Trong những năm perestroika, một trong những tu viện cổ kính nhất của vùng đất Oryol cũng đã được trùng tu. Được thành lập vào nửa sau của thế kỷ 17 và cùng với nước Nga, tồn tại qua những khó khăn và gian khổ của những thế kỷ sau đó, nó đã bị đóng cửa và đổ nát trong những năm của chế độ Bolshevik vô đạo đức. Thời kỳ lịch sử dân tộc hiện nay là thời điểm ông sinh ra lần thứ hai.
Tu viện thiêu
Mô tả lịch sử của Tu viện Holy Assumption (Oryol) nên bắt đầu từ giữa thế kỷ 17, khi Tu viện Epiphany nằm trên lãnh thổ của pháo đài Oryol, được bao quanh bởi một vòng gỗ dày đặc ở ngoại ô. các tòa nhà. Các tu sĩ lương thiện sống vô cùng nghèo khổ, bởi vì họ không có lương của chủ quyền, cũng không có nông nô, cũng không có đất đai có thể cho thuê. Họ chủ yếu ăn theo những gì mà anh em của họ mang đến, được gửi đến thế giới để ăn xin.
Bất hạnh chính của họ là những trận hỏa hoạn thường xuyên nhấn chìm khu định cư và lan sang các tòa nhà của tu viện. Và vào một ngày tháng 6 năm 1780, ngọn lửa đã thiêu rụi hoàn toàntu viện, chỉ dành cho nhà thờ chính của nó, đã tồn tại cho đến thời đại của chúng ta. Với số tiền quyên góp được từ những người cùng thế giới, công việc trùng tu đã được bắt đầu, Hieromonk Evfimy tiếp quản quyền lãnh đạo.
Tại địa điểm mới
Lập luận rất hợp lý rằng, khi vẫn ở nguyên vị trí cũ, tu viện sẽ bị cháy nhiều lần do gần với những người Slobozhans cẩu thả, nên ông đã quyết định chuyển nó ra bên ngoài pháo đài. Sau một thời gian ngắn tìm kiếm, một địa điểm đã được chọn, nằm cách thành phố bên bờ sông Oka một đoạn đường ngắn. Tại đây, vào năm 1684, ông đã thành lập một nhà thờ bằng gỗ, sau đó được thánh hiến để tôn vinh Sự kiện Thánh Theotokos và đặt tên cho Tu viện Holy Dormition, tồn tại cho đến ngày nay ở Orel. Bản thân Hieromonk Euthymius, người vào thời điểm đó đã được nâng lên cấp bậc của hegumen, trở thành hiệu trưởng đầu tiên của nó.
Ngôi chùa bằng đá đầu tiên của tu viện
Hai năm sau, Đức Tổng Giám mục Nikita của Kolomna và Kashirsky đã ban phước cho những người anh em xây dựng một nhà thờ bằng đá nhân danh Lễ Thất tịch của Theotokos Chí Thánh. Và, điều rất quan trọng, anh ấy đã sao lưu lời nói của mình bằng cách gửi các khoản tiền cần thiết. Theo những người đương thời, vào ngày đặt nhà thờ mới từ Orel đến Tu viện Holy Dormition, một biểu tượng Byzantine cổ đã được rước bằng đám rước, được tôn vinh bởi nhiều phép lạ được tiết lộ qua nó và sau đó trở thành đền thờ chính của nó.
Việc xây dựng ngôi đền đá tiến hành nhanh chóng một cách bất thường. Vào cuối năm 1688, nó đã được thánh hiến một cách long trọng. Một thời gian sau, một tháp chuông nhiều tầng được gắn vào thư phòng, trên đó có támchuông do thợ thủ công địa phương đúc. Chiếc chính nặng 80 pound, sau đó đến 45 pound và 20 pound. Chúng được bổ sung bằng 5 chiếc chuông nhỏ, trong những ngày diễn ra lễ hội, chúng thông báo về sự mở rộng của Oka với một tiếng chuông vui vẻ.
"Thời kỳ hoàng kim" của các nhà sư Oryol
Một thế kỷ sau, vào tháng 5 năm 1788, giáo phận Oryol được thành lập theo sắc lệnh của Thượng Hội đồng Tòa thánh. Trong những thập kỷ tiếp theo, sự lãnh đạo của nó đều đặn đóng góp vào sự phát triển và cải tiến của tu viện hoạt động trên lãnh thổ của nó. Nhờ đó, vào cuối thế kỷ 19, tu viện tôn kính Đức Mẹ Đồng Trinh Maria là một khu phức hợp rất rộng lớn, bao gồm 5 nhà thờ đang hoạt động, cũng như một số lượng lớn các cơ cấu hành chính và kinh tế khác nhau.
Trên lãnh thổ của nó có một trường tiểu học dành cho trẻ em từ các gia đình có thu nhập thấp, cũng như một xưởng vẽ biểu tượng và đóng sách. Vào thời điểm đó, lãnh thổ của nghĩa trang tu viện đã được tạo cảnh quan và biến thành một nghĩa địa, nơi một nhà từ thiện nổi tiếng và nhân vật sân khấu Bá tước G. I. Chernyshev, cũng như anh hùng của cuộc chiến năm 1812, Nam tước F. K.
Trong thời kỳ thuận lợi nhất trong lịch sử của nó, các anh em của Tu viện Holy Assumption (Oryol), ngoài trợ cấp của nhà nước, còn nhận được thu nhập từ các ngư trường rộng lớn thuộc về họ, cũng như các khu đất thuê do những người giàu có hiến tặng những người hành hương. Họ cũng có xưởng sản xuất của riêng mình, trong đó họ làm việc cùng với nhân viên.
