Năm nay chương trình "The Word" với Archpriest Vladimir Golovin được phát sóng trên kênh truyền hình "Spas". Trong chương trình này, vị linh mục đã nói về cuộc đời của mình và cách ông đi đến quyết định cống hiến hết mình cho việc phục vụ nhà thờ. Bài viết này cũng sẽ trình bày một số thông tin từ tiểu sử của Archpriest Vladimir Golovin.
Về cha và bà
Batiushka nói rằng số phận của anh ấy trong cuộc đời đã được dự đoán từ rất lâu trước khi anh ấy được sinh ra. Và nó đã xảy ra như thế này: bà của vị linh mục muốn chỉ cho con trai mình là Valentin (cha tương lai của Archpriest Vladimir Golovin) những nơi bà đến từ. Ngôi làng này ở gần đây.
Vì rất hiếm khi xe buýt đến đó, nên hai mẹ con quyết định đi bộ đến đó. Trên đường đi, họ đi qua một cái giếng được xây dựng tại nơi Thánh Nicholas the Wonderworker đã xuất hiện vài thế kỷ trước. Vào ngày này, lễ dành riêng cho vị thánh này vừa được cử hành. Do đó, tụ tập gần giếngnhiều người. Mọi người đã bị giải tán bởi cảnh sát và chiến binh, nhưng vẫn có nhiều tín đồ không muốn giải tán.
Biểu tượng trên cây
Mẹ uống nước từ giếng, và sau đó đưa cái gáo cho con trai mình (cha tương lai của Archpriest Vladimir Golovin). Valentine nhấp một ngụm và nếm mùi thối. Có điều là vào thời Xô Viết, chính quyền không khuyến khích đến thăm ngôi đền này và cầu nguyện ở khu vực xung quanh. Do đó, khi nắp giếng bị vỡ, nhiều mảnh vụn và lá cây bay từ trên cây bắt đầu chui vào bên trong.
Chính quyền địa phương cũng sẽ không làm sạch nước. Khi Valentine uống cạn từ cái gáo mang đến cho anh ta, để loại bỏ mùi vị thối rữa, anh ta quay đầu lại và bắt đầu hít thở một cách nặng nhọc trong không khí trong lành. Vào lúc đó, cậu bé nhìn thấy một số cành cây đã bị chặt trên cây mà chúng đang đứng, và hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker và Mẹ của Thiên Chúa được chạm khắc một cách khéo léo trên các nút thắt.
Lời tiên tri
Đứa trẻ chỉ vào những biểu tượng này của mẹ mình. Nhưng cô không thể nhìn thấy chúng ngay lập tức, bởi vì khuôn mặt của các vị thánh được tạo ra dưới dạng vết nứt trên cây. Vì vậy, không phải lúc nào bạn cũng có thể phân biệt được chúng trong nháy mắt. Những người đứng gần đó bắt đầu nói: "Đây là những điều kỳ diệu mà Thánh Nicholas thể hiện trong thời kỳ khó khăn của chúng tôi!" Họ bắt đầu yêu cầu cậu bé chặt cho họ những cành cây có hình ảnh trên đó. Đứa trẻ được nuôi dưỡng, giống như nhiều người dân Liên Xô, vào thời điểm mà chủ nghĩa vô thần khoa học được nhà nước quảng bá rộng rãi, đã sợ hãi trước yêu cầu đó và kéo tay mẹ của nó.
Họ nhanh chóng rời khỏi nơi này. Cách ngôi đền một khoảng khá xa, hai mẹ con nghe thấy giọng nói của một người phụ nữ sau lưng họ, đó là một bà già nói: "Con có phải là một cậu bé mà Mẹ Thiên Chúa đã xuất hiện cùng với Nicholas the Wonderworker không?" Valentine nói đó không phải là anh ấy. Sau đó, người phụ nữ lại nói: "Cô sẽ sống trường thọ. Đứa con trai do cô sinh ra sẽ trở thành linh mục. Và nhiều người đàn ông trong gia đình cô cũng sẽ cống hiến hết mình cho nhà thờ."
