Luật Do Thái là gì? Giống như bản thân dân tộc Do Thái, nó rất cụ thể, không giống với bất kỳ hệ thống luật pháp nào khác. Nền tảng của nó được đặt ra trong các tài liệu cổ có chứa các quy tắc điều chỉnh cuộc sống của người Do Thái, do Chúa ban cho. Sau đó, các quy tắc này được phát triển bởi các giáo sĩ Do Thái, người đã được Đấng Toàn năng ban cho quyền như vậy, như đã nêu trong Torah Bằng miệng và Bằng văn bản.
Đó là, luật của người Do Thái (đôi khi được gọi tắt là Halakha) là chính thống đối với họ - không đổi và không thay đổi. Cũng như sự Mặc khải được tiết lộ tại Núi Sinai là một sự kiện độc nhất vô nhị đã ban cho tất cả các thế hệ người Do Thái qua Môi-se những điều răn do Đức Chúa Trời thiết lập.
Luật Do Thái như một loại hệ thống pháp luật tôn giáo
Halacha theo nghĩa rộng là một hệ thống bao gồm luật lệ, chuẩn mực và nguyên tắc xã hội, cách diễn giải tôn giáo, truyền thống và phong tục của người Do Thái. Chúng điều chỉnh đời sống tôn giáo, xã hội và gia đình của những người Do Thái là tín đồ. Nó rất khác so với các hệ thống luật khác. Và điều này chủ yếu là do định hướng tôn giáo của nó.
Theo nghĩa hẹp hơn của Halacha- đây là một bộ luật có trong Torah, Talmud, cũng như trong các văn học Do Thái sau này. Ban đầu, thuật ngữ "halakha" được hiểu là "sắc lệnh". Và sau này nó trở thành tên của toàn bộ hệ thống tôn giáo và luật pháp của người Do Thái.
Thái độ đối với Halacha
Người Do Thái chính thống coi Halakha là luật được thiết lập vững chắc, trong khi các đại diện khác của Do Thái giáo (ví dụ, theo hướng Cải cách) cho phép giải thích và sửa đổi luật và quy định liên quan đến sự xuất hiện của các kiểu hành vi mới trong xã hội.
Vì các biểu hiện trong cuộc sống của người Do Thái Chính thống được quy định bởi luật tôn giáo, tất cả các điều răn tôn giáo được bao gồm trong Halakha, cũng như các cơ quan lập pháp của Do Thái giáo và nhiều bổ sung cho chúng. Ngoài ra, luật Do Thái bao gồm các quyết định pháp lý do các giáo sĩ Do Thái khác nhau đưa ra, các quyết định này thiết lập các chuẩn mực về hành vi tôn giáo hoặc phê chuẩn các luật riêng lẻ.
Kết nối với lịch sử và tôn giáo
Luật của người Do Thái bắt nguồn và phát triển trong cộng đồng của họ, nơi các chuẩn mực và luật pháp được phát triển để thiết lập một trật tự nhất định trong hành vi của con người. Dần dần, một số truyền thống đã hình thành, được ghi lại và cuối cùng được chuyển thành các chuẩn mực của luật tôn giáo.
Loại luật này được phân biệt bởi bốn đặc điểm chính, thể hiện nguồn gốc lịch sử và tôn giáo của luật Do Thái. Chúng bao gồm những điều sau:
- Sắc nétthái độ tiêu cực của người Do Thái thời cổ đại đối với các tôn giáo khác và những người mang họ - những người ngoại giáo, tức là những dân tộc thờ nhiều thần khác. Chính những người Do Thái đã xem xét (và tiếp tục xem xét) những người được Chúa chọn. Điều này tự nhiên gợi lên một phản ứng tương ứng. Tôn giáo của người Do Thái bắt đầu gây ra sự phản đối và từ chối gay gắt, cũng như cách sống của người Do Thái, các quy tắc cộng đồng của họ. Những người này bắt đầu bị hạn chế về mọi mặt quyền lợi của họ, phải chịu sự đàn áp, điều này buộc các đại diện của họ phải đoàn kết hơn nữa, để tự cô lập mình.
- Một đặc tính mệnh lệnh rõ ràng, số lượng phổ biến của các lệnh cấm, hạn chế, yêu cầu trực tiếp, tính ưu tiên của các nghĩa vụ đối với các quyền và tự do của các chủ thể của nó. Các biện pháp trừng phạt đáng kể được mong đợi đối với việc không tuân thủ các lệnh cấm.
