Metropolitan Pitirim ra đời vào đầu tháng 1 năm 1926. Ông là một giám mục trong nhà thờ của người Nga. Tên của anh ấy trên thế giới là Nechaev Konstantin Vladimirovich. Được biết đến không chỉ trong phương hướng tôn giáo, mà còn trong lĩnh vực khoa học, trong lĩnh vực văn học. Anh ấy là tác giả của hàng chục ấn phẩm bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau.
Tiểu sử ngắn
Metropolitan Pitirim có một tiểu sử bình thường, giống với hầu hết bất kỳ linh mục nào.
Ông trở thành người đứng đầu nhà xuất bản ở Tòa Thượng Phụ Matxcova từ năm 1963 đến năm 1994. Kể từ khi Konstantin Vladimirovich Nechaev là chủ tịch của bộ phận, ông có thể liên tục thực hiện các chuyến đi nước ngoài khác nhau. Nhờ đó, anh đã thành thạo một ngoại ngữ và có thể giao tiếp thoải mái trong đó. Nhưng anh ấy thường xuyên giao tiếp và nói chuyện với mọi người với sự giúp đỡ của người phiên dịch.
Sau khi làm phép báp têm năm 1972 và cho đến khi qua đời, ông thường xuyên phục vụ trong Nhà thờ của Lời Chúa Phục Sinh. Vào cuối những năm 1080, ông đã trở thành một người nổi tiếng trong giới trí thức và âm nhạc ở Moscow. Anh ta không bao giờ được liệt kê là một người cố địnhmột thành viên của Thượng Hội đồng, nhưng nhiều người coi ông là một trong những thứ bậc có ảnh hưởng của Giáo hội Chính thống Nga.
Thời thơ ấu của anh ấy như thế nào?
Gia đình củaMetropolitan Pitirim rất sùng đạo. Cha mẹ là linh mục. Ngay từ thuở ấu thơ, họ đã truyền cho Pitirim một niềm tin yêu. Sự nuôi dạy và cuộc sống gia đình của anh ấy có tác động tích cực rất mạnh đến toàn bộ cuộc sống của anh ấy. Bố mẹ anh không đặt điều kiện cho anh học ở đâu sau khi tốt nghiệp ra trường. Vì vậy, sau khi ra trường, anh quyết định thi vào Đại học Moscow khoa kỹ sư vận tải cơ giới.
Nhưng cuối cùng anh ấy đã đi phục vụ giáo sĩ, như những người thân của anh ấy.
Năm 1944, ông trở thành sinh viên đầu tiên của tu viện Đại học Thần học Novodevichy, được khai trương vào ngày 14 tháng 6. Sau đó nó được đổi tên thành Chủng viện Thần học hoặc Học viện.
Năm 1945, Giáo chủ Alexy1 đã nhìn thấy anh ta và đưa anh ta làm phó tế.
Năm 1951, Metropolitan Pitirim tốt nghiệp chủng viện và nhận bằng tiến sĩ thần học. Ông vẫn ở trong ghế của giáo chủ. Năm 1951, ông quyết định trở thành giáo viên dạy lịch sử tôn giáo ở các nước phương Tây.
Năm 1952 Alexy phong ông ấy làm phó tế.
Năm 1953, ông bắt đầu có chức danh phó giáo sư, và đến năm 1954 thì ông trở thành linh mục. Sau đó, anh bắt đầu phục vụ trong nhà thờ tộc trưởng.
Năm 1957, ông bắt đầu giảng dạy Tân Ước.
Từ năm 1989, ông trở thành thống đốc hegumen ở một trong những ngôi nhà cổ của tu viện Nga.
Chủ nghĩa tu viện Pitirim ở Metropolitan
Năm 1959năm anh ta bị hành xác trong Chúa Ba Ngôi, Sergius Lavra tên là Pitirim. Một thời gian sau, anh được bổ nhiệm làm thanh tra tại một chủng viện thần học ở Moscow.
Năm 1962, ông trở thành tổng biên tập của tạp chí Thượng phụ Matxcova, là cơ quan chính thức của Giáo hội Chính thống Nga.