Sự nuôi dạy của bà
Trả lời các câu hỏi về tiểu sử của mình, Archpriest Vladimir Golovin nói rằng việc nuôi dưỡng tinh thần của ông trong thời thơ ấu chủ yếu do bà của ông thực hiện. Chính cô là người đầu tiên đưa anh vào chùa. Sau đó, Pelageya Ivanovna thường đưa cháu trai đi lễ nhà thờ. Mỗi lần đến thánh đường, cậu bé rất buồn chán, và cậu nghĩ rằng lần sau chắc chắn cậu sẽ từ chối đến đó. Tuy nhiên, có điều gì đó khiến anh ấy luôn trả lời bằng câu khẳng định cho câu hỏi của bà mình: “Cháu gái, cháu có đi nhà thờ với mẹ không?”
Bài đọc đầu tiên của Tân Ước
Đó là Pelageya Ivanovna, khi cháu trai của bà thú nhận với bà rằng cháu muốn đi lễ nhà thờ thường xuyên, đã mang cho cháu cuốn Phúc âm để cháu có thể đọc to. Bản thân người phụ nữ không biết chữ. Vì vậy, khi Valentine nói rằng anh ấy muốn đọc nội dung cuốn sách một mình, hãy im lặng, cô ấy đã bảo anh ấy phải đọc to bằng mọi cách.
Cô ấy đã dạy cho anh ấy một bài học trong việc chăm sóc Thánh Kinh. Khi cháu trai đặt cuốn sách vào lòng, bà ngoại đã làm cho cháuLưu ý: Phúc Âm chỉ có thể được đặt trên bàn. Pelageya Ivanovna bắt chàng trai trẻ phải rửa tay trước khi anh chạm vào các trang sách. Chỉ sau đó, bà của anh ấy mới cho phép anh ấy đọc Kinh thánh.
Suy nghĩ của trẻ em về ý nghĩa của cuộc sống
Kể về thời kỳ đầu trong tiểu sử của mình, Archpriest Vladimir Golovin nói rằng cái chết của người chú đã khiến ông lần đầu tiên nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống. Cha của anh ấy rất thân thiện với anh trai của anh ấy đến nỗi ông ấy đã đặt tên con trai của mình theo tên anh ấy. Khi một người thân qua đời vì bệnh hiểm nghèo khi còn nhỏ (ông mới khoảng 40 tuổi), người cháu nhỏ của ông cũng rất đau buồn. Anh đã đến dự đám tang với tất cả các thành viên trưởng thành trong gia đình. Sau buổi lễ, trước khi rời khỏi địa phận nghĩa trang, cậu bé đã nghe thấy những tiếng cười vui vẻ và những cuộc trò chuyện hài hước của người lớn. Anh ấy đã bị xúc phạm bởi một thái độ phù phiếm như vậy đối với những gì đang xảy ra trong gia đình mình.
Anh ấy cũng bị ấn tượng bởi sự trùng lặp của những người, vài phút trước đó, đã rơi nước mắt cay đắng trước quan tài của người quá cố. Trước khi đi ngủ, đứa trẻ hỏi mẹ: "Mẹ ơi, chúng ta cũng sắp chết rồi phải không?" Cô ấy trả lời: "Vâng, con trai, tất cả chúng ta đều là người phàm. Nhưng kết cục của chúng ta sẽ không đến sớm." Sự kiện này là một bước ngoặt trong cuộc đời của cô bé Volodya. Anh đặt ra mục tiêu cho mình: bằng mọi cách phải tìm ra ý nghĩa của cuộc sống. Để làm được điều này, đứa trẻ bắt đầu nghiên cứu tài liệu có trong tủ sách và trong thư viện địa phương. Nhưng những cuốn sách vượt qua sự kiểm duyệt của Liên Xô đã không trả lời được câu hỏi khiến ông quan tâm. Thật kỳ lạ, các tài liệu về thuyết vô thần khoa học hóa ra lại hữu ích hơn nhiều vào thời điểm này, nơichứa các trích dẫn từ Cựu ước và Tân ước. Cậu bé chỉ đọc những đoạn này, bỏ qua tất cả những lời chỉ trích sau những lời trong Kinh thánh.
Chẳng bao lâu anh ấy trở nên hứng thú với việc nghiên cứu Kinh thánh đến nỗi anh ấy quyết định cống hiến cuộc đời mình cho nhà thờ.
Như vậy, lời tiên đoán của bà lão đối với cha và bà của anh ấy đã được xác nhận.