- Chức năng thống nhất của luật pháp, gắn liền với sự hình thành cộng đồng Do Thái. Ý tưởng tôn giáo về một giao ước, kết thúc của một thỏa thuận giữa Đức Chúa Trời và người Do Thái trên Núi Sinai, đã có được tiếng vang công khai. Các con trai của Y-sơ-ra-ên là những người được Đức Chúa Trời chọn, việc họ ý thức mình thuộc về Đức Giê-hô-va, tin vào một Đức Chúa Trời chung, khiến họ trở thành một dân tộc. Việc tuân theo các luật lệ phát sinh trên cơ sở tôn giáo đã giúp đoàn kết người Do Thái với nhau, bất kể họ sống trên lãnh thổ của quê hương lịch sử của họ hay ở các bang khác.
- Chính thống. Câu hỏi liệu những câu nói của các nhà tiên tri cổ đại có lỗi thời, không ảnh hưởng đến luật pháp hiện đại của người Do Thái hay không, gợi ý một câu trả lời tiêu cực rõ ràng. Năm 1948, Israel thông qua một tuyên bố độc lập, trong đó,đặc biệt, người ta nói rằng nền tảng của nhà nước Israel là các nguyên tắc hòa bình, tự do và công lý - trong sự hiểu biết tương ứng với sự hiểu biết về chúng của các nhà tiên tri Israel.
Các nhánh chính của luật
Do Thái giáo giả định một lối sống rất cụ thể, được quy định rõ ràng, các quy tắc trong đó ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh. Ví dụ: một người nên làm gì vào buổi sáng, rời khỏi giường, anh ta có thể ăn gì, điều hành công việc kinh doanh của mình như thế nào, làm thế nào để quan sát lễ Shabbat và các ngày lễ khác của người Do Thái, kết hôn với ai. Nhưng có lẽ những quy tắc quan trọng nhất là về cách thờ phượng Chúa và cách cư xử với người khác.
Tất cả các quy tắc này được tuân thủ theo các nhánh của luật mà Halacha được phân chia. Các thể chế chính của luật Do Thái là:
- Luật gia đình, là nhánh chính của Halacha.
- Quan hệ pháp luật dân sự.
- Kashrut là một tổ chức luật điều chỉnh việc tiêu thụ hàng hóa, sản phẩm.
- Một ngành liên quan đến cách các ngày lễ của người Do Thái nên được tuân thủ, cụ thể là thứ Bảy - Shabbat.
Thêm về điều này bên dưới.
Halacha không chỉ áp dụng cho Nhà nước Israel, mà còn cho cư dân của các cộng đồng Do Thái ở các quốc gia khác. Đó là, nó có bản chất là ngoài lãnh thổ. Một đặc điểm quan trọng khác của luật Do Thái là nó chỉ áp dụng cho người Do Thái.
Nguồn hợp pháp
Như đãđã đề cập ở trên, gốc rễ của loại luật đang được xem xét đã trở lại quá khứ xa xôi. Trong số các nguồn của luật Do Thái, có 5 nhóm hành vi lập pháp. Chúng bao gồm những điều sau đây.
- Những lời giải thích có trong Luật thành văn - Torah - và được hiểu theo truyền thống truyền khẩu mà Moses tiếp nhận tại Sinai (Kabbalah).
- Những điều luật không có cơ sở trong kinh Torah, nhưng theo truyền thống, được Moses tiếp nhận cùng lúc với nó. Họ được gọi là Halacha do Moses nhận được tại Sinai, hay gọi tắt là Halacha từ Sinai.
- Luật được phát triển bởi các nhà hiền triết dựa trên phân tích các văn bản của Kinh Torah. Trạng thái của chúng tương đương với tình trạng của nhóm luật được viết trực tiếp trong Torah.
- Các luật do các nhà hiền triết thiết lập, được thiết kế để bảo vệ người Do Thái khỏi vi phạm các quy tắc được viết trong Torah.
- Quy định của các nhà hiền triết điều hành cuộc sống của các cộng đồng Do Thái.
Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn các nguồn luật này, về nguyên tắc, chúng cấu thành cấu trúc của luật Do Thái.
