Jeremiah, người thứ hai trong bốn nhà tiên tri vĩ đại nhất của Kinh thánh, sinh ra tại thị trấn Anathoth, cách Jerusalem 4 km. Cha của ông là một người Lê-vi, tức là một linh mục cha truyền con nối. Sau đó, Giê-rê-mi cũng phải vào làm lễ trong đền thờ. Tuy nhiên, chàng trai trẻ đã chọn một con đường khác cho mình - anh ấy trở thành một nhà tiên tri.
Định mệnh
Theo truyền thuyết, nhà tiên tri Jeremiah, người có tiểu sử sẽ được trình bày ngắn gọn dưới đây, đã dấn thân vào con đường sùng đạo theo lệnh của chính Chúa. Theo truyền thuyết, Đức Giê-hô-va xuất hiện với ông lần đầu tiên vào năm 15 tuổi. Chúa nói với người thanh niên rằng Ngài đã chọn anh ta làm nhà tiên tri ngay cả trước khi anh ta chào đời. Lúc đầu, Giê-rê-mi từ chối lời đề nghị của Đức Chúa Trời, với lý do trước hết là cái lưỡi buộc lưỡi của mình. Sau đó, Chúa chạm vào môi ông và nói: "Nầy, Ta đã đặt lời Ta trong miệng ngươi." Sau đó, chàng trai trẻ đã nhận món quà của nhà tiên tri và mang nó trong suốt 40 năm cuộc đời.
Bài giảng và hướng dẫn
Cuộc gặp gỡ đầu tiên của Chúa với Giê-rê-mi diễn ra vào khoảng năm 626 trước Công nguyên, vào năm thứ mười ba dưới triều đại của vị vua công chính Giô-si-a. Jerusalem đã là một thành phố rất lớn, và ở đómột ngôi đền khổng lồ, trong đó có một số lượng lớn những người tuyên xưng đức tin của người Do Thái tụ tập cho những ngày lễ.
Rõ ràng, chính trong tòa nhà giáo phái lớn này, nơi mà từ đó không có gì còn sót lại cho đến ngày nay, mà Giê-rê-mi đã rao giảng. Vị tiên tri (có thể nhìn thấy bức ảnh chụp ngọn núi mà đền thờ Giê-ru-sa-lem đã từng đứng ở trên), dựa trên những thông tin sẵn có, đã công bố lời Chúa trong các quảng trường, tại các cổng và thậm chí trong nhà vua. Không giống như các tiên tri giả khác nhau rao giảng tại Giê-ru-sa-lem vào thời điểm đó, Giê-rê-mi không khuyến khích hay khen ngợi dân Do Thái. Trái lại, ông đã kịch liệt tố cáo những hành vi bất chính và những việc làm trái của mình. Ông khiển trách các thầy tế lễ thượng phẩm là đạo đức giả, tuyên bố rằng vì trong lòng họ không có đức tin chân thành nơi Đức Chúa Trời, nên những nghi thức xa hoa tốn kém mà họ tiến hành thật lãng phí thời gian. Ông tố cáo nhà tiên tri và đám đông, buộc tội họ thờ hình tượng. Vào những ngày đó, nhiều người Do Thái đã tham gia vào việc chạm khắc các bức tượng nhỏ của các vị thần ngoại lai từ gỗ và đá và cầu nguyện với họ, cũng như hiến tế.
Thái độ thù địch của đồng bào
Giê-rê-mi là một nhà tiên tri, và danh hiệu này ở Giu-đa luôn được coi là rất cao. Những người như vậy thường được tuân theo và tôn kính. Tuy nhiên, mặc dù vậy, thái độ đối với thánh nhân vì tính khó gần và nghiêm khắc của ngài ở Giêrusalem không được tốt cho lắm. Rốt cuộc, ít người sẽ thích việc anh ta liên tục bị buộc tội về điều gì đó và bị buộc tội hoàn toàn không tin tưởng. Trong số những điều khác, nhà tiên tri Giê-rê-mi cũng tiên đoán về sự suy tàn sắp xảy ra của Giê-ru-sa-lem nếu người Do Thái không ăn năn và hướng về Đức Chúa Trời. Điều này, tất nhiên, cũng được gọi cho anh tasự thù địch của giới quý tộc và đám đông.
