay sang Chúa. Nhưng những phép lạ liên quan đến thánh tích xuất hiện sớm hơn nhiều so với sự giúp đỡ trực tiếp của chúng đối với những người theo đạo Thiên Chúa.

Ở trên đã nói rằng ban đầu các giáo sĩ đã từ chối các thánh tích, vì điều đó là cần thiết để vi phạm tính toàn vẹn của ngôi mộ để khai thác hài cốt từ đó. Nhưng họ nhanh chóng đổi ý. Vấn đề là việc khám phá ra những ngôi đền được coi là ngay từ đầu đã đi kèm với những điều kỳ diệu. Rốt cuộc, bằng cách nào đó mọi người phải hiểu rằng ở một nơi nào đó có những di tích đã được lưu giữ hàng chục năm, thậm chí hàng thế kỷ.

Thông thường, chúng được báo cáo bởi chính các vị thánh, xuất hiện với nhiều giáo sĩ khác nhau hoặc thậm chí là những Cơ đốc nhân bình thường trong giấc mơ, ít thường xuyên hơn trong thực tế. Trong một cuộc đối thoại ngắn, họ báo cáo rằng hài cốt của họ có thể được di dời và đặt trong một ngôi đền hoặc tu viện như một điện thờ. Đôi khi mọi thứ diễn ra theo cách khác nhau, một hương thơm đặc biệt lan tỏa trên mộ của vị thánh, điều này cho thấy rằng hài cốt của ông không hề tàn lụi. Cũng có trường hợp khi một đám sương mù nhẹ nhất định bay lên bao phủ khu chôn cất hàng đêm.

Chỉ sau khi các giáo sĩ phát hiện ra bằng chứng tối đa rằng Đấng Christ thực sự muốn lấy được thánh tích, công việc mở cửa mộ mới bắt đầu. Nếu không, không ai có thể mạo hiểm làm phiền cô ấy, vì nơi chôn cất luôn là một nơi linh thiêng. Việc khai quật được thực hiện trước sự chứng kiến của nhiều người, để có càng nhiều người chứng kiến việc khai quật ngôi đền càng tốt.

Vì vậy, ví dụ, di tích của Holy Matrona thực sự được phát hiện một cách tình cờ. Lễ chôn cất của cô được chuyển từ nghĩa trang Danilovsky đến lãnh thổ của Tu viện Intercession. Trong hành động này, ủy ban cải táng đã phát hiện ra rằnghài cốt không bị phân hủy. Mặc dù trước đó người ta cho rằng Matrona là một vị thánh thực sự, bởi vì mọi người luôn đến mộ của cô ấy với những yêu cầu và lời cầu nguyện của họ, nhưng bây giờ đã có bằng chứng về đức tin và sự thánh thiện của cô ấy.

Trong số những việc làm tốt của Matrona, có một số việc làm chính. Một lần cô đã giúp Cha Sergius đương đầu với những bất hạnh đang hành hạ ông. Nó bao gồm thực tế là những người theo đạo Baptists đã lên kế hoạch xây dựng trung tâm của họ gần cây thánh giá do những người theo đạo Thiên chúa thiết lập. Điều này sẽ có tác động tiêu cực đến tất cả Chính thống giáo, bởi vì lời kêu gọi đến đức tin đã bị vi phạm. Matronushka không chỉ giúp bảo vệ nơi gần cây thánh giá khỏi việc xây dựng trung tâm, mà còn nhanh chóng chữa lành bệnh tật cho Cha Sergius, và ông thậm chí còn không hỏi cô về điều này. Một phép màu thực sự khác là thoát khỏi chứng nghiện ma túy. Một giáo dân nọ đã cầu xin Matrona cho anh trai cô ấy, và anh ấy đã khỏi bệnh chỉ trong vài ngày mà không cần đến sự trợ giúp của các phòng khám hay thủ thuật. Thường thì thánh nhân đã giúp thoát khỏi các khối u ung thư, chúng biến mất một cách thần kỳ mà không cần phẫu thuật. Các bác sĩ đã nhún vai theo đúng nghĩa đen.

Các thánh tích của Thánh Luca đã được di dời vào năm 1996 vào đêm 18 tháng Ba. Tất cả các thành phần trong giáo hạt, giáo phận và những người dân thường đã tề tựu đông đủ tại nghĩa trang. Trong lúc hành động này, gần nơi chôn cất có gió giật mạnh và trời sắp đổ mưa. Tuy nhiên, sau khi di dời hài cốt, bầu trời ngay lập tức quang đãng, gió giật ngừng hẳn. Khi Phụng vụ được phục vụ, một đám mây vàng bay lượn trên các thánh tích, dường như được cung cấp năng lượng cho những lời cầu nguyện của giáo dân. Những chiếc đèn lồng cháy không ngừng và không bao giờ hết dầu.

Di tích thánh Luca tỏa hương khắp nơiNhà thờ Holy Trinity. Có rất nhiều người chứng kiến những điều kỳ diệu này, khoảng 40 nghìn người đã đến cúi đầu trước hài cốt, hướng về họ với lời cầu nguyện của họ. Và hôm nay, sau một thời gian, di tích vẫn tiếp tục tỏa hương và giúp ích cho mọi người.

Mặc dù có nhiều giả thiết về di tích của các vị thánh là gì, nhưng không thể đưa ra kết luận dứt khoát về phép lạ này. Trực tiếp sự biến mất của hài cốt ban đầu là một sự thật không thể giải thích được, nhưng điều kỳ diệu không kết thúc ở đó. Những ngôi đền này giúp mọi người đối phó với bất kỳ vấn đề nào của họ, nhưng thường là chúng chữa lành. Đó là lý do tại sao tất cả các giáo sĩ khi nói về thánh tích đều có nghĩa là sự chữa lành của người đã hướng đến chúng.