Rắc rối trong cuộc sống
Trong tiểu sử của Archpriest Vladimir Golovin, giống như tất cả mọi người, có những khoảnh khắc khó chịu. Ví dụ, khi anh ấy nói vào một trong những giờ học rằng anh ấy tin vào Chúa, giáo viên sửng sốt đã phàn nàn về anh ấy với hiệu trưởng nhà trường. Người đứng đầu cơ sở giáo dục đã gọi cậu bé vào văn phòng của mình và giảng bài trong một thời gian dài. Kết quả của cuộc nói chuyện này là Golovin bị đuổi học. Chỉ sau nhiều lần thuyết phục, cậu thiếu niên mới hồi phục tại trường.
Vượt qua ủy ban tại văn phòng đăng ký quân sự và nhập ngũ cũng không phải là một việc dễ dàng. Khi các thành viên của ủy ban biết về niềm tin tôn giáo của người cha tương lai Vladimir, họ không muốn cho anh ta nhập ngũ. Nhiều cuộc gọi đến văn phòng của các quan chức khác nhau đã theo sau.
Tình hình trở nên trầm trọng hơn bởi áp lực không chỉ đối với bản thân Tổng lãnh đạo tương lai Vladimir Golovin, mà gia đình của ông cũng phải chịu nhiều sự sỉ nhục khác nhau. Kết quả là, các bác sĩ đã cố tình tìm ra một số căn bệnh hoang đường ở anh chàng, nhờ đó anh ta không bị bắt vào quân đội.
Archpriest Vladimir Golovin phục vụ ở nhà thờ nào?
Câu trả lời cho câu hỏi này sẽ được đưa ra trong chương này. Batiushka sống ở Cộng hòa Tatarstan. TẠIthành phố gọi là Bolgar. Archpriest Vladimir Golovin là hiệu trưởng của ngôi đền. Nhà thờ này đã được thánh hiến để vinh danh vị thánh tử đạo vĩ đại của thế kỷ 13 Áp-ra-ham. vị thánh sống ở một địa phương bên bờ sông Volga, và là một tín đồ Hồi giáo ngay từ khi sinh ra. Ông xuất thân từ một gia đình thương nhân giàu có và tự mình tham gia vào lĩnh vực buôn bán. Theo ý muốn của số phận, anh đã gặp một số thương nhân người Nga, những người đã nói với anh về đức tin Chính thống.
Abraham nhận ra rằng tôn giáo này là định mệnh của ông trong cuộc đời. Ông đã làm báp têm và bắt đầu rao giảng những niềm tin thuộc linh của mình cho những người mà ông thuộc về. Vì thánh nhân, ngay cả trước khi mất tích, đã tích cực tham gia vào công việc từ thiện và giúp đỡ mọi người bằng mọi cách có thể, nên lúc đầu, những người đồng tộc của ngài chỉ cố gắng gây ảnh hưởng đến ngài bằng cách thuyết phục. Họ muốn buộc anh phải từ bỏ tôn giáo của mình và trở lại đạo Hồi. Áp-ra-ham đáp lại tất cả những lời khuyên can của họ bằng một lời từ chối chắc chắn. Sau đó anh ta bị giam cầm và bị tra tấn. Nhưng, ngay cả khi phải chịu đựng những đau khổ khủng khiếp, anh ta vẫn không từ bỏ đức tin của mình. Sau đó anh ta bị xử tử. Một nhà nguyện hiện nằm ở nơi chết của vị tử đạo vĩ đại này và một trong những nhà thờ ở thành phố Bolgar được thờ vị thánh này.
Chính tại thánh đường này là nơi phục vụ của Tổng Giám đốc Vladimir Golovin, người mà các bài giảng của ông không chỉ đến nghe với cư dân địa phương, mà còn cho nhiều người hành hương đến để tôn kính những thánh địa nơi Abraham của Bulgaria đã sống. Trong nhiều năm hoạt động linh mục siêng năng của mình, linh mục đã được tấn phong làm tổng giám đốc. Vì thếđược gọi là linh mục trưởng. Danh hiệu này được trao không sớm hơn sau 10 năm một người ở lại nhà thờ. Trước cuộc cách mạng, những người mang phẩm giá này được gọi là tổng sát thủ. Trong các bài giảng của mình, Archpriest Vladimir Golovin nói bằng ngôn ngữ đơn giản, dễ hiểu về những chủ đề quan trọng nhất đối với mọi Cơ đốc nhân. Ví dụ, ông tin rằng ngày nay mọi người đã trở nên quá quan trọng hóa sự thoải mái và của cải vật chất. Vì thế, thế hệ hiện nay thường quên đi đời sống thiêng liêng và sự cầu nguyện.
