Trong danh sách các tôn giáo thế giới, Phật giáo có một trong những vị trí quan trọng nhất. Trên thực tế, đây không phải là một tôn giáo giống như một giáo lý triết học: chính Đức Phật đã nói rằng không có vị thần nào là Đấng Sáng tạo ra Vũ trụ.
Anh ấy thậm chí còn phải vật lộn với hiện tượng ngoại giáo ở quê hương của mình (trong Ấn Độ giáo có cả một thần thánh của các vị thần khác nhau và hình đại diện của họ). Theo thuật ngữ hiện đại, Đức Phật là một người vô thần nhiệt thành: Ngài cấm các học trò của mình bị phân tâm bởi những suy nghĩ về bất kỳ vị thần nào. Trong Phật giáo, người ta tin rằng thế giới không tự sinh ra, có một số lý do để thế giới phát sinh và nó đã phát sinh.
Đạo Phật là giáo lý sống
Nó sử dụng các dữ kiện dựa trên khoa học, một cách tiếp cận để nghiên cứu và tìm hiểu thế giới xung quanh và được điều chỉnh theo thời gian. Đạo Phật không đứng yên mà không ngừng phát triển.
Ví dụ, trong các luận thuyết Phật giáo, người ta viết rằng Trái đất là phẳng. Nhưng khoa học đã chứng minh rằng trái đất hình tròn. Và các Phật tử đã chấp nhận điều đó: họ nói, “Các nhà tư tưởng của chúng ta trước đây đã sai về điều này. Khoa học đã chứng minh Trái đất hình tròn”và bắt đầu chung sống hòa bình với những kiến thức này. Không có chỗ cho sự huyền bí trong Phật giáo, có logic và sự hiểu biết về hoạt động của ý thức con người. Giáo trình này hiện có 414 767000 chính thứcngười theo dõi đã đăng ký trên toàn thế giới.
Phật giáo có rất nhiều chi nhánh và trường học. Điều này xảy ra là do sau khi Đức Phật nhập diệt, các đệ tử của Ngài có những bất đồng về một số vấn đề, và Sư phụ cũng không còn sống nữa nên không có ai để phán xét họ. Một trong những nhánh này là Phật giáo Tây Tạng.
Ai là Lạt ma trong Phật giáo
Trong bản dịch từ tiếng Tây Tạng, lama có nghĩa là "người cao nhất", "người cố vấn tinh thần".
Từ "Lạt ma" có một ý nghĩa sâu sắc: đối với một Phật tử, Lạt ma là một người mà anh ta đối xử như cha của mình, cũng như một người giúp đi theo Con đường Giác ngộ.
Trong các ngôi chùa Tây Tạng, các Lạt ma được gọi là tăng lữ, những người đã đạt đến một mức độ tâm linh nhất định, những người đã quyết định cống hiến cuộc đời mình để đi theo Con đường.
Đôi khi một vị lạt ma trong Phật giáo không phải là một giáo sĩ hay một nhà sư trong một ngôi chùa Tây Tạng. Đây có thể là một người thế gian bình thường đã đạt đến trình độ tâm linh cao và có thể trở thành một vị thầy cho những Phật tử Tây Tạng không muốn bị ràng buộc bởi lời thề và sống trong một tu viện.
Làm thế nào để trở thành một Lạt ma trong Phật giáo
Bất kỳ ai mệt mỏi với Bánh xe luân hồi quay không ngừng đều có thể trở thành Lạt ma.
Các yêu cầu cơ bản đối với những người muốn trở thành Lạt ma là giống nhau đối với tất cả mọi người:
1. Nếu có mong muốn không thể cưỡng lại được trở thành một lạt ma để trở thành người cố vấn tinh thần và dạy dỗ mọi người, bạn cần phải loại bỏ tham vọng này, bởi vì kiêu ngạo là không tốt.
