Nhà nước ra đời như thế nào? Thực chất của nó là gì? Quyền là gì? Hàng chục lý thuyết khác nhau đã ra đời để trả lời những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác. Một loạt các học thuyết gắn liền với nhiều quan điểm của các nhà khoa học về vấn đề này, cũng như với tính linh hoạt của bản thân hiện tượng. Các lý thuyết chính giải thích nguồn gốc của nhà nước bao gồm thần học, phụ hệ, hữu cơ, kinh tế, hợp đồng, tâm lý và những lý thuyết khác.
Đối với khái niệm luật, các giả thuyết về nguồn gốc của nó gắn bó chặt chẽ với khái niệm về sự hình thành nhà nước. Có một học thuyết thần học, một học thuyết về luật tự nhiên, một học thuyết luật tự nhiên, một lý thuyết quy phạm, và tất nhiên, một học thuyết tâm lý. Nhà khoa học và triết học Lev Iosifovich Petrazhitsky đã phát triển học thuyết mới nhất. Lý thuyết tâm lý về nhà nước và pháp luật nằm ở chỗ cho rằng nhà nước được hình thành trong quá trình phân chia xã hội theo những biểu hiện của hai đặc điểm cá nhân: phục tùng và kiểm soát.
Bản chất của lý thuyết
Cá nhân có nhu cầu tâm lý tồn tại trong cộng đồng, anh ta có ý thức tương tác tập thể. Những người ủng hộ quan điểm này coi con người và nhà nước là kết quả của những tương tác cá nhân giữa con người và các liên minh khác nhau mà họ đã tạo ra. Xã hội và đô thị là kết quả của việc thực hiện các nhu cầu tự nhiên của cá nhân trong một tổ chức nhất định.
Lý thuyết tâm lý về pháp luật. Đại diện
Vào đầu thế kỷ 20, nhà khoa học Nga L. I. Petrazhitsky đã phát triển học thuyết về nguồn gốc của nhà nước. Ở dạng in, nó được mô tả trong tác phẩm "Lý thuyết về pháp luật và nhà nước trong mối liên hệ với lý thuyết về đạo đức." Những người theo giáo lý là A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Tác giả của thuyết tâm lý về luật sinh năm 1867 trong một gia đình quý tộc Ba Lan. L. I. Petrazhitsky tốt nghiệp Đại học ở Kyiv và sau đó học tại Chủng viện Rôma ở Đức. Sau khi đào tạo, ông trở lại Nga, nơi ông bắt đầu nghiên cứu lý thuyết chung về luật. Vào đầu thế kỷ 20, nhà khoa học đã xuất bản hai tác phẩm in trong đó ông tổng hợp tâm lý học với lý thuyết về quyền lực.
Thuyết pháp luật tâm lý được hình thành qua nhiều thời kỳ:
1. Từ năm 1897 đến năm 1900. Tác giả của học thuyết đã viết công trình khoa học đầu tiên của mình. Công việc được đi kèm với một số ứng dụng. L. I. Petrazhitsky đã phản ánh những quy định chính trong lý thuyết của ông trong cuốn sách “Những bài luận về triết học luật” năm 1900.
2. Từ năm 1900 đến năm 1905. Nhà khoa học bắt đầu phát triển chi tiết phương pháp giảng dạy trong tương lai của mình. Công việc miệt mài đó được phản ánh trong tác phẩm “Nhập môn học luật và đạo đức. Tâm lý tình cảm.”
3. Từ năm 1905 đến năm 1909. L. I. Petrazhitsky lấy bối cảnh về việc xây dựng một hệ thống kiến thức pháp luật thống nhất dựa trên một phương pháp luận đã được phát triển trước đó. Tác phẩm của ông được đóng khung trong một bản thảo hai tập Lý thuyết về luật pháp và nhà nước liên quan đến lý thuyết về đạo đức. Việc in cuốn sách mới nhất đã trở thành một sự kiện có thật trong văn học thế giới.
Lượt xem của E. N. Trubetskoy và M. A. Reisner
Nhà triết học và luật gia E. N. Trubetskoy chỉ ra rằng đoàn kết là đặc điểm chính của một cá nhân. Con người khác nhau về đặc điểm tâm lý và thể lực. Trung tâm của ý thức của một số người là sự hiểu biết về sự phụ thuộc vào giới thượng lưu, tính hợp pháp của các lựa chọn nhất định cho các mối quan hệ và hành động, điều này mang lại cảm giác ổn định và bình yên cho tâm hồn họ. Phần thứ hai của các cá nhân được phân biệt bởi mong muốn phục tùng người khác theo ý muốn của họ. Những người như vậy trở thành những nhà lãnh đạo trong xã hội.