Năm 1963, ông trở thành Giám mục của Volokolamsk và được bổ nhiệm làm chủ tịch nhà xuất bản của bộ phụ quyền ở Moscow. Và một thời gian sau, ông được bổ nhiệm làm giám mục tại giáo phận Smolensk.
Ông được coi là con trai của giáo sĩ, với tư cách là người giải tội Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.
Bishoping
Năm 1963, trong Lễ Thăng Thiên, ngài được thánh hiến làm giám mục.
Cũng vào thời gian này ông được bổ nhiệm làm chủ nhiệm nhà xuất bản Giáo chủ Mátxcơva. Tại nơi này, ông vẫn làm việc trong 30 năm. Sau khi được chuyển đổi thành một hội đồng xuất bản, ông đã được miễn nhiệm với chức vụ của mình. Trong thời gian này, số lượng nhân viên đã tăng lên đáng kể.
Từ năm 1964 đến năm 1965, ông bắt đầu tạm thời quản lý giáo phận Smolensk.
Năm 1971, ấn bản tiếng Anh của tạp chí Patriarchate's được thành lập ở Mátxcơva, với số lượng người đăng ký ở nhiều quốc gia. Có khoảng 50 quốc gia.
Năm 71, ông được thăng làm tổng giám mục.
Mối quan tâm của anh ấy là hội đồng xuất bản, hội đồng xuất bản đã từng tập trung trong cùng một tòa nhà với tòa nhà của nhà thờ Dormition Novodevichy Convent. Ngoài ra, tòa nhà này đã được cho anh ta thuê để tái thiết sau đó. Cuối cùng ông đã chuyển đi vào cuối 81 năm. Mặc dù thực tế là anh ấy có một hoạt động xuất bản trong tòa nhà, anh ấy đã mở nhiều cửa hàng khácđa bộ phận. Ví dụ: một triển lãm nhiếp ảnh, một đoàn làm phim, một bộ phim trình chiếu, video, bộ phận ghi âm, bộ phận tham khảo tiểu sử, bộ phận dịch vụ dịch thuật, v.v.
Chết và tang lễ
Lần xuất hiện cuối cùng trước công chúng của Pitirim Nechaev là vào đêm Lễ Phục sinh năm 2003, khi Alexy II bị bệnh, ông đã đến phục vụ tại Nhà thờ Chúa Cứu thế. Đồng thời, anh ấy cũng tham gia vào cuộc đổ bộ của Ngọn lửa Thánh ở thành phố Jerusalem, nơi mà sau đó anh ấy đã chuyển đến giai đoạn đầu của dịch vụ ở Moscow.
Vào tháng 6 anh ấy đã có một ca phẫu thuật phức tạp. Tuy nhiên, bất chấp bệnh tật, ông vẫn có thể tham gia lễ kỷ niệm kỷ niệm 100 năm ngày phong thánh Sarovsky. Nó diễn ra ở các thành phố Sarov và Diveevo cùng năm. Sau khi trở về, Pitirim Nechaev lại ốm nặng và buộc phải nhập viện trong vài tuần.
Metropolitan Pitirim qua đời năm 2003 sau một cơn bạo bệnh.
Thi thể nằm trong chùa vài ngày. Vào thời điểm này, các dịch vụ tang lễ được tổ chức và mọi người có thể đến để tiễn biệt người đã khuất.
Ngày 7 tháng 11 - cử hành phụng vụ trong Lễ Hiển linh để thay thế linh hồn trong sáng của anh ấy trong sự phục vụ của Evgeny Vereisky. Có Savva Krasnogorsky, Giám mục Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Sau khi kết thúc lễ tang, Đức Thượng Phụ Alexy II cùng với các thành viên Thượng Hội Đồng và HĐGM đã làm nghi thức tiễn đưa linh hồn đến một thế giới khác, thốt lên những lời vĩnh biệt cuối cùng, nơi có tất cả những công lao to lớn của những người đã khuất. đã lưu ý. Đại diện đặc mệnh toàn quyền đến dự lễ tang thủ đôTổng thống Liên bang Nga Poltavchenko, Thị trưởng Moscow Luzhkov, cũng có nhiều nhân vật nổi tiếng.