Cấu trúc nguồn
Cấu trúc nguồn bao gồm như sau:
- Kabbalah. Ở đây chúng ta đang nói về một truyền thống được người này nhận thức từ miệng của người khác, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác dưới hình thức các chỉ dẫn pháp lý. Nó khác với các nguồn khác ở bản chất tĩnh, trong khi những nguồn khác phát triển và làm phong phú thêm luật.
- Cựu ước, là một phần của Kinh thánh (trái ngược với Tân ước, vốn không được công nhận trong đạo Do Thái).
- Talmud, bao gồmgồm hai phần chính, Mishnah và Gemara. Thành phần hợp pháp của Talmud Do Thái là Halakha. Nó là một bộ luật lấy từ Torah, Talmud và văn học Rabbinic. (Rabbi là một chức danh học thuật trong Do Thái giáo, biểu thị bằng cấp trong việc giải thích Talmud và Torah. Nó được chỉ định sau khi được đào tạo về tôn giáo. Ông ấy không phải là giáo sĩ).
- Midrash. Đây là cách giải thích và bình luận về Dạy bằng miệng và Halacha, ở tất cả các giai đoạn phát triển của nó.
- Takana và bút. Các luật được thông qua bởi các nhà chức trách halachic - các nhà hiền triết, và các sắc lệnh, nghị định của các tổ chức chính phủ quốc gia.
Nguồn bổ sung
Hãy xem một số nguồn bổ sung của luật Do Thái.
- Một phong tục trong tất cả các biểu hiện của nó, phải tương ứng với các điều khoản chính của Torah (theo nghĩa hẹp, Torah là Ngũ kinh của Moses, tức là năm cuốn sách đầu tiên của Cựu Ước, và trong nghĩa rộng, nó là tổng thể của tất cả các chuẩn mực tôn giáo truyền thống).
- Hợp. Đây là quyết định của tòa án, cũng như cách thức hành động và ứng xử của các chuyên gia của Halakha trong một tình huống nhất định.
- Hiểu biết. Đây là logic của các nhà hiền triết ở Halakha - cả hợp pháp và phổ quát.
- Giáo lý, bao gồm các tác phẩm của các nhà thần học Do Thái, các vị trí của các quy mô học thuật khác nhau của người Do Thái, ý tưởng của các giáo sĩ Do Thái và quan điểm liên quan đến việc giải thích và hiểu các văn bản Kinh thánh.
Nguyên tắc pháp lý
Trong các bộ phận cấu thành nên luật, vai trò quan trọng nhất thuộc về các nguyên tắc mà nó dựa trên đó, tức là những ý tưởng và điều khoản cơ bản quyết định bản chất của nó. Đối với các nguyên tắc của luật Do Thái, chúng không được liệt kê ở bất cứ đâu một cách có hệ thống. Tuy nhiên, bản thân trong quá trình nghiên cứu pháp luật, chúng được xem, hiểu và xây dựng các quy phạm pháp luật một cách dễ dàng. Chúng bao gồm những điều sau:
- Nguyên tắc kết hợp hữu cơ của ba nguyên tắc: tôn giáo, đạo đức và quốc gia. Nó được phản ánh trong một số định mức. Trước đây, người Do Thái bị nghiêm cấm kết hôn với đại diện của các quốc gia khác. Không thể bắt người Do Thái làm nô lệ vô thời hạn, đối xử tàn nhẫn với họ, trong khi quan hệ với người ngoại quốc thì mọi thứ đều có trật tự. Việc cầm đồ vật mà người Do Thái quan tâm chỉ bị cấm đối với những người Do Thái có quan hệ với nhau, nhưng không được phép theo bất kỳ cách nào liên quan đến đại diện của các dân tộc khác.
- Nguyên tắc bầu chọn của Chúa đối với dân tộc Do Thái. Nó được phản ánh trong các luật lệ, điều răn, các văn bản thiêng liêng, trong đó nói rằng người Do Thái là một dân tộc vĩ đại, được Thiên Chúa tách biệt khỏi tất cả những người khác, ban phước và yêu thương anh ta, hứa hẹn nhiều phước lành cho anh ta.
- Nguyên tắc trung thành với Chúa, đức tin chân chính và dân tộc Do Thái. Cụ thể, điều này được thể hiện trong mối quan hệ với luật Do Thái là thánh thiện và không thể sai lầm, đồng thời, coi thường các hệ thống luật pháp khác và quy kết tội cố ý cho đại diện của các quốc gia khác.
