Trong tất cả các sách tiên tri của Kinh Thánh, sách Giô-na là khó hiểu và khó nghiên cứu sâu nhất. Mặc dù khối lượng nhỏ, công trình này đặt ra một số vấn đề lớn cho các nhà nghiên cứu, gây khó khăn không chỉ cho việc giải thích nó mà ngay cả việc phân loại nó. Do đó, một số chuyên gia nghiên cứu Kinh thánh Cựu ước thậm chí còn tước bỏ địa vị của sách Giô-na là một tác phẩm tiên tri, viện dẫn nhiều lý lẽ để bảo vệ luận điểm của họ. Ví dụ, O. Kaiser lưu ý rằng sách tiên tri Giô-na không phải là một văn bản tiên tri, mà là một câu chuyện về nhà tiên tri, liên quan đến việc ông đề cập đến tác phẩm này với các tác phẩm lịch sử của Tanakh.
Nội dung của Sách Giô-na
Sách Giô-na có thể được chia thành ba phần. Phần đầu tiên bắt đầu với mệnh lệnh của Đức Chúa Trời cho Giô-na đến Ni-ni-ve để báo tin về cơn thịnh nộ của Đấng toàn năng. Nhiệm vụ của Giô-na-than là khiến dân Ni-ni-ve ăn năn hối cải, để Đức Chúa Trời hủy bỏ bản án khắc nghiệt. Jonah cố gắng trốn tránh mệnh lệnh của thần thánh và bỏ chạy trên con tàu. Nhưng Chúa đã vượt qua con tàu với một cơn bão khủng khiếp, mà các thủy thủ phản ứng bằng cách đúc rất nhiều để tìm ra kẻ đã gây ra thời tiết xấu này. Lô đất chỉ đúng về kẻ tà đạo thần thánh (nhà tiên tri Giô-na), anh ta, buộc phải thú nhậnlỗi, yêu cầu các thủy thủ ném anh ta qua tàu. Các thủy thủ làm theo lời khuyên và ném Jonah xuống biển, nơi cậu bị nuốt chửng bởi một sinh vật khổng lồ nào đó, trong tiếng Do Thái đơn giản được gọi là "cá", và trong bản dịch Kinh thánh tiếng Nga, nó được ký hiệu bằng từ "cá voi". Theo câu chuyện, nhà tiên tri Giô-na đã ở bên trong con cá này ba ngày ba đêm. Sau đó, con cá, sau lời cầu nguyện của Giô-na, nhổ anh ra trên bờ của cùng một Ni-ni-ve, nơi Đức Chúa Trời ban đầu đã sai anh đến. Sự kiện này được biết đến trong truyền thống Cơ đốc giáo như là dấu hiệu của nhà tiên tri Giô-na, và thường được liên kết với cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ.
Phần thứ hai của câu chuyện kể về cách nhà tiên tri Giô-na công bố sự phán xét của Đức Chúa Trời trên người Ni-ni-ve - 40 ngày nữa và thành phố sẽ bị phá hủy nếu cư dân của nó không ăn năn. Trước sự ngạc nhiên của chính Giô-na, các cư dân đã nghiêm túc đón nhận lời giảng của vị tiên tri đến thăm với tất cả sự nghiêm túc. Nhà vua đã ban bố sự sám hối trên toàn quốc và tất cả cư dân, kể cả vật nuôi trong nhà, phải nhịn ăn, mặc quần áo sám hối - quần áo sám hối.
Phần thứ ba của cuốn sách mô tả cuộc tranh chấp giữa Đức Chúa Trời và Giô-na. Sau này, khi nhìn thấy Đấng Toàn năng, mềm lòng trước sự ăn năn của người Ni-ni-ve, đã hủy bỏ bản án và ân xá cho thành phố, đã rất buồn vì danh tiếng của ông đã bị hoen ố. Để cùng nhà tiên tri suy luận, Đức Chúa Trời thực hiện một phép lạ: trong một đêm cả cây mọc lên và ngay trong đêm đó cây khô héo. Cái thứ hai là một minh họa đạo đức cho Giô-na - anh ta cảm thấy có lỗi với cái cây, đến nỗi anh ta thậm chí đã nguyền rủa cuộc sống của mình. Nếu tiếc một cây thì làm sao không xót cho cả thành phố? Chúa hỏi Giô-na. Đây là nơi câu chuyện của cuốn sách kết thúc.