Phương pháp tâm lý xã hội để giải quyết vấn đề về sự xuất hiện của một nhà nước được phát hiện bởi M. A. Reisner. Theo ý kiến của ông, điểm chính trong sự hình thành của đế quốc là hệ tư tưởng tổ chức cuộc sống trong xã hội. Nhà triết học tin rằng nguồn gốc chính của niềm tin nhà nước là tâm lý quần chúng của con người. Việc nghiên cứu về sự hình thành của đất nước chỉ giới hạn trong kiến thức về kinh nghiệm tinh thần hình thành nên hệ tư tưởng chính trị, và phân tích hành vi của người dân. Nhà nước, như nhà khoa học tin tưởng, bao gồm dân số, lãnh thổ và quyền lực. Nó thể hiện tất cả các hệ tư tưởng chính trị, cụ thể là ảnh hưởng của chủng tộc, khủng bố, nhu cầu kinh tế và tôn giáo ở đầu.với hệ tư tưởng về pháp luật. Nhà nước là sản phẩm của việc thực hiện bởi cộng đồng các niềm tin, chuẩn mực và nguyên tắc, trong đó sự phụ thuộc của họ vào các loại quyền lực khác nhau.
Các quy định cơ bản của lý thuyết về luật
Lý thuyết tâm lý về luật của L. Petrazhitsky có những điểm sau:
- Giảng dạy bao gồm luật tích cực và trực quan. Cái đầu tiên chính thức hoạt động trong tiểu bang khi cái thứ hai làm nền tảng cho tâm lý của mọi người và được tạo thành từ trải nghiệm của các nhóm và hiệp hội.
- Luật tích cực là các quy định hiện hành do nhà nước, nhà lập pháp thiết lập.
- Trong tất cả các trạng thái tâm lý đã biết của một người, trạng thái chính là những cảm xúc thúc đẩy hành động. Khi xây dựng mối quan hệ với người khác, cá nhân dựa vào quy luật trực giác. Loại này được các tác giả của lý thuyết coi là đúng vì nó khuyến khích các hành động độc lập và theo ý muốn.
Sự bất hòa giữa hai loài gây ra những biến động xã hội. Trong trường hợp này, pháp luật đóng vai trò là một trong những hiện tượng của đời sống tinh thần của xã hội, là hoạt động bắt buộc, đòi hỏi kinh nghiệm của con người.
Lý thuyết tâm lý về pháp luật. Phê bình
Bất kỳ lý thuyết nào cũng có cả người ủng hộ và người phản đối. Học thuyết này đã bị chỉ trích vì một số lý do. Vì vậy, nói về vai trò của các biểu hiện tâm lý trong quá trình hình thành trạng thái, người ta không giải thích cặn kẽ về vị trí của tâm lý trong quá trình hình thành trạng thái. Tất cả các phẩm chất được coi là giống nhau và được gọi là cảm xúc hoặccác xung động. Lý thuyết tâm lý về quy luật không tính đến kiến thức mà tâm lý của cá nhân được chia thành ba lĩnh vực: tinh thần, cảm xúc, hành vi. Trên cơ sở của cái thứ hai, các mối quan hệ được thiết lập, và một kim tự tháp xã hội được xây dựng, làm cơ sở cho sự hình thành của nhà nước. Những người có ý chí mạnh mẽ sẽ trở thành những nhà lãnh đạo trong xã hội.
Lý thuyết tâm lý về sự xuất hiện của pháp luật bao gồm mong muốn đoàn kết của các cá nhân. Nhưng trên thực tế ý kiến này là không có căn cứ. Đủ các trường hợp thiếu hoàn toàn quan tâm của mọi người về người thân được đưa ra. Các tác giả của lý thuyết coi trọng việc hình thành trạng thái là do các yếu tố tâm lý mà không cân nhắc đầy đủ đến các hoàn cảnh khác.
