Trên bờ biển phía đông bắc của bán đảo Athos của Hy Lạp, cách trung tâm hành chính lớn Karye hai giờ lái xe, là tu viện của Pantokrator. Nằm trên một vách đá cao 50 mét và được bao quanh bởi một bức tường với những kẽ hở xuyên qua, ngày xưa nó không chỉ là một trung tâm tâm linh lớn mà còn là một pháo đài mạnh mẽ. Hãy cùng tìm hiểu lịch sử của tu viện nổi tiếng thế giới này.
Sự kiện của nhiều thế kỷ đã qua
Theo truyền thống, vinh dự thành lập Tu viện Pantokrator thuộc về hai nhà quý tộc Hy Lạp vào thế kỷ 13 - tầng lớp trưởng (chỉ huy) Alexei và anh trai của ông ta là Ivan, người được phong tước vị "primikirius", trong những ngày đó có nghĩa là thuộc vòng tròn tòa án cao nhất. Tuy nhiên, nhiều nhà khoa học cho rằng tu viện là sản phẩm trí tuệ của một nhân vật lịch sử khác - hoàng đế Byzantine Alexius Komnenos (1181-1222), người đã trở thành người sáng lập ra vương triều sau đó trị vì trong nhiều thập kỷ.
Cả câu này và câu kia đều chỉ dựa trên các giả thuyết tồn tại trong khoa họcthế giới; Tài liệu đầu tiên đề cập đến tu viện có từ năm 1358. Người ta cũng biết chắc chắn rằng vào năm 1362, tu viện đã được mở rộng và xây dựng lại đáng kể theo lệnh của Giáo chủ Kallistos I của Constantinople. Nhà thờ Byzantine Kallistos II Xanthopoulos.
Phía trên tọa lạc trong thành
Tu viện của Christ Pantocrator, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là "Đấng toàn năng", hiện đứng thứ bảy trong hệ thống phân cấp của các tu viện Athos. Như đã đề cập ở trên, do đặc thù của cách bố trí, trong nhiều thế kỷ qua, nó đã có thể thực hiện các chức năng của một công trình phòng thủ. Cuối cùng, nội thất của nó được chia thành hai phần riêng biệt. Trong một trong số đó có nhiều công trình phụ khác nhau - khách sạn, xưởng và kho lương thực, còn lại được rào bởi một bức tường vững chãi, có đền chính, được thánh hiến để tôn vinh Sự biến hình của Chúa Giê-su Christ, một nhà kho và một tháp chuông.
Trận hỏa hoạn lớn đầu tiên trong tu viện
Được xây dựng trên Núi Athos linh thiêng, Tu viện Pantokrator đã trải qua nhiều rắc rối trong suốt nhiều thế kỷ lịch sử của nó. Vụ đầu tiên trong số đó là trận hỏa hoạn đã nhấn chìm nó vào năm 1392 và dẫn đến việc phá hủy hầu hết các tòa nhà. Tuy nhiên, nhờ sự đóng góp hào phóng của một số quan chức cấp cao của Hy Lạp và Byzantine, việc trùng tucông việc được hoàn thành trong vòng một năm.
Một vai trò quan trọng trong vụ án được đóng bởi thực tế là, theo lệnh của Giáo chủ Constantinople, ngay trước khi thảm họa xảy ra, một số tu viện cổ kính nhưng nhỏ được xây dựng nhân danh các vị thánh: Dorotheus, Auxentius, Falakra, Fakin và Ravdukh được đưa vào tu viện Pantokrator. Tất cả họ đều có những người hành hương và các nhà tài trợ thường xuyên của họ, những người đã không thất vọng bằng cách đóng góp những khoản tiền khả thi vào quỹ chung.
