Ở khoảng cách vài km từ Rostov, những bức tường của Tu viện Varnitsky mọc lên, đó là sân của Trinity-Sergius Lavra nổi tiếng. Với địa vị cao như vậy, việc lãnh đạo chung cuộc sống của tu viện được thực hiện trực tiếp bởi Giáo chủ Mátxcơva và Toàn Nga. Chúng ta hãy quay lại với những người lang thang trong lịch sử của lò sưởi của Chính thống giáo này, được thắp sáng cách đây vài thế kỷ tại quê hương của “người đàn ông buồn bã vĩ đại của đất Nga” - Thánh Sergius của Radonezh.
Nơi ra đời gần sáu thế kỷ trước
Cũng như trong lịch sử của nhiều tu viện Nga, rất ít thông tin được lưu giữ về thời kỳ đầu tồn tại của Tu viện Trinity-Sergius Varnitsky. Người ta thường chấp nhận rằng nó được thành lập vào năm 1427, tức là chỉ ba mươi lăm năm sau cái chết đầy may mắn của một người bản xứ ở những nơi đó - Thánh Sergius của Radonezh, và năm năm sau khi tìm thấy thánh tích của ông.
Điều này cho thấy rằng trong những ngày đó, nhiều người trong số những người đã vinh dự được tận mắt nhìn thấy vị thánh của Đức Chúa Trời và nghe những câu chuyện của người đương thời vềcha mẹ ngoan đạo của mình Cyril và Mary. Tên của người sáng lập tu viện vẫn chưa được biết.
Doanh nhân từ các ngân hàng Pesosha và Pechna
Tu viện Varnitsa được thành lập ở khu vực lân cận của khu định cư, nằm gần một khu định cư nhỏ, tên ban đầu của khu định cư này không được giữ nguyên. Người ta chỉ biết rằng trong các sách chép của thế kỷ 16 và 17. nó được chính thức gọi là Nikolskaya theo tên của nhà thờ Thánh Nicholas nằm trên lãnh thổ của nó.
Nghề nghiệp chính của người Slobozhans là khai thác muối, nơi có những vựa muối dọc theo bờ của hai con sông chảy gần đó - Pesosha và Pechna. Theo thời gian, nghề đánh cá của họ rơi vào cảnh suy tàn, và khu định cư, bắt đầu trống rỗng, dần dần biến thành một ngôi làng nhỏ. Tuy nhiên, cái tên đã từng được đặt cho nó - Varnitsa, đã ăn sâu vào lòng người dân, gợi nhớ đến thời kỳ chiếm đóng trước đây của cư dân.
Trong bầu không khí vô cùng cần thiết
Sự suy giảm của hoạt động thương mại của những người yếu đuối có ảnh hưởng bất lợi đến cuộc sống của những cư dân của Tu viện Varnitsky Sergius, những người mà cuộc sống của họ phần lớn phụ thuộc vào sự quyên góp tự nguyện của họ. Điều xảy ra là Chúa đã không gửi đến tu viện bất kỳ nhà khổ hạnh vĩ đại nào, những người mà đám đông người sẽ đổ về từ khắp mọi nơi, di tích của các thánh của Chúa, cũng như các biểu tượng kỳ diệu giúp chữa lành bệnh tật. Đó là lý do tại sao ngân khố của tu viện luôn trống rỗng, khiến các anh em phải chết đói và gần như ăn xin. Cần lưu ý rằng ngay cả vào đầu thế kỷ 17, khi các nhà thờ đá được dựng lên ở khắp mọi nơi ở Nga, những cư dân của tu viện Varnitsky vẫn tiếp tụcthờ phượng trong một nhà thờ gỗ tồi tàn.
Sắp chết đói
Trong thời kỳ hỗn loạn, được gọi là Thời gian rắc rối, quân xâm lược Ba Lan đã chiếm giữ tu viện và đốt cháy tất cả các tòa nhà của nó. Họ trút giận vì bản thân các nhà sư không có gì để cướp đoạt, khiến nhiều người trong số họ phải chết một cách khốc liệt. Ngay cả sau khi đánh đuổi quân xâm lược, các nhà sư sống sót trong một thời gian dài cũng đang đứng trước bờ vực của cái chết vì đói và bệnh tật.
Tình hình của họ được cải thiện một phần chỉ sau khi vào năm 1624, chủ quyền Mikhail Fedorovich gửi cho họ một bức thư khen ngợi, trao cho họ quyền nhận từ ngân khố, tuy một nội dung nhỏ, nhưng vô cùng cần thiết. Điều này có thể giúp cải thiện phần nào tình trạng của cư dân của Tu viện Trinity-Sergius Varnitsky, nhưng không cứu họ khỏi nhu cầu liên tục và vô vọng.
