Trong nhịp sống hối hả và tất bật, con người ta cảm thấy mệt mỏi với những mưu cầu hạnh phúc vô bờ bến. Mọi người đều nhìn nhận hạnh phúc theo cách riêng của họ: nhiều tiền, sức khỏe, gia đình, con cái, một người thân yêu - bạn có thể tiếp tục lâu dài. Nhưng kiệt sức trong nỗ lực vươn tới chân trời, một người dừng lại và bắt đầu nhìn sang một hướng khác - trong tôn giáo. Và trong mỗi người họ đều có những tấm gương về sự thấu hiểu tâm linh, sự từ bỏ và thành tựu thu hút những tâm hồn tuyệt vọng. Các trưởng lão của Tu viện Optina là một trong những vị thánh được tôn kính ở Nga Chính thống. Họ nhận được sự nổi tiếng của những người chữa lành các linh hồn, và do đó hàng ngày những người hành hương đến tu viện của họ để giao tiếp với đền thờ.
Đến đó bằng cách nào?
Optinskaya Hermitage, nơi tọa lạc của tu viện, nằm gần Moscow, trong vùng Kaluga, cách thành phố Kozelsk năm km. Để tham quan tu viện thánh, bạn có thể đăng ký một nhóm hành hương, nhóm này được thu thập từ các giáo dân và tất cả những ai muốn đến tại nhiều nhà thờ Chính thống giáo. Bạn có thể tự mình lái xe đến tu viện Optina Hermitage - cả bằng xe buýt và tàu hỏa.
Xe buýt khởi hành từTrạm xe buýt Moscow "Teply Stan", nằm ở ga tàu điện ngầm cùng tên. Theo các chiều Moscow - Kozelsk, Moscow - Sosensky có xe khởi hành hàng ngày theo lịch trình. Thời gian nghỉ giữa các chuyến xe buýt khởi hành từ 15 đến 40 phút. Hướng Moscow - Sosensky là thuận tiện nhất, vì xe buýt chạy thẳng đến bãi đậu xe của Tu viện Optinsky. Ngoài ra, có thể đến Kozelsk từ Kaluga và Voronezh, và các tuyến đường trung chuyển qua Kaluga cũng có thể giúp du khách: Moscow - Bryansk, Moscow - Voronezh, Moscow - Orel, Moscow - Smolensk, Moscow - Tula, Moscow - Kirov, v.v.
Nếu khách hành hương chọn xe lửa, họ có thể đi tàu đến Kaluga, sau đó đi xe buýt đến Kozelsk. Nhân tiện, ga tàu Kaluga-1 nằm cạnh bến xe buýt. Ngoài ra, các chuyến tàu điện chạy hàng ngày từ Moscow từ ga tàu Kievsky đến Kaluga.
Những người hành hương quyết định di chuyển bằng ô tô riêng cần đến đường cao tốc Kaluga-Kozelsk. Các đường cao tốc Kyiv và Kaluga dẫn từ Moscow, cũng như một tuyến đường chạy qua thành phố Podolsk. Từ các khu vực phía Nam, bạn cần đi theo hướng Matxcova, rẽ sang Tula rồi đến Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelsk. Từ hướng Belarus, họ đến Vyazma trong vùng Smolensk, và sau đó đến Kaluga, nơi họ đi qua cầu qua sông Oka để đến đường cao tốc Kaluga-Kozelsk.
Tại sao mọi người đến Optina Hermitage?
Bốn loại người hướng về Chúa: những người đang gặp khó khăn; chân thành tìm kiếm; những người muốn làm giàu; tò mò.
Một người gặp khó khăn tìm kiếm sự giúp đỡ và hỗ trợ từ những người hùng mạnh của thế giới này, từngười thân và bạn bè, và khi không đạt được điều mình mong đợi, anh ấy hướng về Chúa. Trong trạng thái yếu đuối và tuyệt vọng, linh hồn có thể tự mở ra đối với tâm linh. Do đó, một số người chúc phúc cho những thử thách rơi xuống phần đất của họ, bởi vì qua đó, họ dễ dàng đầu phục Chúa hơn.
Những người chân thành tìm kiếm là những người muốn tìm kiếm Đức Chúa Trời vì lợi ích của chính Ngài, tức là Đấng Toàn năng cần thiết không phải để giải quyết các vấn đề thế gian, không phải vì của cải, nhưng để biết Ngài, yêu mến Ngài, đầu phục và phục vụ Ngài.