2. Phát triển những phẩm chất của một vị bồ tát.
3. Không ngừng phát triển và học hỏi: Lamaphải là một người khôn ngoan và thú vị.
4. Tìm hiểu các thực hành của Mật điển Kim Cương thừa. Những thực hành này nên được giảng dạy cho vị lạt ma tương lai bởi giáo viên lạt ma riêng của ông ấy.
5. Nhận các điểm đầu, lời thề, sự bắt đầu, cam kết và trao truyền.
Bậc thang thứ bậc của các Lạt ma Tây Tạng
Có một thứ bậc của các Lạt ma trong Phật giáo: "người mới bắt đầu" có cấp bậc thấp, nhưng bất kỳ Lạt ma nào cũng có thể thăng tiến lên cấp độ cao hơn.
Những cấp độ cao nhất không thể tiếp cận được với người bình thường, nhưng điều đầu tiên là trước tiên.
Hệ thống cấp bậc của các Lạt ma "không hiện thân" - cấp bậc thấp hơn
Các Lạt ma không có giáo quyền là những người bình thường, khi còn trẻ, vì một lý do và niềm tin nào đó, đã quyết định đi vào một tu viện, cống hiến bản thân và cuộc sống của họ để phục vụ tất cả chúng sinh.
Bandi (rabjung) là một sa di có nghĩa vụ hoàn thành các lời thề và nghĩa vụ chính xác trong vài năm để chứng minh rằng mình xứng đáng là một lạt ma. Nó từng có khả năng trở thành một giáo sĩ khi mới 6 tuổi. Ngày nay, các rabjung chỉ được chấp nhận ở độ tuổi 17-18, sau khi tốt nghiệp từ một cơ sở giáo dục phổ thông.
Ở tuổi 14, Bandi đã đạt được thứ hạng của getzula, và bây giờ anh ấy đã có 36 lời thề và các nghĩa vụ liên quan. Ở tuổi 21, Getsul được xếp hạng Gelonga, và cùng với thứ hạng này, anh ấy thực hiện 253 lời thề với các nghĩa vụ.
Học giả Lạt ma đứng trên
Trong Phật giáo Tây Tạng có một hệ thống các bằng cấp Lạt ma học thuật. Các vị lạt ma Phật giáo đã học được sự tôn kính và kính trọng của cả các Lạt ma và cư sĩ khác.
Các Lạt ma khoa học tham gia vào việc giải thích các tín điều của đức tin, chữa bệnh bằng ma thuật, chiêm tinh học. Chính họ, với trình độ của Geshe, vẽ ra một tử vi đặc biệt và tính toán gần đúng địa điểm, tên và thời gian tái sinh của một vị lạt ma từ cấp cao nhất.
Họ cũng tham gia vào đời sống chính trị của Tây Tạng, tính toán những ngày hạnh phúc hay xui xẻo cho những người cầm quyền, và cũng đóng vai trò là cố vấn của họ.
Chỉ có 5 học vị:
1. Rabchjampa - ngay cả một sinh viên năm thứ bảy cũng có thể nhận được bằng cấp này nếu anh ta học hành siêng năng, vượt qua tất cả các bài kiểm tra và bài kiểm tra mà không có đuôi.
2. Doramba là một bằng cấp học thuật đặc biệt.
3. Gabju.
4. Tsogramba.
5. Geshe - "người bạn của đức hạnh" - tiến sĩ khoa học Phật giáo, xét về mặt thế gian.
Một Lạt ma từ cấp bậc thấp hơn có thể trở thành một nhà khoa học, vì điều này anh ta phải nghiên cứu giáo lý cao nhất của Phật giáo - hệ thống Tsanid.
Các Lạt ma nghiên cứu hệ thống Tsanid chỉ trong một trường học, được gọi là Gelung-pa. Quá trình học kéo dài từ 12 đến 20 năm.