Những rắc rối vượt quá sức mạnh của phụ nữ
Trong lịch sử của tu viện có một giai đoạn kéo dài từ năm 1725 đến năm 1731, khi các sư huynh buộc phải nhường chỗ cho các nữ tu. Điều này xảy ra theo lệnh của Tổng giám mục Rostov Georgy. Tu viện Varnitsky nam đã được chuyển thành nữ, và các chị em từ tu viện Nativity gần đó đã lấp đầy các phòng giam của nó. Tuy nhiên, những khó khăn, thiếu thốn mà các nhà sư đã quen từ lâu hóa ra lại vượt quá sức của những người phụ nữ yếu đuối, và họ đã xin về nơi ở cũ. Điều ước của họ đã được thực hiện, và những người đàn ông quay trở lại các bức tường của tu viện.
Cuộc sống xa hơn của tu viện vào thế kỷ XVIII
Trong thời trị vì của Catherine II, người đã thực hiện quá trình thế tục hóa quy mô lớn (rút lui để ủng hộ nhà nước)đất nhà thờ, nhiều tu viện Nga mất nguồn sinh kế chính. Rostov Đại đế đã không bỏ qua rắc rối. Trong những năm đó, tu viện Varnitsa bị đưa ra khỏi tiểu bang, nghĩa là bị bỏ lại mà không có sự hỗ trợ của nhà nước, nhưng may mắn thay, vẫn giữ được, mặc dù những mảnh đất nhỏ, nhưng sinh lợi. Ngoài ra, vào nửa sau của thế kỷ 18, ông được các nhà tài trợ tự nguyện thuộc tầng lớp thương gia địa phương hỗ trợ tích cực.
Chính trong thời kỳ này, nhiều công trình kiến trúc bằng đá đã được dựng lên, tạo nên quần thể kiến trúc độc đáo của nó. Vì vậy, trên địa điểm của nhà thờ gỗ trước đây, một nhà thờ lớn bằng đá, được thánh hiến để tôn vinh Chúa Ba Ngôi, đã mọc lên vào cuối những năm 70. Tháp chuông của nó từ lâu đã là tòa nhà cao nhất ở Rostov. Đồng thời, một ngôi đền khác cũng được xây dựng trong Tu viện Varnitsky, dành riêng cho Thánh Nicholas the Wonderworker, nhưng nó đã được định sẵn là không tồn tại quá nửa thế kỷ. Vào năm 1824, ngôi đền đã bị phá hủy bởi một trận hỏa hoạn khủng khiếp nhấn chìm tu viện.
Ghi lại trong một cuốn sách cũ
Mặc dù thực tế là vào đầu thế kỷ 19 tiếp theo, tu viện đã phải chịu thiệt hại đáng kể về vật chất do một cơn bão quét qua Rostov và các vùng phụ cận vào năm 1811, nhưng nhìn chung thế kỷ này là thuận lợi cho ông. Trong một cuốn sách đặc biệt được thiết kế để ghi lại tất cả các sự kiện quan trọng trong cuộc đời của tu viện (hiện nó nằm trong Bảo tàng Rostov), bạn có thể tìm thấy thông tin rất thú vị về thời kỳ này.
Vì vậy, trên các trang của nó, người ta nói rằngtrong trận dịch tả hoành hành vào năm 1871 và cướp đi sinh mạng của nhiều công dân, các nghi lễ cầu nguyện liên tục được tổ chức trong tu viện, nhờ đó không chỉ các tu sĩ mà cả những giáo dân tìm kiếm sự cứu rỗi trong các bức tường của nó, đã thoát chết.
Từ thiện của Bá tước Orlova
Mở cuốn sách, bạn cũng có thể tìm hiểu về những lợi ích mang lại cho tu viện bởi một trong những đại diện của xã hội cao nhất ở Petersburg - Nữ bá tước Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya. Là phù dâu của đương kim Hoàng hậu Catherine II và là con gái của người cộng sự thân cận nhất của bà, Bá tước huyền thoại Alexei Orlov, bà đã nhiều lần đóng góp những khoản tiền lớn vào ngân khố của tu viện. Với chi phí của cô ấy, những người anh em không chỉ tìm cách đại tu những công trình đã xây dựng trước đó mà còn xây dựng những công trình mới. Một ví dụ về điều này là Nhà thờ Vvedenskaya bằng đá, được xây dựng trên lãnh thổ của tu viện vào năm 1829.
Almshouse mở trong thiền viện
Một mục thú vị cũng được ghi vào năm 1892, khi Nhà thờ Chính thống giáo Nga tổ chức lễ kỷ niệm 500 năm ngày mất của Thánh Sergius thành Radonezh. Sự kiện quan trọng này được đánh dấu bằng việc xây dựng một ngôi nhà khất thực trong tu viện, được thiết kế để chứa những người già hoặc giáo sĩ nghèo khó.
Nhờ thực hiện tốt đẹp này, các thừa tác viên của hội thánh, những người đã dâng hiến cuộc đời mình cho Đức Chúa Trời, nhưng không có được của cải trần thế, đã có cơ hội kiếm được miếng bánh và nơi ở vào cuối ngày của họ. Hồ sơ này rất quan trọng vì nó cho thấy rằng các trường hợpcác tu viện đã phục hồi rất nhiều để các anh em có cơ hội làm việc từ thiện.
