Ở thành phố Moscow, trong khu lịch sử Kadashevskaya Sloboda, có một nhà thờ tuyệt đẹp của sự Phục sinh của Chúa Kitô. Nó được gọi là ngọc Zamoskvoretskaya. Trải qua những cột mốc khó khăn của lịch sử Nga, anh vẫn giữ được vẻ ngoài quyến rũ và thần thái. Sau khi nhà thờ bị đóng cửa vào những năm ba mươi của thế kỷ trước vào đầu những năm chín mươi, đời sống Cơ đốc giáo đã trở lại với nó.
Đầu câu chuyện
Ngôi chùa được xây dựng vào thế kỷ 17. Nó có tên là nhờ khu định cư rộng lớn và giàu có của thành phố Moscow. Cô ấy ở Zamoskvorechye, bên cạnh Điện Kremlin. Khu định cư (Kadashevskaya) có tên là nhờ vào nghề thủ công cổ đại của cư dân Matxcova. Khoảng vào thế kỷ XV-XVI, các thợ thủ công địa phương đã làm cadias (thùng) ở đây.
Vào giữa thế kỷ 17, Kadashevskaya Sloboda trở thành trung tâm cơ sở hạ tầng dệt của Moscow. Khoảng năm 1658-1661, sân cỏ của Sa hoàng được dựng lên ở đây, trở thành một trong những nhà máy sản xuất đầu tiên của Nga.
Anh ấy chuyên sản xuất và cung cấp các loại vải cho hoàng giasân. Kết quả là, Kadashevskaya Sloboda hóa ra là nơi sinh sống của các khamovniks, thợ dệt của bang.
Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô là một trung tâm Chính thống giáo bên ngoài Moscow ngay cả trước khi Kadashevskaya Sloboda được thành lập. Vào thời xa xưa đó, công trình kiến trúc bằng gỗ của nó nằm ở giao điểm của hai con đường lớn của bang Moscow, đi từ Belokamennaya về phía nam. Thực tế này đã phân biệt nhà thờ với các tòa nhà Chính thống giáo khác ở Zamoskvorechye.
Các nhà sử học đã tìm thấy lần đầu tiên đề cập đến nhà thờ trong hiến chương của Patrikeev Ivan Yuryevich, thái tử Moscow. Năm 1493, ông đề cập đến Nhà thờ Phục sinh trên Bùn lầy. So sánh khác thường như vậy là do tại vị trí đặt nhà thờ, sông Mátxcơva đã tràn mạnh vào cuối xuân - đầu hè. Điều này làm cho bờ kè, đến thẳng đền, sình lầy, sền sệt, khó qua.
Từ nửa đầu thế kỷ 17, khoảng từ năm 1625, có những ghi chép thường xuyên về ngôi đền ở Kadashi trong các sách của Tổ sư.
Tái sinh, thử nghiệm mới
Công trình nhà thờ bằng đá được xây dựng lần đầu tiên vào năm 1657. Sự tồn tại của nó rất ngắn ngủi, khoảng 30 năm. Tại vị trí của nó, vào năm 1687, họ bắt đầu xây dựng một ngôi đền hai tầng năm mái vòm mới. Kinh phí xây dựng do cư dân Kadashevskaya Sloboda gây quỹ. Các mảnh vỡ của cấu trúc đá cũ đã được đưa một phần vào tòa nhà mới.
Việc xây dựng ngôi đền mất tám năm và kết thúc vào đầu năm 1695. Tháng giêng cùng năm, giáo chủ. Adrian đã thánh hiến Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô ở Kadashi.
Các ghi chép lịch sử cho thấy tòa nhà tôn giáo này của Nhà thờ Chính thống Nga rất đáng chú ý. Tường của nó được sơn bằng chì đỏ, các mái vòm được mạ vàng. Trang trí bằng đá trắng được sơn màu vàng, tạo cho ngôi đền một màu vàng. Các vỉa đá được sơn màu xanh lam, tạo ấn tượng về một công trình kiến trúc thoáng đãng, được bao quanh bởi một đám mây sáng xanh.
Năm 1695, một tháp chuông sáu tầng trên đỉnh được dựng lên bên cạnh nhà thờ. Về chiều cao, nó đạt hơn 43 mét. Đó là một hình bát diện đều với các nhịp. Vào thế kỷ 18, những hình thức như vậy rất phổ biến trong kiến trúc Nga và gắn liền với lều. Tháp chuông được cư dân Moscow đặt biệt danh là "ngọn nến". Đồng thời, mọi người đều ghi nhận phong cách thanh lịch của cô.