Mộ ở đâu
Mộ của ông được đặt tại thành phố Matxcova tại nghĩa trang Danilovsky, những người thân ruột thịt của ông cũng được chôn cất tại đây. Năm 2004, hiệu trưởng MIIT Levin bày tỏ sáng kiến mở một quỹ đặc biệt có tên là Di sản của Metropolitan Pitirim. Vào năm 2005, một tượng đài dành riêng cho Pitirim đã được khánh thành trang trọng cùng với tàu điện ngầm Moscow. Họ đã đặt nó trên mộ.
Giải thưởng nào đã nhận được
Trong suốt cuộc đời của mình, Metropolitan Pitirim đã được trao các thứ tự của Nhà Thánh: Đức Thánh Cha Daniel của Moscow bằng cấp thứ hai, Thánh Sergius của Radonezh, Người làm việc kỳ diệu ở mức độ đầu tiên, Đức Thánh bằng the-Apostles Grand Duke Vladimir của cấp độ đầu tiên và cấp độ thứ hai.
Anh ấy đã viết những tác phẩm gì?
Anh ấy đã xuất bản các tác phẩm bằng nhiều ngôn ngữ và về các chủ đề khác nhau. Tổng cộng có hơn một trăm ấn phẩm. Trong số những nỗ lực tinh thần của ông, được in trên giấy, có những nỗ lực liên quan đến hoạt động khoa học của ông. Tất nhiên, hầu hết công việc đều dành cho mục đích chính của cuộc đời anh ấy và gắn liền với sự giác ngộ tâm linh của anh ấy.
Các công trình chính của Metropolitan bao gồm:
- Bài luận của ứng viên về chủ đề cuối năm học tại Trường Thần học Matxcova.
- "Ý nghĩa của tình yêu trong thế giới quan khổ hạnh là gì." Tác phẩm phát hành năm 1960.
- "Nhân danh hòa bình và thống nhất" - phát hành năm 1962.
- "Những ngày lễ trong Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra tại Trường Thần học Mátxcơva "- phát hành năm 1962.
- "Lời kể về ngày tưởng nhớ Alexy của Wonderworker" - 1963.
- "Đôi ngày hành hương" - 1962.
Pitirim được đặt tên là Đô thị của Volokolamsk và Yurievsky vào năm 1963.
Làm việc khoa học
Tham gia vào các hoạt động khoa học và thực tiễn, Pitirim bắt đầu đưa ra tất cả các nhiệm vụ của thế giới tinh thần và yêu nước trong lịch sử quốc gia, đồng thời nhận ra vai trò của Nhà thờ Chính thống ở Nga trong mọi biểu hiện của cuộc sống con người, bao gồm tất cả các đặc điểm từ hệ sinh thái đến các mối quan hệ giữa các cá nhân. Sơ đồ chính được trình bày như một sự hiểu biết về thế giới như một hệ thống duy nhất để thực hiện tất cả sự sáng tạo của Đấng Tạo hóa, cho phép bạn hướng ý chí tự do của con người vào quá trình thế giới. Pitirim tin rằng không thể xem xét thế giới một cách tách biệt theo nhiều quan điểm khác nhau. Mọi luật lệ của Đức Chúa Trời được hiểu theo ý chí tự do của con người và có khả năng thành hiện thực trong quá trình sống của một cá nhân. Nhưng, thật không may, mỗi người đều là cá nhân, có khả năng gây ra sự lệch lạc nhỏ trong thế giới tăng lữ và gây ra những tổn hại hữu hình. Tất cả lập trường này được phản ánh trong tuyên bố của Liên Hợp Quốc, được gọi là Tuyên ngôn về Quyền của Trái đất. Nó kể về mối quan hệ của con người với Trái đất, cách nó phản ứng với tất cả các yếu tố tiêu cực của con người.