Lạt ma tái sinh - tulkus
Tulku là cấp bậc cao nhất của các Lạt ma trong Phật giáo. Đây là những linh mục có thẩm quyền, những người chỉ được hưởng một thứ hạng cao khi họ được sinh ra.
Triết lý Phật giáo nói về các vị bồ tát - những bậc thầy vĩ đại đã đạt đến đỉnh cao nhất của sự phát triển tâm linh và có thể đi đến Niết bàn một cách chính đáng sau khi lớp vỏ trần thế kết thúc.
Nhưng những người này rất cao quý và nhân từ đối với tất cả mọi người sống trên hành tinh này, thay vì cuối cùngthoát ra khỏi Bánh xe luân hồi, họ đồng ý tự nguyện tái sinh nhiều lần để phục vụ và giúp đỡ tất cả chúng sinh.
Trước khi rời bỏ cơ thể cũ và hóa thân vào một thân thể mới, các bậc thầy vĩ đại để lại manh mối cho các học viên của họ về nơi tìm kiếm một hóa thân mới. Nếu vì lý do nào đó mà hệ thống cấp bậc không cho biết nơi sinh ra trong tương lai của anh ta, thì điều này được thực hiện bởi nhà tiên tri, nơi vị thần cư ngụ và chỉ ra nơi sinh của người mới.
Đôi khi những đệ tử yêu thích của đại sư, trong số đó có những vị lạt ma uyên bác, làm một cuốn tử vi đặc biệt, cho biết nơi cần tìm một hóa thân mới của tulku. Sau một thời gian nhất định (từ một đến ba năm), những học sinh giỏi nhất và được yêu thích nhất của vị lạt ma cao nhất sẽ đến các khu vực được chỉ định và bắt đầu tìm kiếm những cậu bé phải từ một đến ba tuổi.
Họ vào nhà, gặp gỡ cha mẹ và trẻ sơ sinh, và tặng họ đồ chơi và vật phẩm từ vị chủ nhân vĩ đại đã khuất. Thông thường nó là một tràng hạt, một cái chuông, một cái trống, một bùa hộ mệnh và một cuốn sách. Nếu một cậu bé lấy những thứ của vị đạo sư đã khuất và không muốn nói lời từ biệt với họ, cậu bé sẽ phản đối, khóc và hét lên: “Hãy trả lại! Đây là của tôi!”, Có nghĩa là, rất có thể, một hóa thân mới của vị đại sư đã được tìm thấy.
Nhưng mọi thứ không đơn giản như vậy, đứa trẻ cần phải trải qua một số thủ tục để được các Lạt ma cấp cao khác công nhận, và cuối cùng là chính Đạt Lai Lạt Ma. Nếu Đức Đạt Lai Lạt Ma nhận ra tulku, ngài sẽ cắt tóc của cậu bé và đặt cho cậu một cái tên mới.
Sau khi tỏ tình, cậu bé được đưa về nhà và xin sự đồng ý của cha mẹ để đưa cậu bé đến tu viện, nơi cậu bé sẽ sống và học tập, và sau đó phục vụ cho mục đích tốt đẹptất cả chúng sinh. Thường thì cha mẹ đồng ý, mặc dù quyết định này được trao cho họ rất khó khăn.
Quy trình chi tiết để tìm và nhận dạng một tulkus được trình chiếu trong phim tài liệu "Người được chọn" - đây là câu chuyện có thật về cách hóa thân mới của đại sư Lama Konchong đã được tìm kiếm.
Hệ thống cấp bậc của các Lạt ma cao hơn - những người cao quý phi thường
Các Lạt ma Tối cao - Những vị Đạo sư vĩ đại được tái sinh một cách có ý thức - ít, nhưng quan trọng nhất trong hệ thống cấp bậc:
- Panchen Lama;
- Dalai Lama.
