Một trong những biểu tượng biểu cảm nhất của Hồi giáo, có nguồn gốc trực tiếp từ thời của nhà tiên tri, là một bản nhạc du dương và đồng thời là lời kêu gọi cầu nguyện thú vị, được nghe từ ban công của tháp và được nghe từ nhiều km xung quanh. Đây là muezzin. Giọng nói chân thành của anh ấy, giống như ánh sáng của ngọn hải đăng, hàng ngày chỉ cho người Hồi giáo cách để cầu nguyện, ngăn họ lao vào thế giới đời thường.
Nguồn gốc của truyền thống
Có thể tìm thấy nhiều điểm tương đồng trong các tôn giáo khác. Mỗi người trong số họ có một phương thức tương tự, một cách truyền thống riêng để duy trì ngọn lửa niềm tin. Những phương pháp này là những hình thức khác nhau để thể hiện nhu cầu thống nhất bên trong của một người với nguồn gốc của họ.
Trong Hồi giáo, “muezzin” nghĩa đen là “người đọc kinh thánh” (lời kêu gọi cầu nguyện).
Truyền thống xưng tụng azan bắt nguồn từ Nhà tiên tri Muhammad. Trong văn bản Kinh Qur'an, adhan được mô tả như sau: "Hỡi những người tin tưởng! Khi bạn được kêu gọi cầu nguyện vào thứ Sáu, hãy chạy đến để tưởng nhớ Allah và rời khỏi giao dịch. Sẽ tốt hơn cho bạn nếu bạnchỉ biết." (Kinh Qur'an, sura 62, câu 9)
Tầm quan trọng của muezzin trong đời sống của cộng đồng Hồi giáo là khó có thể đánh giá thấp. Đương nhiên, chỉ một người chân thành, có đức tin, mới có thể sở hữu một giọng nói trong trẻo và trầm ấm có khả năng đánh thức tình cảm tôn giáo. Thường thì các muezzins là các imam - những người lãnh đạo tinh thần của cộng đồng, kết hợp hai vai trò quan trọng này.
Muezzin đầu tiên trong Hồi giáo
Theo truyền thuyết, muezzin đầu tiên là một nô lệ tên là Bilal ibn Rabah, con trai của một người Ả Rập và một người Ethiopia từng là nô lệ. Ông sinh ra ở Mecca vào cuối thế kỷ thứ 6 và là một trong những người đầu tiên chuyển sang đạo Hồi. Người chủ đã cố gắng buộc Bilal từ bỏ đức tin của mình bằng cách bắt anh ta phải chịu những hình phạt đau đớn. Điều này được biết đến với một trong những người bạn đồng hành của Muhammad, Abu Bakr, người đã chuộc Bilal khỏi chế độ nô lệ và giải phóng anh ta.
Vào thời điểm này, số lượng người chuyển sang đạo Hồi tăng lên đáng kể. Các buổi cầu nguyện chung được tổ chức hàng ngày giữa cộng đồng Hồi giáo, và việc điều phối thời gian của những buổi cầu nguyện như vậy trở nên khá khó khăn. Có một số đề xuất khác nhau về cách kêu gọi mọi người cầu nguyện. Một trong những người bạn đồng hành của Muhammad, Abdullah ibn Zayd, có một thiên thần mặc áo choàng xanh với chiếc chuông trên tay trong giấc mơ. Thiên sứ đã ban cho anh ta những lời của thánh ca để người được chọn hát bằng giọng của họ, do đó kêu gọi các tín đồ cầu nguyện. Muhammad, khi biết rằng nhiều người bạn đồng hành đã nhìn thấy những giấc mơ tương tự, đã thừa nhận rằng mình đã đúng. Và vì trong môi trường của anh ấy, Bilal là người có một giọng nói nổi bật so với những người khác, đã hướng dẫn anh ấy kể lại những lời của Adhan cho anh ấy để anh ấy học chúng và bắt đầu tụng kinh như một lời kêu gọicầu nguyện.
Khi Bilal hoàn thành ý nguyện của Muhammad, Umar ibn Al-Khattab, một người bạn đồng hành khác của nhà tiên tri, nghe thấy tiếng hát, cũng xác nhận rằng anh đã có cùng một giấc mơ với những lời tương tự. Do đó, nhà tiên tri Mohammed đã xác nhận Adhan một cách dứt khoát, và Bilal ibn Rabah là muezzin đầu tiên đi vào lịch sử.
Minarets
Bilal đã thành lập truyền thống hát adhan từ nóc những ngôi nhà cao nhất. Tuy nhiên, khi đạo Hồi lan rộng, ý tưởng xây dựng một tòa tháp đặc biệt dành cho các mõm đá - một tiểu tháp đã nảy sinh. Việc xây dựng các tháp đầu tiên có từ khoảng năm 670
Theo thời gian, số lượng tháp nhỏ đã trở thành một dấu ấn riêng của nhà thờ Hồi giáo, điều này quyết định giá trị của nó. Nhà thờ chính của Hồi giáo - Al-Masjid al-Haram (Nhà thờ Hồi giáo dành riêng), nằm ở Mecca, có chín tháp. Quan trọng thứ hai là Al-Masjid an-Nabawi (nơi chôn cất Muhammad) ở Medina - mười.
Những phẩm chất cơ bản của một muezzin
Theo truyền thống được chấp nhận, muezzin là người "có nắng". Đó là, có những phẩm chất có thể được mô tả như sự thuần khiết bên trong và bên ngoài. Điều này được thể hiện ở chỗ người cai trị phải ngoan đạo, không phạm tội, có lối sống xứng đáng và là một tín đồ. Thứ hai, anh ta phải có một giọng nói dễ chịu và đủ mạnh mẽ, học cách phát âm azan một cách du dương. Trên thực tế, khái niệm "muezzin" dựa trên hai phẩm chất chính này.
Trong số các yêu cầu khác, còn có các yêu cầu sau:
- đủ tuổi hợp pháp;
- nam;
- tỉnh táo và tỉnh táo;
- sạch và mặc quần áo sạch sẽ;
- có thể leo lên những bậc thang dốc lên tận đỉnh tháp.
Vì vậy, vai trò của muezzin đối với người Hồi giáo là rất quan trọng. Trong những cộng đồng Hồi giáo nơi các truyền thống được bảo tồn, trong đại diện nội bộ của các tín đồ, giọng nói của muezzin là giọng nói của một thiên thần. Với anh ấy, việc chuyển đổi từ những hoạt động bình thường hàng ngày sang những điều quan trọng hơn được liên kết - giao tiếp với Đấng toàn năng. Vì vậy, người này luôn được và vẫn rất được kính trọng.