Hạng mục tiếp theo của những tín đồ là những người muốn làm giàu trên thế giới này và do đó tôn thờ Chúa. Động cơ này không được hoan nghênh trong nhiều tôn giáo, coi nó là trọng thương và xa rời tâm linh. Và ít người thừa nhận điều đó, nhưng khi mọi thứ trở nên khó khăn và một người nhận được của cải vật chất, anh ta vui mừng và biết ơn Chúa về điều này. Ví dụ, trong Ấn Độ giáo, động cơ này không có gì đáng xấu hổ, và nhiều người theo đạo Hindu thờ thần Shiva hoặc con trai của Ngài là Ganesha với hy vọng đạt được vật chất.
Những người tò mò là những người hướng về Chúa vì tò mò. Họ nói và tranh luận về Ngài quá nhiều, rất nhiều cuộc chiến đã xảy ra vì Ngài… Thế giới vật chất do Ngài tạo ra gây ra sự quan tâm, vì vậy họ muốn biết thêm về Ngài.
Dựa trên những động cơ chính để hướng về Chúa, chúng ta có thể nói rằng chính những động cơ này đã xác định lý do hành hương đến những nơi linh thiêng. Các tín đồ và những người hiếu kỳ đến Tu viện Optina, nơi có di tích của các trưởng lão linh thiêng, để cầu nguyện cho những khó khăn của họ, để xin sự giúp đỡ, được nuôi dưỡng bởi ân điển của Chúa, hoặc đơn giản là đểdu ngoạn.
Chính xác thì làm thế nào và tại sao nơi này lại trở thành nơi ở của những người linh thiêng? Tất cả bắt đầu như thế nào?
Mọi chuyện bắt đầu như thế nào
Theo dữ liệu lịch sử, vào cuối thế kỷ 14, một tên cướp tên Opta đã ăn năn mạnh mẽ về tội lỗi của mình và quyết định sống một cuộc sống tu viện: trong cô độc, ăn chay và cầu nguyện. Để làm điều này, anh ta đi vào khu rừng rậm và sắp xếp một phòng giam cho mình trên bờ sông Zhizdra. Một số nhà sư tập trung xung quanh anh ta, và một tu viện được tổ chức ở nơi này. Trong lời thề của tu viện, Opta lấy tên là Macarius, và cho đến thế kỷ 17, Tu viện Optina được gọi là Makarievskaya Hermitage.
Do tình hình tài chính khó khăn vào năm 1724, tu viện đã bị giải tán theo lệnh cấp cao nhất, nhưng đến năm 1726, theo sắc lệnh của Catherine I, tu viện đã được mở cửa trở lại. Từ năm 1741 đến năm 1854, Optina Hermitage được tích cực xây dựng. Các ngôi đền, tòa nhà phụ, thư viện và sân trượt băng xuất hiện, nơi các tu sĩ ẩn tu sinh sống, dẫn đầu một lối sống ẩn dật.
Thăng trầm
Tất cả đời sống tâm linh đều do các trưởng lão phụ trách, nhờ đó mà đời sống tâm linh cao độ được thiết lập trong tu viện linh thiêng. Những người hành hương đổ về Optina Hermitage, nơi tọa lạc của Tu viện Optina, từ khắp nơi. Vì vậy, nó là trung tâm tinh thần của Nga cho đến Cách mạng Tháng Mười năm 1917.
Năm 1918, Tu viện Optina bị bãi bỏ, và tu viện tồn tại thêm 5 năm dưới vỏ bọc của một khu nông nghiệp, bị đóng cửa vào năm 1923. Kể từ thời điểm đó, trong suốt thời kỳ nắm quyền của Liên Xô, Optina Hermitage đã trải qua nhiều thay đổi. Đầu tiên, lãnh thổ của tu viện thánhlà một viện bảo tàng, sau đó là nhà nghỉ mang tên Gorky, sau đó là trại tập trung cho người Ba Lan "Kozelsk-1" được làm từ đó. Từ năm 1941 đến năm 1944, một bệnh viện được đặt tại đây, và sau đó là trại dành cho những người trở về sau khi bị giam cầm. Trong những năm sau chiến tranh, một đơn vị quân đội được đặt trên lãnh thổ của tu viện. Nhà thờ Chính thống giáo Optina đã được trả lại vào năm 1987. Kể từ đó, Optina Hermitage, nơi tọa lạc của tu viện, đã được khôi phục hoàn toàn nhờ nỗ lực của các nhà sư.