Ngay cả gia đình của ông cuối cùng cũng bỏ rơi nhà tiên tri. Tuy nhiên, dường như ông đã dành cả cuộc đời mình không phải ở Jerusalem hay bất cứ nơi nào khác, mà ở thành phố quê hương của ông - Anathoth. Nhân tiện, nơi này đã tồn tại cho đến ngày nay. Bây giờ nó được gọi là Anata. Đồng bào ở Anathoth và Jerusalem đều ghét Giê-rê-mi và cười nhạo ông, hỏi: “Lời của Chúa ở đâu? Khi nào nó đến với chúng ta?”.
Kẻ cầm quyền chính đáng
Cái chết của vị vua ngoan đạo Josiah thực sự là một đòn giáng mạnh vào vị thánh, người đã thấy trước sự khởi đầu của thời kỳ khốn khó. Để tôn vinh sự kiện này, nhà tiên tri Giê-rê-mi, người mà cuộc đời có thể là tấm gương cho cả người Do Thái và Cơ đốc nhân tin, thậm chí đã viết một bài hát than thở đặc biệt. Và quả thực, trong tương lai, đất nước được cai trị bởi một vị vua không quá ngoan đạo và thông minh. Đúng vậy, sau Giô-si-a, Jehoahaz tốt bụng và tuân thủ Đức Chúa Trời cũng lên ngôi. Tuy nhiên, không may, ông trị vì không lâu - chỉ ba tháng. Jehoahaz là con trai nhỏ của Josiah đã qua đời và lên ngôi sau khi anh trai Joachim lên ngôi. Trong lịch sử, người ta biết rằng ông đã cắt đứt quan hệ với pharaoh của Ai Cập, Necho II, do thất bại của người sau này gần thành phố Harran của Babylon. Tức giận vì điều này, nhà cai trị phản bội đã triệu tập Jehoahaz đến trụ sở của ông ta ở thành phố Ribla, được cho là để đàm phán, nhưng bắt ông ta và gửi ông ta đến Ai Cập, nơi ông ta chết sau đó.
Nhà tiên tri Giê-rê-mi đau buồn về vị vua này hơn cả về Giô-si-a, thúc giục người Do Thái trong bài hát tiếp theo của ông “đừng thương xót những người đã chết, nhưng hãy thương xót những người còn hơnsẽ không bao giờ trở lại quê hương của anh ấy.”
Một lời tiên tri khủng khiếp
Phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời Người Do Thái đã được nhiều nhà tiên tri trong Kinh thánh khuyên. Giê-rê-mi không phải là ngoại lệ trong vấn đề này. Sau khi Joahaz, người bảo hộ của Necho II, Joachim, lên ngôi của Judea, thề sẽ trở thành một chư hầu trung thành của Ai Cập. Triều đại của kẻ thống trị này đã trở thành một lời nguyền thực sự đối với nhà tiên tri Giê-rê-mi. Chẳng bao lâu sau khi lên ngôi, thánh nhân đến Jerusalem và tuyên bố rằng nếu người Do Thái không ăn năn và phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời, trở thành một quốc gia trẻ tuổi, nhưng nhanh chóng đạt được sức mạnh của Babylonia, thành phố sẽ sớm bị chiếm. người nước ngoài và cư dân của nó sẽ bị giam cầm trong 70 năm. Nhà tiên tri cũng tiên đoán về sự phá hủy đền thờ chính của người Do Thái - Đền thờ Jerusalem. Tất nhiên, lời nói của ông đã làm dấy lên sự bất bình đặc biệt giữa các tiên tri giả và thầy tế lễ. Thánh nhân bị bắt và bị trình diện trước triều đình dân chúng và giới quý tộc, những kẻ đòi chết ngài. Tuy nhiên, nhà tiên tri vẫn trốn thoát được. Người bạn cao quý Ahikam của anh ấy và một số hoàng tử khác được anh ấy sủng ái đã giúp đỡ anh ấy.