Những rắc rối xảy đến với tu viện trong những thế kỷ tiếp theo
Có thông tin về hai vụ cháy khác có sức tàn phá tương đương. Một trong số đó xảy ra vào năm 1773 do lỗi của sét đánh vào mái vòm của Nhà thờ Chúa Biến hình. Tuy nhiên, ngay tại đây những người ngoan đạo đã đến cứu giúp, không tiếc kinh phí để trùng tu ngôi đền. Ngoài ra, thảm họa hỏa hoạn lớn nhất đã xảy ra trên lãnh thổ của tu viện vào năm 1948. Sự phá hủy do anh ta gây ra là đáng kể đến mức người ta đặt câu hỏi về khả năng tiếp tục tồn tại của tu viện. Nhưng ngay cả trong trường hợp này, các anh em của tu viện, được hỗ trợ bởi cộng đồng Chính thống giáo ở các quốc gia khác nhau, đã vượt qua được những khó khăn ập đến với họ.
Giai đoạn khó khăn nhất trong lịch sử của tu viện được coi là thời kỳ của ách thống trị của Ottoman và cuộc khủng hoảng kinh tế do nó gây ra. Trong thời kỳ này, cô liên tục bị cướp, và nhiều tu sĩ đã tử vì đạo trên con đường trần thế của họ. Hiện tại, cuộc sống trong tu viện Pantokrator được xây dựng trên cơ sở rất nghiêm ngặtmột hệ thống hệ số được thành lập vào những năm 1990 bởi một trong những cựu trụ trì, Trưởng lão Bassian và được sự hỗ trợ nghiêm ngặt của ban lãnh đạo hiện tại của ông.
Các giai đoạn xây dựng nhà thờ chính viện
Ngôi đền chính hay, như người ta nói ở Athos, katholikon, được thánh hiến để tôn vinh sự Biến hình của Chúa, được thành lập đồng thời với nền tảng của chính tu viện, nhưng sau đó đã được xây dựng lại hai lần. Lần đầu tiên điều này xảy ra vào năm 1614, và sau đó là vào năm 1847. Tuy nhiên, các tài liệu lịch sử còn sót lại giúp chúng ta có thể có được bức tranh rất hoàn chỉnh về diện mạo ban đầu của nó.
Đặc điểm là công trình kéo dài theo thời gian đã để lại dấu ấn về đường nét kiến trúc của công trình. Nói chung, tương ứng với các quy tắc của loại Athos cổ điển, nó đồng thời bao gồm một số yếu tố vốn có trong các lĩnh vực khác. Theo các nhà sử học nghệ thuật, điều này chủ yếu áp dụng cho vòm kéo dài phía đông và hai cấu trúc bổ sung được lắp đặt ở các góc của bàn thờ.
những bức bích họa của Công giáo
Các bức bích họa trang trí các bức tường bên trong ngôi đền đáng được chú ý đặc biệt, hầu hết đều có niên đại từ nửa sau thế kỷ 14 và chứa đựng những nét đặc trưng vốn có trong các tác phẩm của những người thuộc trường phái của bậc thầy kiệt xuất của thời đại đó - họa sĩ biểu tượng Hy Lạp Panselin. Tuy nhiên, ở đây, cũng như trong trường hợp xây dựng katholikon, có những yếu tố vốn có trong các thời đại lịch sử khác nhau. Ngoài ra, một số, mặc dù không đáng kể, một phần của lớp hình ảnh ban đầu hóa ra làđược sơn lại trong quá trình xây dựng lại ngôi đền, được thực hiện vào năm 1847. Giờ đây, thay cho những bức bích họa đã mất, người ta có thể nhìn thấy những bức tranh tường của một bậc thầy lỗi lạc vào giữa thế kỷ 19, Matthew John.