Lịch sử của Sách Giô-na
Rất nghi ngờ rằng các sự kiện được mô tả trong tác phẩm này đã diễn ra. Các thành phần câu chuyện cổ tích xuyên suốt toàn bộ bức tranh tường thuật phản bội sự thật về ảnh hưởng văn học có nguồn gốc không phải là người Do Thái. Những chuyến đi biển, những cuộc giải cứu của đàn cá, … đều là những mô típ thường thấy trong các câu chuyện cổ tích xa xưa. Ngay cả tên của Giô-na cũng không phải là của người Do Thái, mà rất có thể, là Aegean. Nineveh, trong thời gian được cho là, hoàn toàn không phải như những gì được trình bày trong cuốn sách - Thành phố Vĩ đại với dân số một trăm hai mươi nghìn người (xem xét rằng con số này, theo phong tục thời đó, không bao gồm phụ nữ. và trẻ em, số lượng cư dân của thành phố của thời đại này hóa ra chỉ đơn giản là tuyệt vời). Rất có thể, cốt truyện của cuốn sách bao gồm nhiều câu chuyện cổ tích và truyện ngụ ngôn dân gian khác nhau cho mục đích sư phạm.
Đạo đức của sách Giô-na
Việc Đức Chúa Trời không chú ý đến tôn giáo của người Do Thái đối với thành phố ngoại giáo (và Nineveh không liên quan gì đến việc sùng bái Đức Chúa Trời của người Do Thái) nói lên hoàn cảnh mà người ngoại giáo đóng một vai trò quan trọng. Có lẽ điều này cho thấy sự chung sống địa phương của những người mang các truyền thống khác nhau và mong muốn của người Do Thái là hòa giải thế giới tôn giáo của họ với môi trường ngoại giáo. Về mặt này, sách Giô-na khác hẳn với sách Ngũ kinh của Môi-se, nơi những người ngoại giáo phải chịu sự trừng phạt hoàn toàn (lời nguyền) và phải bị tiêu diệt, hoặc tốt nhất là có thể chịu đựng được. Ngược lại, sách Giô-na lại rao giảng về một Đức Chúa Trời quan tâm đến mọi người, cả người Do Thái và dân ngoại, đến nỗigửi nhà tiên tri của mình cho người sau bằng một bài giảng. Lưu ý rằng trong Torah, Đức Chúa Trời đã sai các nhà tiên tri đến với những người ngoại giáo không phải bằng một bài giảng về sự ăn năn, mà ngay lập tức bằng một thanh gươm báo thù. Ngay cả trong Sô-đôm và Gomorrah, Đấng Toàn năng chỉ tìm kiếm người công bình, nhưng không cố gắng cải tạo tội nhân để ăn năn.
Đạo đức của sách Giô-na chứa đựng trong câu cuối cùng của Chúa về việc làm thế nào để không thương hại thành phố vĩ đại, nơi có một trăm hai mươi nghìn người ngu ngốc và nhiều gia súc.
Thời gian viết
Dựa trên phân tích bên trong của văn bản, từ sự hiện diện của các từ tiếng Do Thái muộn và các cấu tạo đặc trưng của tiếng Aram, các nhà nghiên cứu cho rằng di tích văn học này có từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 3. BC đ
Quyền tác giả của Jonah
Tất nhiên, bản thân nhà tiên tri Giô-na không thể là tác giả của cuốn sách, nguyên mẫu lịch sử của cuốn sách đã sống (nếu ông sống) nửa thiên niên kỷ trước khi tác phẩm này được viết ra. Rất có thể, nó được sáng tác bởi một người Do Thái sống trong một khu vực có ảnh hưởng ngoại giáo mạnh mẽ - ví dụ, một thành phố cảng. Điều này giải thích tính phổ quát đạo đức của tác phẩm này. Không thể xác định danh tính của tác giả chính xác hơn.
Tiên tri Jonah - giải thích và chú giải
Hai truyền thống giải thích Cựu ước - Do Thái và Cơ đốc - giải thích văn bản này theo những cách khác nhau. Nếu người Do Thái chủ yếu xem trong sách Giô-na sự khẳng định về sự toàn năng của Đức Chúa Trời Yahweh, Đấng đứng trên tất cả các vị thần khác và có quyền tài phán bao trùm mọi dân tộc, như mọi tạo vật nói chung, thì Cơ đốc nhân lại thấy một ý nghĩa khác. Cụ thể là đối với những người theo đạo thiên chúatập phim với sự nuốt chửng của Jonah bởi một con cá trở thành trung tâm. Dựa trên những lời được các sách Phúc âm gán cho chính Chúa Giê-su, nhà tiên tri Giô-na trong bụng cá voi tượng trưng cho Chúa Giê-su Christ, bị đóng đinh, xuống địa ngục và sống lại vào ngày thứ ba.