Kẻ phá hoại của thế kỷ 20
Ngay sau tháng 10cuộc đảo chính vũ trang và sự lên nắm quyền của chính phủ Bolshevik chống Chúa, cuộc đàn áp nhà thờ bắt đầu. Họ cũng đánh động những cư dân Chính thống giáo của thành phố Orel. Tu viện Holy Assumption đã bị đóng cửa và cư dân của nó bị trục xuất khỏi các phòng giam nơi sinh sống của họ. Sau đó, nhiều người trong số họ đã bị đàn áp vì thúc đẩy một hệ tư tưởng tôn giáo xa lạ với chính phủ mới và gia nhập hàng ngũ của vô số các Tân Tử đạo của Nga trong thế kỷ 20.
Đối với lãnh thổ của tu viện và các tòa nhà nằm trên đó, trong những thập kỷ tiếp theo, chúng đã được sử dụng theo cách man rợ nhất. Do đó, những bia mộ bằng đá cẩm thạch có tính nghệ thuật cao trước đây trang trí cho nghĩa địa đã bị phá hủy vào giữa những năm 1920 và được sử dụng làm vật liệu xây dựng để xây dựng lại con đập trên sông Oka. Những thứ đó, vì nhiều lý do, không phù hợp với các nhà xây dựng, chỉ đơn giản là bị ném xuống nước.
Một hành động phá hoại tương tự đã được thực hiện chống lại nhà xứ trước đây, là một ví dụ sinh động về kiến trúc đầu thế kỷ 19. Để trang bị cho cơ sở sản xuất của nhà máy vải địa phương trong đó, tòa nhà đã được xây dựng lại, tước bỏ diện mạo ban đầu và biến nó thành một cấu trúc thô kệch. Phần còn lại của các tòa nhà tu viện, bao gồm năm nhà thờ nằm trên lãnh thổ của nó, cũng được cung cấp cho các tổ chức kinh tế khác nhau. Và trong những năm sau đó, chúng đã bị phá hủy không thương tiếc.
Trong những năm sau chiến tranh, một khu giáo dục dành cho trẻ em đã được tạo ra trên lãnh thổ của tu viện, ởtrong ba thập kỷ đã giam giữ những thanh thiếu niên chưa đến tuổi thành niên nhưng đã tìm cách vi phạm pháp luật. Sự hiện diện của họ cũng không góp phần vào việc bảo tồn những gì còn lại của tu viện bị tàn phá. Kết quả là vào đầu những năm 80, hầu như tất cả các ngôi đền đã bị phá hủy.
Nạn nhân vô tội của Olympic 80
Những người cộng sản đã đặt điểm cuối cùng cho sự man rợ này vào năm 1980, khi theo lệnh của lãnh đạo ủy ban thành phố CPSU, cùng một Nhà thờ Assumption bằng đá mà tổ tiên đã dựng lên vào năm 1688, bị phá bỏ. Thật không may, cô ấy đang ở gần con đường mà ngọn lửa Olympic được cho là sẽ được mang theo, và các nhà chức trách cảm thấy rằng sự xuất hiện của cô ấy đã phủ bóng đen lên những người tổ chức một sự kiện tiến bộ như vậy.
Sự ra đời thứ hai của tu viện
Sự hồi sinh của Tu viện Assumption, giống như nhiều tu viện Chính thống giáo ở Nga, bắt đầu trong thời kỳ perestroika. Vào tháng 4 năm 1992, theo lệnh của thị trưởng thành phố, A. G. Kislyakov, tất cả lãnh thổ trước đây thuộc về ông đã được chuyển giao cho quyền quản lý của giáo phận Oryol, sau đó công việc trùng tu quy mô lớn bắt đầu. Theo dự án của kiến trúc sư M. B. Skorobogaty, Nhà thờ Assumption đã được xây dựng lại và các tòa nhà được bảo tồn một cách kỳ diệu đã được phục hồi.
Vào năm 1998, Tu viện Holy Assumption (địa chỉ: Orel, Monticrskaya Square, 3) đã hoạt động trở lại sau nhiều thập kỷ bị bỏ quên và bị phá hủy. Như trước đây, những người hành hương bắt đầu đến với ông từ khắp nước Nga để cúi đầu trước những ngôi đền nằm trong các bức tường của nó.
Dưới thời Bishop Nectarius
Công lao to lớn trong việc tổ chức đời sống tinh thần và kinh tế của tu viện đã được phục hưng thuộc về phó vương của nó, Giám mục Nectarius (Seleznev) của Livny và Little Arkhangelsk, người được bổ nhiệm vào vị trí này vào năm 2012. Ảnh của anh ấy được hiển thị trong bài báo. Theo sáng kiến của vị giám mục, một tấm bảng bằng đá cẩm thạch đã được dựng lên trên lãnh thổ của tu viện để tưởng nhớ người bản xứ Orel, một nhà thơ - nhà quân chủ nổi tiếng và là người tích cực tham gia phong trào Bạch vệ Sergei Bekhteev.
Nhiều người hành hương bị thu hút bởi mùa xuân linh thiêng, theo lệnh của Giám mục Nectarius, một nhà nguyện đã được dựng lên để tôn vinh Hoàng tử Alexander Nevsky. Nước của nó, đến từ một cái giếng ở độ sâu 150 mét, được chứa trong một thùng bạc đặc biệt và có đặc tính chữa bệnh.