Sách tiên tri và vua
Một thời gian sau những sự kiện khó chịu này, môn đồ của Giê-rê-mi là Ba-rúc đã thu thập tất cả những lời tiên tri mà ông đã làm thành một cuốn sách và đọc chúng trước những người trong tiền sảnh của đền thờ Giê-ru-sa-lem. Sau khi nghe về điều này, Vua Joachim muốn tự mình làm quen với những ghi chép này. Sau khi đọc chúng, một cơn giận dữ khủng khiếp giáng xuống đầu nhà tiên tri. Các nhân chứng của tòa án nói rằng người cai trị đã tự tay cắt các mảnh từ cuộn giấy có ghi lại những lời tiên đoán của Giê-rê-mi và đốt chúng trongngọn lửa của người brazier trước mặt anh ta cho đến khi anh ta phá hủy hoàn toàn cuốn sách.
Sau đó, cuộc sống của nhà tiên tri Jeremiah trở nên đặc biệt khó khăn. Ông và đệ tử của mình là Baruch phải trốn khỏi cơn thịnh nộ của Joachim trong một nơi trú ẩn bí mật. Tuy nhiên, ở đây các vị thánh đã không lãng phí thời gian và tái tạo lại cuốn sách bị mất, thêm vào đó những lời tiên tri khác.
Ý nghĩa của những lời tiên đoán của Giê-rê-mi
Vì vậy, Giê-rê-mi là một nhà tiên tri, ý tưởng chính của tất cả những người đã tiên đoán rằng người Do Thái nên phục tùng nhà nước Babylonia lúc bấy giờ còn non trẻ, nhưng nhanh chóng đạt được sức mạnh. Vị thánh đã thúc giục giới quý tộc và kẻ thống trị quay lưng lại với Ai Cập và đừng mang đến những bất hạnh khủng khiếp cho Judea. Tất nhiên, không ai tin anh ta. Nhiều người coi anh ta thậm chí là gián điệp cho Babylonia. Xét cho cùng, Ai Cập là quốc gia mạnh nhất trong những ngày đó, và thậm chí không ai có thể tưởng tượng rằng một quốc gia non trẻ nào đó sẽ gây ra thảm họa cho các chư hầu của mình. Những lời kêu gọi của Giê-rê-mi chỉ khiến người Do Thái bực mình và quay lưng lại với ông.
Sự sụp đổ của Judah
Việc phá hủy cuộn giấy với những lời tiên đoán khó chịu đối với anh ta đã không giúp ích được gì cho vị vua bất chính Joachim, người đã dành tất cả thời gian của mình cho những thú vui vô độ. Vào năm 605 trước Công nguyên. e. Trong trận Carchemish, nhà cai trị trẻ tuổi của Babylon là Nebuchadnezzar đã gây ra một thất bại tan nát cho quân Ai Cập. Tất nhiên, người Do Thái, những người không để ý đến lời của Giê-rê-mi, đã tham gia vào trận chiến này với tư cách là chư hầu của Necho II.
Khi Nebuchadnezzar đến gần các bức tường của Jerusalem, Vua Joachim đã phải trả một phần của các kho báu trong đền thờ từ anh ta và giao các con trai của mình làm con tinnhiều người quyền quý xứ Giu-đê. Sau khi người Babylon rời đi, kẻ thống trị bất chính tiếp tục cuộc sống vô tư của mình.