Là kết quả của tất cả những lần tái thiết này, Nhà thờ Chúa Thăng thiên ở Kadashi đã trở thành một di tích kiến trúc thực sự nổi bật của cái gọi là "Naryshkin" hoặc "Moscow" baroque. Phong cách này có nhu cầu lớn vào cuối thế kỷ 18. Ngôi đền từng là hình mẫu cho nhiều nhà thờ khác của Nga.
Có bốn bàn thờ và một biểu tượng uy nghi trong nhà thờ Kadashevsky. Các biểu tượng được chia theo chiều dọc bằng các cột gỗ, trong đó có năm mươi hai. Bản thân biểu tượng đã được mạ vàng bằng vàng đỏ. Các bộ phận chưa được mài nhẵn của nó được sơn màu xanh lam. Các biểu tượng đã không đến thời hiện đại. Nó dần dần bị cướp phá sau cuộc cách mạng năm 1917. Một số biểu tượng của ông, được chia ra, ở nhiều nơi khác nhau - trong Bảo tàng Lịch sử, Bảo tàng Ostankino, ởPhòng trưng bày Tretyakov.
Đã đến ngôi đền ở Kadashi và trong chiến tranh năm 1812. Ông đã sống sót sau trận hỏa hoạn, giết chết những bức tranh cũ do các nhà biểu tượng hoàng gia thực hiện. Một bức tranh mới trên tường chỉ được thực hiện vào năm 1848, sau đó biểu tượng đã được mạ vàng một lần nữa. Hình ảnh bức tường một phần tồn tại cho đến ngày nay.
Sau khi khôi phục nội dung bên trong của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô vào năm 1849, nó đã được thánh hiến lại. Tuy nhiên, công việc trùng tu và xây dựng vẫn tiếp tục cho đến năm 1862.
Chuông chùa
Chuông chính của chùa ở Kadashi được đúc vào năm 1750. Trọng lượng của nó khoảng 400 pound (khoảng 6,5 tấn). Đó không phải là quả chuông lớn nhất ở Mátxcơva, ví dụ như trong Điện Kremlin ở Mátxcơva ở Nhà thờ Assumption, một quả chuông lớn nặng khoảng 65 tấn. Tuy nhiên, điểm độc đáo của chuông chùa ở Kadashi lại khác, nó được đặt trên tháp chuông cao nhất ở Moscow vào thế kỷ 18.
Sau khi ngôi chùa bị đóng cửa vào những năm 30 của thế kỷ XX, chuông nhà thờ đã biến mất. Vào đầu những năm 90, một số trong số chúng đã được phát hiện tại Nhà hát Bolshoi.
Hiệu trưởng Nikolai Smirnov
Một vai trò đặc biệt trong cuộc sống của ngôi đền do linh mục Nikolai Smirnov, người mà những người dân Moscow biết ơn đã tặng cho biệt danh Kadashevsky. Ông đứng đầu giáo xứ vào đầu thế kỷ 19 và 20, với tư cách là hiệu trưởng, ông được phân biệt bởi sự đổi mới và chủ nghĩa khổ hạnh. Vì vậy, ông tổ chức kết nghĩa chị em tại chùa, mở nhà khất thực, mái ấm cho trẻ em. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, hai bệnh xá đã được trang bị cho những người bị thương trong các tòa nhà phụ của ngôi đền. Smirnov đã bãi nhiệm các ca sĩ hợp xướng của nhà thờ và thành lập một dàn hợp xướng dân gian. Dưới sự lãnh đạo của ông, ở Moscow, ông được công nhận là người có tổ chức, mảnh mai và hoàn hảo nhất.
Đóng cửa chùa, gian khó, trùng tu
Ngôi đền đã bị đóng cửa cho giáo dân vào năm 1934. Nó bắt đầu có nhiều cơ quan chính phủ. Vì vậy, trong cơ sở của nó cho đến năm 1977, câu lạc bộ văn hóa vật chất của nhà máy xúc xích hoạt động. Một xưởng trồng rau quả được xây dựng trên lãnh thổ của nhà thờ.
Tuy nhiên, ngôi đền ở Kadashi vẫn không bị lãng quên. Trong giai đoạn từ năm 1946 đến năm 1966, kiến trúc sư nổi tiếng của Liên Xô Galina Alferova đã thực hiện công việc to lớn để trùng tu lại ngôi đền. Anh ta đã được trả lại diện mạo tồn tại trước cuộc cách mạng.