Mỗi người trong số này có thể tự do ngừng hóa thân trần thế và an nghỉ trong Niết bàn, nhưng họ thích quay trở lại Trái đất để giúp đỡ và làm lợi ích cho tất cả chúng sinh. Vì điều này, họ được tôn trọng vô hạn không chỉ bởi các Phật tử Tây Tạng, mà còn bởi các đại diện của các tôn giáo khác và thậm chí cả những người vô thần.
Xếp thứ hai sau Đạt Lai Lạt Ma là Ban Thiền Lạt Ma. Ông có quyền cao nhất về tinh thần, nhưng không có ảnh hưởng chính trị và thế tục. Hóa thân đầu tiên của Panchen Lama là vào năm 1385
Quan trọng nhất trên bậc thang thứ bậc trong Phật giáo Tây Tạng là Đạt Lai Lạt Ma. Dalai - vĩ đại như Lama đại dương - hiện thân của Bồ tát Quán Thế Âm.
Avalokitesvara là ai
Là một nhà sư, Avalokiteshvara rất từ bi với tất cả chúng sinh, ngài đã thề với Đức Phật A Di Đà rằng ngài sẵn sàng hy sinh hòa bình, niềm vui và hòa bình của cá nhân mình, nếu chỉ để giải thoát tất cả chúng sinh khỏi những ràng buộc của Luân hồi. Và nếu điều này không thành công, thì hãy để nó bị xé nátcác bộ phận.
Quán Thế Âm đã làm được điều đó. Nhưng những người mới được sinh ra trên Trái đất. Ngài cũng giải thoát họ khỏi sự trói buộc của Luân hồi. Và sau đó những cái mới đã ra đời. Vị Bồ tát đã dẫn dắt họ đến Niết bàn. Nhưng rồi những người mới, mới và mới bắt đầu được sinh ra, nhiều người…
Sau đó, Avalokitesvara nhận ra rằng ngài không thể giữ lời thề của mình, và vì quá đau buồn, đầu ngài bị chia thành mười một mảnh, và cơ thể của ngài thành hàng ngàn.
Đức Phật nhìn thấy điều này và nói: "Đừng đau buồn, bởi vì điều chính là ý định của bạn - đây là mong muốn ấp ủ của tất cả các vị phật." Và đưa anh ta trở lại cuộc sống. Kể từ đó, Avalokiteshvara đã có 11 cái đầu để ngài có thể nhìn thấy mọi nơi trên thế giới và một nghìn bàn tay mà ngài có thể truyền từ bi và tình yêu thương đến mọi chúng sinh.
Hóa thân đầu tiên của Đức Đạt Lai Lạt Ma
Sự kiện này xảy ra vào năm 1391 và kéo dài đến năm 1474. Tên của ông là Gendun Oak. Đây là một người đàn ông rất khôn ngoan. Ông đã viết một số chuyên luận về logic và 6 tập bình luận về các nguồn cơ bản quan trọng nhất của Phật giáo.
Năm 1447, Gendun Dub thành lập Tashilhunpo, một trong những tu viện lớn nhất ở Tây Tạng.
Anh ấy nhận danh hiệu Đạt Lai Lạt Ma trong Phật giáo sau khi cậu bé Gendun Gyatso nói với cha mẹ rằng anh ấy là hóa thân của Gendun Duba. Sau đó, cậu bé trở thành Đạt Lai Lạt Ma thứ hai.
Hóa thân hiện tại của Đức Đạt Lai Lạt Ma
Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho đã đưa ra quyết định chính trị là không tái sinh nữa. Hoặc chọn người kế vị khi còn sống. Quyết định chính xác sẽ được đưa ra bởi Đức Ngài khiông ấy sẽ 90 tuổi. Đức Đạt Lai Lạt Ma hiện đã 83 tuổi.
Chúng tôi hy vọng rằng trong 7 năm này, các nhà chức trách Trung Quốc sẽ thay đổi chiến thuật của họ đối với Đức Chí Tôn nói chung và đối với các sự tái sinh của Ngài.