Người lớn tuổi là ai
Trưởng lão là một kiểu tu viện đặc biệt, bao gồm việc thờ phượng Chúa trong cô độc, trong sa mạc. Sự bắt đầu của chức vụ trưởng lão có từ thời John the Baptist và là một trong những hình thức thờ phượng chính trong Cơ đốc giáo Chính thống. Một lối sống ẩn dật tránh xa sự nhộn nhịp của thế giới cho phép bạn hoàn toàn đắm mình trong sự cầu nguyện và thờ phượng. Tuổi già là "hoa trái của sự thinh lặng và chiêm ngưỡng về Đức Chúa Trời." Nhờ sự lao động khổ hạnh của họ, các trưởng lão đã có được ân tứ về khả năng nhìn xa và chữa lành tâm linh. F. M. Dostoevsky nói:
Người cao tuổi là người đưa linh hồn của bạn, ý chí của bạn vào linh hồn của anh ấy và vào ý chí của anh ấy. Khi đã chọn một trưởng lão, bạn từ bỏ ý muốn của mình và giao nó cho anh ta trong sự vâng lời hoàn toàn, với sự từ bỏ bản thân hoàn toàn. Cám dỗ này, trường đời khủng khiếp này, kẻ tự kết án mình chấp nhận tự nguyện, với hy vọng, sau một cơn cám dỗ lâu dài, chinh phục chính mình, làm chủ bản thân để cuối cùng đạt được, nhờ vâng phục mọi sự sống, tự do đã hoàn hảo, nghĩa là tự do khỏi chính mình, tránh khỏi số phận của những kẻ sống cả đời, nhưng không tìm thấy chính mình trong chính mình. Phát minh này, tức là quyền trưởng lão, không phải là lý thuyết, mà bắt nguồn từ thực tiễn ở phương Đông, trongthời gian đã ngàn năm tuổi.
Những người lớn tuổi dù có cách sống nhưng vẫn luôn giúp đỡ mọi người đau khổ: bằng những lời khuyên về tinh thần, hỗ trợ những lúc tinh thần sa sút, chữa lành tâm hồn và thể xác.
Ở Nga, sự phục hưng của chế độ trưởng lão sau một số suy giảm gắn liền với tên tuổi của Paisiy Velichkovsky (1722-1794), người đã viết các tác phẩm về sự cầu nguyện tinh thần và thực hiện nhiều bản dịch các tác phẩm của giáo phụ. Paisiy Velichkovsky và các đệ tử của ông đã thổi luồng sinh khí mới vào chủ nghĩa tu viện ở Nga. Một trong những đệ tử của ông, Schemamonk Theodore, đã hướng dẫn Hieromonk Leonid (L. V. Nagolkin), người đã trở thành trưởng lão đầu tiên của Tu viện Optina dưới tên Monk Leo của Optina.
Optinsky Elders
Trưởng lão khác với nhà thần học, nhà hiền triết và linh mục thông thái trong các tác phẩm thánh ở chỗ ông có một ân sủng thiêng liêng đặc biệt, sự sáng suốt và khả năng thấu thị. Các trưởng lão của tu viện Optina Hermitage cũng được phân biệt bởi điều này.
Trong lịch sử hàng trăm năm của chủ nghĩa tu viện từ năm 1820 đến năm 1923, 14 trưởng lão đã được thay thế trong Optina:
- hieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Schiarchimandrite Moses (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Anthony (Putilov, 1795-1865);
- hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarchimandrite Isaac (Antimonov, 1810-1894);
- hieroschemamonk Joseph (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarchimandrite Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectarius của Optina (1853-1928);
- Hieromonk Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Archimandrite Isaac II (Bobrakov, 1865-1938).
Sự kế tục tinh thần được thực hiện nhờ vào tình yêu thương nhân từ, sự vâng lời của người em và sự quan tâm của người lớn tuổi. Quyền trưởng lão trong Tu viện Optina dựa trên ba quy tắc:
- Học kinh thánh, tác phẩm của các bậc thánh tổ và áp dụng kiến thức vào cuộc sống.
- Trưởng lão kiểm soát cuộc sống bên trong và bên ngoài của tu viện.
- Giúp đỡ và phục vụ quên mình cho tất cả những ai đau khổ.
Những quy tắc này vẫn còn hiệu lực.
