Tonzura là một từ dùng để chỉ từ vựng của nhà thờ. Nó xuất phát từ danh từ Latinh tōnsūra, có nghĩa là cắt tóc. Các tu sĩ và linh mục Công giáo cạo hoặc cắt một chỗ trên đầu để làm chứng cho việc họ thuộc về nhà thờ. Ban đầu, nó ở trên trán, và sau đó - trên đỉnh đầu. Thông tin chi tiết về amiđan, ảnh dưới đây, sẽ được mô tả trong bài báo.
Một phong tục cũ
Tục lệ, theo đó tội nhân ăn năn cắt trọc đầu đã có từ xa xưa. Sau đó, nó được truyền cho các anh em tu viện, và từ thế kỷ thứ 6, nó đã được tất cả các giáo sĩ trong Cơ đốc giáo chấp nhận. Hội đồng Toledo lần thứ tư, được tổ chức vào năm 633, đã đưa ra hình thức pháp lý cho truyền thống này.
Vào cuối thế kỷ thứ 7, phong tục cắt tóc trên đầu của các giáo sĩ Cơ đốc giáo đã lan rộng hầu như khắp nơi và được mọi người chấp nhận. Điều này, trong số những xác nhận trước đó, được chứng minh, chẳng hạn, bằng quy tắc của Nhà thờ Trullo số 692, số 21, về việc cắt tóctóc theo một cách đặc biệt.
Theo quy định này, các giáo sĩ bị phế truất, nhưng đã ăn năn hối cải, được lệnh cắt tóc "theo hình ảnh của giáo sĩ." Quy tắc này không quy định chính xác cách các đại diện của giáo sĩ cắt tóc.
Ý kiến có thẩm quyền
Một số thông dịch viên có thẩm quyền xem ở đây cái gọi là gumenzo. Đây là một nơi đã bị chặt đứt ở đỉnh đầu. Những nhận xét tương tự về quy tắc này cũng được tìm thấy trong Sách của Phi công Slav, có từ thế kỷ 13. Nó nói về một vị trưởng lão và một phó tế, bị tước bỏ phẩm giá, những người cần được cạo “trên đầu của người Humenets.”
Kiểu tóc của các giáo sĩ đề nghị rằng đầu tiên, tóc phải được cắt bỏ trên đỉnh, trên vương miện, và thứ hai, cắt từ dưới lên “theo hình tròn.”
Về lý do tại sao cần cắt amiđan, Thượng phụ Sophrony của Jerusalem đã viết như sau: "Trên đầu của một linh mục, một sợi tóc cắt hình tròn có nghĩa là một vương miện gai. Trong khi một vương miện kép, được tạo thành bởi tóc., là hình ảnh của người đứng đầu trung thực của Sứ đồ tối cao (Peter). Cô ấy đã bị những người không tin tưởng cắt ra chế giễu, và Chúa Giê-su đã ban phước cho cô ấy."
Vì vậy, theo một phiên bản, mục đích của việc cắt amiđan là thể hiện sự thuộc về Nhà thờ của Chúa.
Nhà thờ cắt tóc giống
Trong truyền thống của nhà thờ, có hai loại amidan chính. Đây là:
- Giống như sứ đồ Phao-lô. Trong trường hợp này, phía trước của đầu đã được cạo. Quan điểm này là đặc điểm của nhà thờ Hy Lạp. Trong một cấu hình được sửa đổi một chút, nó cũng được sử dụng bởi người Ireland và người Anh. Hình thức này được gọi là amiăng của Sứ đồ Gia-cơ.
- Giống như Sứ đồ Phi-e-rơ. Nó được đưa vào sử dụng sau hội đồng thứ tư, được tổ chức tại Toledo vào năm 633. Nó được thực hiện ở vương miện, cắt tóc ở dạng một vòng tròn. Loại thứ hai là phổ biến giữa các linh mục và tu sĩ thuộc Giáo hội phương Tây.
Vào đầu thế kỷ 19, hàng tấn của các giáo sĩ Công giáo thường bị cắt bỏ cùng lúc với việc sản xuất ở cấp bậc thấp hơn. Tuy nhiên, nó chỉ có kích thước bằng một đồng xu nhỏ. Đối với những người có chức tư tế, nó có kích thước bằng một cái bánh chủ (ổ bánh Thánh Thể theo nghi thức Latinh).
Các giám mục thậm chí còn nhiều hơn nữa. Về phần các giáo hoàng, họ chỉ để lại một dải tóc hẹp dài ngang trán. Cần lưu ý rằng truyền thống được mô tả đã tồn tại trong một thời gian khá dài. Việc cắt bỏ amiđan là vấn đề của thời gian rất gần. Việc mặc nó đã bị Giáo hoàng Paul VI bãi bỏ vào tháng 1 năm 1973.
Nga tương tự của amiđan
Ở Nga, đầu ngắn của những người hầu của giáo sĩ được gọi là "gumenets". Từ này xuất phát từ "goumnitse" trong tiếng Slavonic cổ và được kết hợp với "sàn đập". Sau này biểu thị một mảnh đất đã được san lấp mặt bằng, phát quang và được dùng để đập lúa. Người Nga còn gọi amidan là "obroschenie" - từ động từ "obrosnyat", có nghĩa là "hói", "hói".
Trong tiếng địa phương, có một lựa chọn như "chứng hói đầu của thầy tu". trong các tài liệu bằng văn bản,thuộc thời kỳ tiền Petrine, từ "hói" đôi khi hoạt động như một từ tương tự tên của một giáo sĩ. Có một cái tên khác - "cắt tóc", có lẽ là một loại giấy truy tìm được lấy từ tiếng La tinh tonurātus.
Việc đúc đầu được thực hiện trong quá trình nhập môn ở mức độ tâm linh thấp nhất. Sau khi giám mục thực hiện việc cắt tóc hình chữ thập, tức là cắt amiđan, một trong các giáo sĩ đã đảm nhận việc cắt tóc cho người Humenets. Là một dấu hiệu bên ngoài của một người thuộc cấp bậc tâm linh, gumenzo được yêu cầu phải đeo suốt đời hoặc cho đến ngày anh ta bị rã đông. Khi nào truyền thống này bị bãi bỏ ở Nga, người ta không biết chính xác. Theo một số nguồn tin, điều này xảy ra vào cuối thế kỷ 17, theo những người khác - vào cuối thế kỷ 18.