Luật Gia đình
Đây là một trong những nhánh rộng nhất của luật Do Thái, cũng áp dụng cho các mối quan hệ giữa những người Do Thái sống ở các quốc gia khác. Tòa án của một số tiểu bang, ví dụ, Hoa Kỳ, Đức, Bỉ, Pháp,Úc, Canada, được hướng dẫn bởi các quy tắc của nó trong trường hợp xem xét các trường hợp gia đình, nếu những người tham gia của họ là vợ / chồng coi hôn nhân của họ là tôn giáo.
Theo luật Do Thái, hôn nhân là một bí tích tôn giáo được kết thúc mãi mãi. Việc chấm dứt nó trên thực tế là gần như không thể. Sau cùng, vợ chồng đã thề ước với Chúa, và dù họ không muốn sống cùng nhau, thì đây cũng không phải là lý do để phá vỡ nó. Trong trường hợp này, luật pháp đứng về phía gia đình và trước hết là những đứa trẻ hợp pháp.
Vợ hoặc chồng có thể ở riêng, nhưng nghĩa vụ cấp dưỡng cho con cái không bị tước bỏ. Thái độ nghiêm khắc như vậy đối với sự bất khả xâm phạm của quan hệ hôn nhân là động lực cho thực tế là ngày nay ở Israel đã xuất hiện một hình thức hôn nhân mới - cái gọi là hôn nhân Síp. Nó được kết luận mà không tính đến các giáo điều tôn giáo, nhưng đồng thời nó cũng kéo theo một số thời điểm bất tiện.
Vai trò của người phụ nữ
Một phụ nữ Do Thái chỉ có thể kết hôn với một người Do Thái, trong khi một người đàn ông có thể kết hôn với một phụ nữ theo tôn giáo khác. Quan hệ họ hàng là theo dòng dõi của mẹ, không phải của cha, vì người ta tin rằng một người phụ nữ là vợ của một người Do Thái là người Do Thái, có nghĩa là các con của cô ấy cũng là người Do Thái.
Theo luật di cư của Israel, một người Do Thái được coi là con gái, con trai, cháu của một người Do Thái, điều này đóng một vai trò lớn trong việc có quốc tịch. Vị trí đặc biệt của phụ nữ trong gia đình, trái ngược với các chuẩn mực được quan sát trong các hệ thống tôn giáo và luật pháp khác, đã được thiết lập từ thời cổ đại. Đó là luật Do Thái thiết lập quyền bình đẳng của vợ và chồng. Người chồng trong gia đình giải quyết các vấn đề bên ngoài, và người vợ giải quyết các vấn đề bên trong. Đồng thời, của hồi môn được traomột vai rất nhỏ.
Kashrut
Nhánh luật này mô tả các đặc điểm của việc tiêu thụ chủ yếu các sản phẩm thực phẩm. Cô ấy chia tất cả hàng hóa thành hai nhóm - kosher và không kosher, nghĩa là được phép và không được chấp nhận. Các quy tắc của Kashrut quy định:
- Không trộn lẫn các sản phẩm từ sữa và thịt.
- Chỉ ăn những loại động vật được liệt kê trong Kinh thánh.
- Các sản phẩm từ thịt phải được sản xuất theo một cách nhất định để trở thành món ăn kiêng.
Theo thời gian, các quy tắc của kosher đã lan rộng sang các mặt hàng khác: giày dép, quần áo, thuốc men, đồ vệ sinh cá nhân, máy tính cá nhân, điện thoại di động.
Ngày lễ và truyền thống
Ngày lễ của người Do Thái phải được tuân thủ theo quy định nghiêm ngặt. Điều này đặc biệt đúng đối với ngày thứ sáu trong tuần, ngày nghỉ duy nhất - thứ bảy. Người Do Thái gọi nó là Shabbat. Luật Do Thái quy định nghiêm ngặt không được tham gia vào bất kỳ hình thức lao động nào - cả về thể chất lẫn tinh thần.
Ngay cả thức ăn cũng phải chuẩn bị trước, ăn xong không cần hâm nóng. Mọi hoạt động nhằm mục đích kiếm tiền đều bị cấm. Ngày này nên được hoàn toàn dành riêng cho Chúa, ngoại trừ việc làm từ thiện.