Vào năm 601 trước Công nguyên. e. Nebuchadnezzar tiến hành một chiến dịch khác chống lại Ai Cập. Tuy nhiên, lần này Necho Đệ Nhị đã đẩy lùi được anh ta. Vua của Judea, Joachim, đã lợi dụng điều này để cuối cùng đoạn tuyệt với Babylonia. Bị xúc phạm, Nebuchadnezzar, người vào thời điểm đó đã khuất phục Ammon và Moab, chuyển đến Jerusalem. Vào năm 598 trước Công nguyên. e. thành phố đã bị chiếm đoạt bởi anh ta, người cai trị của nó đã bị giết, và ngôi đền bị phá hủy. Lời tiên tri của Giê-rê-mi đã thành sự thật. Theo dự đoán của ông, những người Do Thái bị đuổi đến Babylonia sau đó đã bị giam cầm trong 70 năm.
Jeremiah là một nhà tiên tri, như đã đề cập, sống cách các bức tường của Jerusalem chỉ vài km và trong nhiều năm đã có cơ hội chiêm ngưỡng những đường nét hùng vĩ của nó. Những hình ảnh về thành phố đổ nát và ngôi đền đã làm anh ấy ấn tượng sâu sắc. Nhà tiên tri đã bày tỏ tất cả nỗi đau và nỗi buồn của mình trong một áng văn thơ đặc biệt. Sau này chính thức được đưa vào Kinh thánh và được gọi là "Lời than thở của Giê-rê-mi".
Cái chết của một nhà tiên tri
Điều gì đã xảy ra với Giê-rê-mi sau khi Nê-bu-cát-nết-sa chiếm được Giê-ru-sa-lem không rõ ràng. Theo sử liệu hiện có, vua Babylonia đã rộng lượng cho phép thánh nhân ở lại quê hương của mình. Thống đốc xứ Giu-đê, Gedaliah, do ông chỉ định, thậm chí còn ưu ái nhà tiên tri và bảo vệ ông bằng mọi cách có thể. Tuy nhiên, sau cái chết của vị tổng trấn này, kẻ thù của Giê-rê-mi đã cưỡng bức ông sang Ai Cập. Người ta tin rằng ở đất nước này, những người Do Thái tức giận vì trả thù đã giết thánh nhân bằng cách ném đá ông.
Thái độ đối với nhà tiên tri trong các tôn giáo khác
Cơ đốc giáo đánh giá Giê-rê-mi là người thứ hai trong số các nhà tiên tri chính của Kinh thánh, đồng thời tôn vinh ông như một vị thánh. Gần như thái độ tương tự cũng tồn tại đối với ông trong đạo Do Thái. Người Do Thái cũng coi ông là nhà tiên tri quan trọng thứ hai, nhưng ông không được coi là một vị thánh. Tiên tri Jeremiah không được tôn kính đặc biệt trong Hồi giáo. Nó không được đề cập trong Kinh Qur'an. Tuy nhiên, giống như nhiều quốc gia khác, người Hồi giáo biết về ông và tôn kính ông như một nhà tiên tri của Cựu ước.
Nhà tiên tri Giê-rê-mi đã ví dân Do Thái với ai
Những tiên đoán của Jeremiah chủ yếu liên quan đến các sự kiện chính trị đã xảy ra trong cuộc đời của ông. Tuy nhiên, người ta chú ý nhiều đến khía cạnh đạo đức trong các bài giảng và hướng dẫn của ông. Nhà tiên tri chân thành tin rằng có thể tránh được những điều xui xẻo trong tương lai chỉ bằng cách ăn năn và phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời.
Ông ta ví dân tộc Do Thái như một kẻ bội đạo không biết mình đang làm gì. Giê-rê-mi so sánh tất cả tổ tiên người Do Thái đã từ bỏ đức tin vào thời đó với một bó củi sẽ bùng lên và bùng cháy chỉ từ lời Chúa.