Tổ tiên Optinsky của những người lớn tuổi
Trước khi Hieromonk Leo (Nagolkin) xuất hiện, các tu sĩ ở Optina Hermitage đã rất sốt sắng trong các hoạt động tu viện bên ngoài (đọc thánh vịnh, canh thức, cầu nguyện với sự tuân theo, ăn chay) và bỏ bê đời sống nội tâm của họ. Mọi người vẫn giữ ý kiến riêng của mình và sống theo quan niệm của riêng mình. Không ai ở Optina, ngoại trừ anh em nhà Putilov, Linh mục Moses và Anthony, biết về quyền trưởng lão, về công việc của các tu sĩ khổ hạnh, về nhu cầu được hướng dẫn tinh thần từ một trưởng lão giàu kinh nghiệm.
Sư Tử Leo của Optina trong quá trình tu hành của các tu sĩ bắt đầu tập trung vào việc củng cố tinh thần và chiến đấu đam mê. Để làm được điều này, ngoài việc bắt buộc phải đọc thánh thư và các bài viết của các giáo phụ, người ta còn phải giới thiệu một lời thú tội của một tu sĩ với người cố vấn tâm linh của mình. Xưng tội có nghĩa là mở lòng mình, thú nhận mọi suy nghĩ và việc làm đáng xấu hổ. Sự hướng dẫn tinh thần làtrong lời phân tích nhân từ của trưởng lão về những tệ nạn và điểm yếu của nhà sư và hướng dẫn cách khắc phục chúng. Sự vâng lời bắt buộc của người nhỏ tuổi đối với người lớn tuổi và sự quan tâm yêu thương của người lớn tuổi đối với người trẻ tuổi đã trở thành chìa khóa cho sự thành công và thịnh vượng của những người lớn tuổi trong Optina Hermitage. Nhưng không phải ai cũng hoan nghênh các quy tắc mới.
Một số nhà sư, qua nhiều năm quen với các hoạt động nghi lễ bên ngoài và không hiểu tầm quan trọng của đời sống nội tâm, đã nhìn nhận một cách tiêu cực về những đổi mới. Những lá thư với những lời phàn nàn chống lại Monk Leo của Optina đã đổ xuống các cơ quan cấp cao hơn. Với sự khiêm tốn và hiểu biết rõ ràng, ông đã chịu đựng tất cả sự ngược đãi bản thân từ chính quyền và các nhà sư, nhưng không từ bỏ công việc của mình, tiếp tục giới thiệu cuộc sống tuổi già ở Optina.
Tính năng của Optina Pustyn
Thông qua những nỗ lực của Tu sĩ Leo của Optina và những người theo ông Hieroschemamonk Macarius (Ivanov), Schema-Archimandrite Moses (Putilov), Schemagumen Anthony (Putilov) và những người khác, chỉ ở Optina, một bầu không khí của đời sống tinh thần cao độ mới được thiết lập, nơi có hơn một hoặc hai trưởng lão sở hữu những phẩm chất thần thánh, nhưng tất cả các anh em đều là một.
Optina Pustyn nổi tiếng là nơi thu hút những bộ óc có học thức nhất của Nga thời bấy giờ. Nhiều nhà văn - Gogol, Dostoevsky và những người khác - đã đến Tu viện Optina, nơi các trưởng lão ở đó, để được hướng dẫn và giúp đỡ về tinh thần. Đổi lại, các tác giả đã cung cấp mọi sự trợ giúp có thể trong việc dịch và in các sách của những người cha khổ hạnh thánh thiện. Nhờ những nỗ lực của những người lớn tuổi, trong suốt thời kỳ hoàng kim của Optina Hermitage, các tác phẩm của giáo chủ đã được xuất bản, và từ tâm linh qua sách thật duyên dánglan rộng khắp nước Nga.
Cha Ambrose
Không thể chỉ ra một tia nắng và nói rằng nó là tốt nhất và nhiều nắng nhất. Vì vậy, trong số những người lớn tuổi, không thể chỉ ra một ai đó và nói rằng anh ta giỏi hơn những người còn lại. Mỗi người trong số họ đã hỗ trợ tinh thần cho cả những người xuất gia và giáo dân. Tuy nhiên, không thể không kể đến Monk Ambrose của Optina. Anh đến tu viện Optina Hermitage khi còn trẻ, với sự ban phước của trưởng lão Kaluga Hilarion.