Dưới ách thống trị của những kẻ thống trị vô thần
Việc những người Bolshevik lên nắm quyền là một bi kịch thực sự đối với toàn bộ Giáo hội Chính thống Nga. Rất nhanh chóng, một làn sóng các chiến dịch chống tôn giáo cũng quét qua Rostov. Tu viện Trinity-Varnitsky bị đóng cửa vào năm 1919, nhưng rất lâu trước đó, nhiều cư dân của tu viện Polotsk Spaso-Efrosinevsky, bị tàn phá và cướp bóc vào mùa thu năm 1917, đã tìm thấy nơi trú ẩn trong các bức tường của nó. Sau đó, họ được tham gia bởi những người già từ ngôi nhà khất thực của thành phố đã bị xóa bỏ ở Rostov.
Vì vậy, trong những phòng giam đông đúc người đói, các nhà sư đã gặp nhau vào tháng 3 năm 1919. Theo lệnh của chính quyền thành phố mới, tu viện của họ bị đóng cửa và bản thân họ cũng bị trục xuất. Ngay sau đó là việc tịch thu mọi thứ mà theo những người Bolshevik, là có giá trị, và những thứ còn lại, bao gồm sách nhà thờ và các biểu tượng cổ, đã bị phá hủy tàn nhẫn như một di tích của quá khứ. Nhiều nhà sư đã bị bắt cùng một lúc và biến mất không dấu vết trong những cánh đồng rộng lớn vô tận của Gulag. Những người thoát khỏi sự đàn áp được giao cho nhà thờ giáo xứ địa phương, nhà thờ này đã bị đóng cửa vài năm sau đó. Số phận của những người này vẫn chưa được biết rõ.
Trở lại cuộc sống và ánh sáng
Bóng tối tâm linh ngự trị với sự lên nắm quyền của chính phủ Thần chiến đấu bắt đầu tan biến chỉ sau gần bảy thập kỷ. Vào mùa hè năm 1989, dưới sự trỗi dậy của perestroika, cư dân của làng Varnitsa đã thành lập và đăng ký một cộng đồng tôn giáo,gồm 110 người. Hai tòa nhà thờ gần đó đã được đặt theo ý của cô. Sau khi hoàn thành các công việc phục hồi và phục hồi cần thiết, các dịch vụ bắt đầu được tổ chức trong đó.
Sự hồi sinh của tu viện
Đồng thời với sự lãnh đạo này của giáo phận, hoạt động sôi nổi đã được phát động nhằm mục đích trả lại nhà thờ của tu viện Varnitsky từng hoạt động ở Rostov. Do tình hình chính trị trong nước rất thuận lợi cho chủ trương này, ba năm sau, vào ngày kỷ niệm 600 năm ngày mất của Thánh Sergius thành Radonezh, một nhà nguyện đã được dựng lên trên khuôn viên Nhà thờ Chúa Ba Ngôi. bị phá hủy vào năm 1919, đánh dấu sự khởi đầu của sự phục hưng hơn nữa của tu viện.
Một động lực mạnh mẽ góp phần thực hiện thành công tất cả các công việc đã định là quyết định của Đức Thượng Phụ Alexy II đưa Tu viện Trinity-Sergius Varnitsky (Rostov) dưới sự bảo trợ của ngài. Điều này giúp giải quyết vấn đề liên quan đến việc chuyển nhượng tất cả các tòa nhà từng thuộc về tu viện, cũng như một số vấn đề pháp lý khác. Đồng thời, hiệu trưởng đầu tiên của tu viện phục sinh được bổ nhiệm. Hegumen Boris (Khramtsov) đã trở thành họ.
Thành quả của sự lao động không mệt mỏi
Ngày nay, sau gần ba thập kỷ, tu viện, được hồi sinh bởi công sức của các tu sĩ và hàng trăm trợ lý tình nguyện của họ, đã trở thành một trong những trung tâm Chính thống giáo lớn nhất ở Nga. Các giáo sĩ của nó thực hiện các hoạt động mục vụ rộng rãi, không chỉ phục vụcư dân của Rostov và các khu định cư lân cận, nhưng cũng có rất nhiều người hành hương đến từ khắp nơi trên đất nước. Chỉ cần nói rằng khách sạn của Tu viện Varnitsa không bao giờ trống.
Chúng ta cần đặc biệt lưu ý rằng phòng tập thể dục Chính thống giáo được mở tại tu viện, trong những năm gần đây đã trở nên phổ biến rộng rãi vượt xa vùng Rostov. Cùng với các môn học giáo dục phổ thông, nó dạy Luật Chúa và một số môn học tôn giáo khác, kiến thức giúp giới trẻ cảm nhận trọn vẹn sự hiệp nhất của họ với Giáo hội Chính thống và hướng về di sản thiêng liêng của giáo phụ. Để làm quen chi tiết về điều kiện nhập học, bạn nên liên hệ theo địa chỉ của tu viện: vùng Yaroslavl, Rostov Đại đế, khu định cư Varnitsy, đường cao tốc Varnitskoe.