Cuộc trò chuyện của Archpriest Vladimir Golovin
Sau các bài giảng, đích thân linh mục trao đổi với những người cần lời khuyên. Ông khuyến khích giáo dân bắt đầu cầu nguyện thường xuyên, đưa ra nhiều ví dụ về cách cuộc sống của mọi người được thay đổi để tốt hơn thông qua cuộc chiến chống lại tội lỗi và có đời sống tâm linh đúng đắn.
Về cuộc sống sau khi chết
Trong một chương trình về Cơ đốc giáo, Archpriest Vladimir Golovin bày tỏ quan điểm rằng nhiều người sợ hãi cái chết của chính họ và những người thân yêu vì họ cảm thấy tội lỗi và quả báo đang chờ đợi một người ở thế giới bên kia. Theo anh, những người chính trực, như một quy luật, từ giã cuộc đời rất bình thản và cam chịu. Đây là số người sống trong ngày xưa đã chết.
Ví dụ, theo phong tục, người ta thường chuẩn bị những thứ mà một người định nằm trong quan tài. Ngày nay, người ta cố tình xua đuổi những suy nghĩ như vậy ra khỏi bản thân, bởi vì họ không muốn nghĩ đến cái chết. Đó là bởi vì họ không sẵn lòng từ bỏ sự tồn tại tội lỗi của mình, vànhững ý nghĩ về quả báo là điều khó chịu đối với họ. Vì lý do này, nhiều hiện tượng khó chịu xảy ra trong cuộc sống của con người hiện đại.
Tuổi trẻ vĩnh cửu
Archpriest Vladimir, trong các bài giảng của mình và để trả lời câu hỏi của các nhà báo, khuyến khích mọi người đánh giá khách quan về tuổi của họ. Theo ông, do con người không có khả năng này nên họ đã phạm nhiều tội lỗi khác nhau. Chẳng hạn, nhiều người đàn ông ngoài 40 tuổi bỏ gia đình đi theo nhân tình trẻ vì họ muốn chứng tỏ với bản thân rằng mình vẫn còn đủ trẻ. Hoặc ngược lại, một số người đến ba mươi tuổi vẫn chưa tìm được đường vào đời và “đè đầu cưỡi cổ cha mẹ”.
Gia
Nhiều người đang tự hỏi liệu Archpriest Vladimir Golovin đã có gia đình chưa. Batiushka đã kết hôn được khoảng 30 năm. Archpriest Vladimir Golovin có bốn người con và, như chính ông nói, vị linh mục đã là "một trăm lần một người ông."
Gọi để Cầu nguyện
Vladimir Golovin nói với các giáo dân trong nhà thờ của ông và rất nhiều người tụ tập để nghe các bài giảng của ông rằng hãy hướng về Chúa là Đức Chúa Trời với tất cả những câu hỏi cấp bách. Anh ấy tin chắc rằng cầu nguyện và ăn năn là những thành phần quan trọng nhất trong cuộc sống của bất kỳ Cơ đốc nhân nào.
Theo ông, sự ăn năn không nên đến với thầy tế lễ, nhưng với Đấng Toàn Năng. Ông tin rằng giáo sĩ nhận tội, trong một số trường hợp, thậm chí phải đứng xa bàn thờ hơn người xưng tội. Bởi vì trong bí tích này, một người đối thoại với Đức Chúa Trời.
Vợ của Archpriest Vladimir Golovin đóng góp bằng mọi cách có thể cho các hoạt động của chồng. Vì vậy, trong gia đình này luôn có sự bình yên và thấu hiểu lẫn nhau. Có thể tìm thấy văn bản của các bài giảng của vị linh mục này trên các trang web dành riêng cho Chính thống giáo. Ông cũng là tác giả của một số cuốn sách về đời sống Cơ đốc nhân.