Tất cả cuộc sống sau này của anh ấy là một ví dụ về sự khiêm tốn dựa trên tình yêu thiêng liêng. Cha Ambrose trong nhiều năm là quản giáo của Tu sĩ Leo ở Optina, người, vì tình cảm đặc biệt dành cho anh ta và vì mục đích giáo dục, nên rất nghiêm khắc với nữ tu sĩ. Nhiều tu sĩ đã đứng lên bênh vực Cha Ambrose khi vị trưởng lão mắng mỏ ông ở nơi công cộng và có thể đuổi ông ra khỏi phòng giam. Nhưng sau đó anh ấy nói với những vị khách còn lại: “Người đàn ông đó sẽ rất tuyệt.”
Vì vậy, nó đã xảy ra. Cha Ambrose bị mất sức khỏe khi còn trẻ, và tất cả sự tái sinh thuộc linh đều diễn ra trên bối cảnh vượt qua sự suy nhược và đau đớn về thể chất. Năm 36 tuổi, vì lý do sức khỏe, ông được xuất gia vâng lời và thờ phụng. Trong nhiều năm, Cha Ambrose vừa phải chống chọi với bệnh tật, vừa hỗ trợ tinh thần cho tất cả những ai đau khổ.
Dưới sự lãnh đạo của ông ấy (và khi đó ông ấy đã ở tuổi cao) tại làng Shamordino, Optina Convent được thành lập. Anh ấy cũng đặc biệt. Ở Nga vào thời điểm đó, theo phong tục, những phụ nữ có thể chi trả cho thời gian ở lại đó hoặc đóng góp ban đầu cho nhu cầu của tu viện sẽ đến các tu viện nữ. Những phụ nữ thuộc tầng lớp giản dị, không có phương tiện, nhưng muốn dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa, đã không có cơ hội như vậy. Tu viện ở Shamordino, với sự phù hộ của Cha Ambrose, đã nhận những người góa bụa, trẻ mồ côi và bệnh tật có hoàn cảnh khó khăn cùng cực. Cùng với họ, những nữ tu có học thức cao và giàu có đã sống trong tu viện. Dưới sự bảo trợ của Cha Ambrose, có tới 500 người sống trong tu viện Shamorda.
Quà tặng của người lớn tuổi
Cha Ambrose có năng khiếu thấu thị, toàn trí và chữa bệnh. Hàng ngày, những người hành hương đến với ông với những vấn đề và bệnh tật của họ. Và trưởng lão thánh thiện không từ chối bất cứ ai, ngay cả khi nó liên quan đến những vấn đề hàng ngày. Có một trường hợp được biết đến khi một trong những giáo dân bắt đầu nói về hệ thống ống nước cho cây táo. Cha Arseniy đã nói đầy cảm hứng về việc xây dựng một hệ thống cấp nước như vậy, mà dường như ông đã nghe ai đó kể lại. Người giáo dân đã làm tất cả những gì như trưởng lão mô tả, và nhận được một mùa táo bội thu, trong khi vụ thu hoạch của những người hàng xóm thực tế đã chết. Sau đó, hóa ra người lớn tuổi đã kể về phương pháp tiến bộ nhất của hệ thống ống nước.
Nhân tiện, ông già đã chữa lành như thể: ông ấy sẽ đọc một lời cầu nguyện, làm một cây thánh giá, và đôi khi chỉ gõ cửa - và cơn đau biến mất, không bao giờ trở lại. Cha Ambrose không thích lắm khi họ nói rằng ông chữa bệnh cho mọi người, thậm chí có lúc ông còn nổi cáu. Trước những lời ca tụng dành cho anh ấy, anh ấy luôn trả lời rằng không phải anh ấy đã chữa lành, mà là Đức Mẹ của Chúa.
Mọi người từ khắp nước Nga đã đến gặp vị trưởng lão để được hướng dẫn tâm linh. Mỗi ngày từ sáng cho đến tối, bất chấp tình trạng sức khỏe của mình, anh đã vàCha Ambrose đã nuôi dưỡng tinh thần những tâm hồn khát khao. Trong những chỉ dẫn của anh ấy, có thể thấy được kinh nghiệm thiêng liêng sâu sắc, sự khiêm tốn gương mẫu và tình yêu thương tràn đầy ân sủng:
Đừng tìm kiếm bất kỳ món quà nào, mà hãy cố gắng đồng hóa mẹ của tài năng - sự khiêm tốn - điều này là mạnh mẽ hơn.