Sau khi hoàn thành các công trình này, vào năm 1964, các tòa nhà chùa cùng lãnh thổ được cho trung tâm nghệ thuật trùng tu mang tên I. Grabar thuê.
Trở lại lòng người của nhà thờ
Sự trở lại của cuộc sống nhà thờ diễn ra vào năm 1992, khi cộng đồng giáo xứ của Nhà thờ Phục sinh ở Kadashi được thành lập. Tuy nhiên, mong muốn của các tín đồ cuối cùng được chiếm đóng các địa điểm đền thờ Chính thống giáo ban đầu đã không sớm thành hiện thực. Cuộc đối đầu của họ với trung tâm trùng tu tiếp tục diễn ra khá tích cực và trong một thời gian dài, đôi khi biến thành những cuộc giao tranh mở.
Cuộc tái định cư cuối cùng của các tín đồ diễn ra vào năm 2006, khi VKhNRTS họ. Grabar đã chuyển đến một tòa nhà mới ở Moscow, Radio Street.
Vào tháng 12 năm 2006, ngôi đền ở Kadashi, Moscow chính thức được bàn giao, vớiký các tài liệu liên quan, Nhà thờ Chính thống Nga.
Điểm tham quan của chùa
Bây giờ có hai nhà nguyện trên lãnh thổ của ngôi đền: nhà nguyện đầu tiên - để vinh danh các vị tử đạo hoàng gia; thứ hai - nhân danh Mẹ Thiên Chúa Pochaev.
Ngôi đền tự hào về những ngôi đền của mình, trong số đó có:
- biểu tượng của Job of Pochaev ở thế kỷ 17 và một phần di tích của ông ấy;
- tay vịn (tay áo) của Amphilochius Pochaevsky, khổ hạnh;
- di tích của Thánh Eutropius thành Rome;
- hạt di tích liệt sĩ Thời Sênh;
- gạch từ Nhà Ipatiev với hình ảnh của Nicholas II.
Trên lãnh thổ của Nhà thờ Phục sinh ở Kadashi Moscow, từ năm 2004, một bảo tàng lịch sử địa phương nhỏ có tên "Kadashevskaya Sloboda" đã hoạt động. Người khởi xướng nó là hiệu trưởng của ngôi đền - Archpriest S altykov. Các cuộc triển lãm bảo tàng kể về lịch sử của khu định cư, về những người sống ở đây và cách sống của họ.
Trận chiến Kadashi
Trong giai đoạn từ năm 2009 đến năm 2010, Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô là tâm điểm của cuộc đối đầu giữa cư dân của khu vực này của Moscow và một công ty xây dựng. Sau đó đã lên kế hoạch và đã bắt đầu công việc xây dựng một khu phức hợp với tên gọi "Five Capitals". Đồng thời, công việc phá dỡ các tòa nhà được nhà nước bảo vệ thậm chí còn được bắt đầu. Các cuộc biểu tình chung của cư dân Mátxcơva và giáo dân của ngôi đền, những người được truyền thông gọi là "trận chiến Kadashi", dẫn đến việc việc phá dỡ các tòa nhà lịch sử bị dừng lại và kế hoạch phát triển đã được gửi đi sửa lại.
Triển vọng cho Kadashevskaya Sloboda
Hiện tạithời gian, sau rất nhiều công việc, trong đó có các cuộc đàm phán với các nhà đầu tư và lãnh đạo của Moscow, một quyết định phù hợp với tất cả mọi người đã được đưa ra. Kết quả là, diện tích được quy hoạch để phát triển đã bị giảm ba lần. Không bao gồm xây dựng ở khu vực tiếp giáp với các khu di sản văn hóa. Chiều cao của các tòa nhà đang được xây dựng ở Kadashi được quy định là không quá ba tầng, tính theo mét là khoảng 14,5. Chỉ những tòa nhà thấp tầng mới được phép.
Những hạn chế như vậy được thiết lập để đảm bảo cảm nhận trực quan về các di tích kiến trúc của thành phố Moscow.
Vị trí chùa
Địa chỉ của Nhà thờ Phục sinh ở Kadashi: Moscow, ngõ Kadashevsky thứ hai, nhà 7. Gần đó là ga tàu điện ngầm Moscow "Tretyakovskaya". Ngôi đền nằm trong một góc Zamoskvoretsky hẻo lánh, được bao quanh bởi những ngôi nhà từ thế kỷ 17-18.