Nhà tiên tri, bất chấp mọi thứ, chỉ định một vai trò đặc biệt cho dân tộc Do Thái là người được Chúa chọn. Tuy nhiên, đồng thời, ông so sánh nó không chỉ với một bó củi sắp bốc cháy, mà còn với một cái nồi đất. Điều này được chứng minh bằng một sự cố quan trọng đã xảy ra với nhà tiên tri. Một ngày nọ, khi đi qua các đường phố của Giê-ru-sa-lem, anh ta đến gần một người thợ gốm, lấy một trong những chiếc bình từ anh ta và đập xuống đất, tiên tri về cái chết sắp xảy ra của Giu-đa và so sánh nó với chiếc bình mỏng manh này.
Dự đoán của Jeremiah hôm nay
Như vậy, chúng tôi đã tìm hiểu xem nhà tiên tri Giê-rê-mi đã giảng về điều gì. Trước hết, nhà tiên tri kêu gọi hãy quên đi niềm kiêu hãnh và đến gần Đức Chúa Trời hơn. Hiện tại, ông là một trong những vị thánh được tôn kính nhất, kể cả trong Cơ đốc giáo. Câu chuyện về cuộc đời ông và những tiên đoán mà ông đưa ra được đưa ra trong "Sách Tiên tri Giê-rê-mi", sẽ không khó để tìm và đọc nếu muốn.
Lời than thở của Giê-rê-mi
Jeremiah là một nhà tiên tri, được những người theo đạo Thiên chúa đặc biệt tôn kính. Tác phẩm của ông, được gọi là Những lời than thở của Giê-rê-mi, như đã được đề cập, là một phần của Kinh thánh. Cuốn sách thiêng liêng này chỉ chứa năm bài hát. Câu đầu tiên, thứ hai và thứ tư có 22 câu, mỗi câu bắt đầu và được đánh dấu bằng một chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Do Thái theo thứ tự. Canto thứ ba gồm 66 câu được chia thành ba nhóm. Các câu trong đó cũng bắt đầu bằng các chữ cái liên tiếp trong bảng chữ cái tiếng Do Thái. Bài hát thứ năm cũng bao gồm 22 câu, nhưng trong trường hợp này, chúng không được sắp xếp theo số thứ tự.
Jeremiah (nhà tiên tri), người đã trải qua nhiều năm cuộc đời ở Anathoth và Jerusalem, trong bài hát đầu tiên của "Than thở" với nỗi buồn lớn kể về việc dẫn dắt người Do Thái đến nơi bị giam cầm ở Babylon và cái chết của Zion. Trong phần thứ hai, nhà tiên tri phân tích những gì đã xảy ra, gọi những điều bất hạnh xảy đến với đất nước là sự trừng phạt xứng đáng của Đức Chúa Trời. Bài hát bội thứ ba là một biểu hiện của nỗi buồn cao nhất của thánh nhân. Chỉ ở cuối phần này, nhà tiên tri mới bày tỏ hy vọng vào lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Trong phần thứ tư của "Than thở", nhà tiên tri đã tiết chế sự cay đắng của nỗi đau về thành phố đã mất bằng cách nhận ra tội lỗi của mình trước Chúa. Trong bài hát thứ năm, vị thánh đạt được sự bình tĩnh hoàn toàn, chấp nhận những gì đã xảy ra nhưđưa ra và bày tỏ hy vọng về những điều tốt đẹp nhất.
Vì vậy, bây giờ bạn đã biết nhà tiên tri Giê-rê-mi ví dân Do Thái với ai và những gì ông ấy đã rao giảng. Vị thánh trong Kinh thánh cổ đại này đã sống trong thời kỳ khó khăn khốn khó, nhưng bất chấp điều này và những nỗi buồn đang ập đến với cá nhân ông và toàn thể xứ Giu-đê nói chung, ông vẫn trung thành với Đức Chúa Trời của tổ tiên mình. Do đó, nó có thể là một ví dụ cho tất cả những người theo đạo thiên chúa và người Do Thái.