Đức hạnh của giáo lý
Lý thuyết tâm lý về pháp luật có mối liên hệ chặt chẽ với cơ chế hình thành hành vi hợp pháp của cá nhân. Khi chuyển một số quy định pháp lý thành chất lượng của hành vi trải nghiệm thực tế, những xung động tâm lý của cá nhân sẽ trở thành mắt xích cuối cùng tiếp xúc trực tiếp với hành vi cụ thể. Pháp luật chỉ có thể điều chỉnh hành vi thông qua lĩnh vực tinh thần - tâm lý. Như vậy, lý thuyết tâm lý về nguồn gốc của pháp luật đã tính đến những đặc điểm cá nhân của con người, vai trò của ý thức pháp luật trong việc điều chỉnh các quan hệ xã hội.
Cơ sở triết học và phương pháp luận
Tác giả của lý thuyết trong việc bao hàm bản chất của luật đã tuân theo những lời dạy của triết học tích cực. Nắm bắt những điều cơ bản của xu hướng này, L. I. Petrazhitsky đã thêm vào những suy nghĩ ban đầu của mình. Nhà khoa học hỗ trợTuy nhiên, ý tưởng tự do về sự độc lập của luật pháp khỏi nhà nước đã không phủ nhận tầm quan trọng của di sản văn hóa. Ông đã tìm cách tạo ra một lý thuyết về quyền lực có thể trở thành cơ sở phương pháp luận của ý thức pháp luật của xã hội Nga và ngành luật học chuyên nghiệp.
Ảnh hưởng của cảm xúc
L. I. Petrazhitsky gán một vai trò to lớn cho hiện tượng như một kiểu trải nghiệm chuẩn tắc trong việc giảng dạy của mình. Lý thuyết tâm lý về quy luật phân biệt giữa hai loại cảm xúc: thẩm mỹ và đạo đức. Trước đây thường được trải nghiệm như một phản ứng đối với hành động của con người, đối với các hiện tượng xảy ra khác nhau hoặc đối với các thuộc tính của vật thể. Nhà khoa học tin rằng các quy tắc về sự lịch sự được xã hội chấp thuận bắt nguồn từ sự biến đổi của các ý tưởng khác nhau với những cảm xúc này.
Cảm xúc đạo đức, chẳng hạn như ý thức về bổn phận, nghĩa vụ, chi phối hành vi của cá nhân. Họ được đặc trưng bởi các tính chất như chủ nghĩa độc đoán, biểu hiện của lương tâm, trở ngại cho sự lựa chọn tự do và áp lực đối với hành vi “đúng”. L. I. Petrazhitsky xác định hai loại nhiệm vụ - đạo đức, luật pháp. Những người trước đây được tự do trong mối quan hệ với những người khác. Pháp lý - loại nhiệm vụ được coi là giao cho người khác.
Đạo đức
Ngoài các nhiệm vụ mà một cá nhân thực hiện, nhà triết học cũng tính đến các chuẩn mực đạo đức. Ông cũng chia chúng thành nhiều loại. Đầu tiên được gọi là "tiêu chuẩn đạo đức". Họ đơn phương bắt buộc, khẳng định nghĩa vụ độc lập với người khác, quy định cho một ngườihành vi đã biết. Ví dụ về các chuẩn mực đó là các quy tắc của đạo đức Cơ đốc, mô tả các bổn phận đối với những người hàng xóm mà không có tuyên bố thực hiện từ phía họ. Loại thứ hai bao gồm những chuẩn mực bắt buộc, khắt khe, thiết lập vai trò của một số thành viên trong xã hội, đòi hỏi những người khác phải hoàn thành chúng. Nhiệm vụ của một số là gì, là do những người khác coi như là do, được giao cho họ.
Kết
Cơ cấu tổ chức của nhà nước xuất hiện ở một giai đoạn cụ thể trong quá trình phát triển của xã hội. Lý do cho sự xuất hiện của hệ thống này là các yếu tố khác nhau, cả về sinh học, kinh tế, tôn giáo và tâm lý, quốc gia. Có nhiều lý thuyết giải thích sự hình thành của nhà nước, mỗi lý thuyết tiết lộ một trong những khía cạnh có thể có của quá trình này. Nhưng tất cả chúng đều không thể khẳng định độ tin cậy hoàn toàn. Cần lưu ý rằng các phẩm chất tâm lý và tinh thần của con người được hình thành do tác động của các yếu tố chính trị, quân sự, kinh tế, xã hội, tâm linh và tôn giáo.