Nếu ai đó xúc phạm bạn, đừng nói với bất cứ ai ngoại trừ người cũ, và bạn sẽ được bình yên. Cúi đầu trước tất cả mọi người, bất kể họ có cúi đầu trước bạn hay không. Bạn cần hạ mình trước mọi người và coi mình kém hơn mọi người. Nếu chúng ta không phạm phải những tội ác mà người khác đã gây ra, thì điều này có thể là do chúng ta đã không có cơ hội để làm điều đó - hoàn cảnh và hoàn cảnh đã khác. Trong mỗi người đàn ông đều có một cái gì đó tốt và tốt bụng; chúng ta thường chỉ thấy những điều xấu xa ở mọi người, nhưng chúng ta không thấy bất cứ điều gì tốt.
Những lời cầu nguyện kỳ diệu
Các trưởng lão đã để lại một di sản phong phú về sự hướng dẫn tâm linh, trong đó nổi bật là những lời cầu nguyện của Tu viện Optina.
Lời cầu nguyện của các trưởng lão Optina vào đầu ngày:
Chúa ơi, hãy để tôi yên tâm đáp ứng bất cứ điều gì mà ngày sắp tới mang đến cho tôi. Hãy để con hoàn toàn đầu phục thánh ý của Ngài. Mỗi giờ trong ngày này, hãy hướng dẫn và hỗ trợ tôi trong mọi việc. Bất cứ tin tức nào tôi nhận được trong ngày, hãy dạy tôi chấp nhận nó với tâm hồn bình thản và tin chắc rằng mọi việc đều là thánh ý của Ngài. Trong mọi lời nói và việc làm của tôi đều hướng dẫn suy nghĩ và cảm xúc của tôi. Trong mọi trường hợp bất khả kháng, đừng để con quên rằng mọi thứ đều do Ngài gửi gắm. Dạy con cách cư xử hợp lý và trực tiếp với từng thành viên trong gia đình, không làm bất cứ ai xấu hổ hay khó chịu. Lạy Chúa, xin ban cho con sức mạnh để con chịu đựng mệt mỏingày sắp tới và tất cả các sự kiện trong ngày. Hướng dẫn ý chí của tôi và dạy tôi cầu nguyện, tin tưởng, hy vọng, chịu đựng, tha thứ và yêu thương. Amen.
Optinsky hermitage ngay hôm nay
Trong Optina Hermitage, ngay cả ngày hôm nay họ vẫn cố gắng vực dậy và giữ gìn tinh thần trưởng thành. Điều này xảy ra nhờ Anh Cả Elijah, người có khả năng thấu thị, chữa bệnh và sức mạnh tâm linh to lớn. Hàng ngàn người hành hương từ khắp nơi trên thế giới đến với ánh sáng tâm linh của nó. Cha Eli cũng là người cố vấn tinh thần của Thượng phụ Kirill người Nga.
Lời cầu nguyện của trưởng lão có sức mạnh kỳ diệu. Có một trường hợp như vậy với một người bị thương ở Chechnya. Viên đạn nằm cách tim hàng milimet, và bản thân võ sĩ cũng bất tỉnh. Các bác sĩ đã không dám phẫu thuật cho anh ta trong tình trạng này. Nhờ lời cầu nguyện của trưởng lão, bệnh nhân tỉnh hẳn, các bác sĩ vững tin. Ca phẫu thuật thành công và chiến binh đã hồi phục.
Ngoài ra, vào năm 1991, Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh Maria ở St. Petersburg đã trở thành sân của Tu viện Optina. Song song với việc trùng tu chùa, dịch vụ tu học cũng được chấn hưng. Bây giờ là thư viện lớn nhất của văn học tâm linh, Viện Nghiên cứu Tôn giáo và Nghệ thuật Nhà thờ hoạt động trong sân. Ngôi chùa cũng có các hội thảo dạy vẽ biểu tượng, hát trong nhà thờ, … Năm 1996, một dàn hợp xướng gồm các ca sĩ chuyên nghiệp tốt nghiệp Nhạc viện St. Petersburg đã được tổ chức tại sân của Tu viện Optina. Dàn hợp xướng nam "Optina Pustyn" làm sống lại những truyền thống cổ xưa của việc hát trong nhà thờ.
Mọi người đến tu viện thánh đều cử hành một ân phước đặc biệt vàkhông khí yên bình của thiền viện. Đơn giản và hòa bình, hiệp thông với các vị thánh - đây là điều mà linh hồn khao khát trong Optina Hermitage. Tu viện mang đến cho những người hành hương những gì họ đang tìm kiếm, vì vậy dòng người tìm đến thăm thánh địa không hề cạn kiệt.