Kiệt tác và điện thờ của chùa chính
Tên của người tạo ra biểu tượng độc đáo của nó, bậc thầy Chrysanf Kliend, đã mãi mãi đi vào lịch sử của ngôi đền chính của tu viện Pantokrator. Công trình được hoàn thành vào năm 1640 này đã mang lại cho ông danh tiếng như một bậc thầy xuất sắc về chạm khắc gỗ và mạ vàng trang trí. Cũng tại nơi này, trong katholikon, di tích chính của tu viện cũng được lưu giữ - bức ảnh của Thánh Theotokos Gerontissa, được dịch từ tiếng Hy Lạp là "Bà già". Biểu tượng này, rất lớn (1,96 x 0,76 mét), mô tả Mẹ Thiên Chúa đang phát triển toàn diện mà không có Con Đời Đời của Mẹ. Tác giả đã bắt cô ấy vào cuối cuộc sống trần thế, sẵn sàng chuyển đến Thiên quốc.
Bên cạnh biểu tượng này, nhiều đền thờ khác được lưu giữ trong tu viện, nơi những người hành hương đổ về từ khắp nơi trên thế giới Chính thống giáo. Trước hết, đây là những hạt của Cây ban sự sống, nơi Đấng Cứu Thế đã bị đóng đinh, di tích của Thánh Tử đạo vĩ đại ở thế kỷ thứ 4 Theodore Stratilates, cũng như các phi thương mại Cosmas và Demyan. Du khách đến thăm tu viện nhìn với sự tôn kính không ngừng trước mảnh vỡ của chiếc khiên của Thánh Đại Tử Đạo Mercury được lưu giữ ở đây.
Tu viện trên đảo Corfu
Lưu ý rằng tên của tu viện sử dụng một thuật ngữ thường được tìm thấy ở phương Đông Chính thống giáo và ở các quốc gia ở Địa Trung Hải. Đủ để nhớsự hấp dẫn của hòn đảo Corfu của Hy Lạp - tu viện của Pantokrator. Nằm trên lãnh thổ của quận hành chính Kamarela, theo các nhà nghiên cứu, nó được thành lập vào thế kỷ 16, mặc dù một số trong số họ cũng đặt tên cho một thời kỳ sớm hơn trước tên được đặt tên một hai hoặc thậm chí ba thế kỷ. Giống như hầu hết các trung tâm Chính thống giáo ở Hy Lạp, tu viện này đã phải chứng kiến sự chiếm đóng của Ottoman để rồi trải qua một chặng đường phục hưng lâu dài và khó khăn. Chỉ cần nói rằng chỉ trong thế kỷ 17, sau khi đánh đuổi quân xâm lược, tu viện Pantokrator (Kamarela) hai lần rơi vào tình trạng nguy cấp do sự tàn phá gây ra bởi sự bùng nổ của các hành động thù địch xung quanh nó.
Biểu tượng từ một tu viện Ai Cập
Ngoài ra, thuật ngữ Hy Lạp này được biết đến nhiều với một trong những biểu tượng nổi tiếng nhất về Đấng Cứu Thế. Đây là "Christ Pantocrator" từ Tu viện Sinai (xem ảnh bên dưới). Dưới cái tên này, cô ấy đã xuất hiện trên tất cả các ấn phẩm trên thế giới dành riêng cho nghệ thuật Byzantine.
Được tạo ra vào giữa thế kỷ thứ 6 bởi một họa sĩ người Constantinopolitan vô danh, biểu tượng được Hoàng đế Justinian tặng cho Sinai như một món quà cho một tu viện Cơ đốc giáo, nơi một vương cung thánh đường riêng biệt được xây dựng cho nó. Tại cùng một nơi, trên lãnh thổ của Ai Cập, nó nằm cho đến ngày nay. Vào năm 1962, bề mặt của biểu tượng đã bị xóa sạch các lớp hình ảnh sau đó, đó là kết quả của việc cải tạo được thực hiện vào thế kỷ 17 và đầu thế kỷ 19. Hình ảnh này được coi là một trong những hình ảnh nổi bật nhấtkiệt tác của Byzantine và bức tranh biểu tượng thế giới.
