Vấn đề xác định nhân cách của Sứ đồ Thaddeus có một số khó khăn nhất định. Thực tế là trên các trang của Tân Ước, ông được nhắc đến dưới nhiều tên khác nhau, điều này phù hợp với phong tục thời đó. Hơn nữa, nếu các nhà nghiên cứu không nghi ngờ gì về việc họ gọi ông là Judas of Jacob và Leve, thì sẽ có những bất đồng về một số tên khác có thể tương ứng với ông, chẳng hạn như Barsabas (Công vụ các sứ đồ 15:22). Hãy xem xét chi tiết hơn về vấn đề này.
Danh sách các tông đồ
Trước hết, chúng ta hãy chuyển sang danh sách kinh điển về tên của 12 sứ đồ của Đấng Christ, những người đã trở thành môn đồ thân cận nhất của Ngài. Chúng được gọi theo thứ tự sau:
- Andrey, thường được đề cập cùng với tiêu đề Người được gọi đầu tiên.
- Peter là anh trai của anh ấy.
- John là một nhà truyền giáo, người trẻ nhất trong số các sứ đồ, một môn đồ yêu dấu của Đấng Christ, người xứng đáng với danh hiệu Nhà thần học.
- Jacob Zebedee, anh trai của Sứ đồ John nhà thần học.
- Philip, người chỉ được biết đến từ Bethsaida.
- Bartholomew là cùng một sứ đồ mà Chúa Giê-su gọi là "một người Y-sơ-ra-ên chân chính, trong đókhông có rãnh.”
- Matthew là một nhà truyền giáo, một cựu nhân viên thu thuế.
- Thomas, có biệt danh là Người không tin vì những nghi ngờ của anh ấy về sự phục sinh của Chúa Giê-su.
- Jacob Alfeev ─ anh trai của Sứ đồ Thaddeus.
- Judas Thaddeus là sứ đồ mà chúng ta đang nói đến trong bài viết của mình. Cần lưu ý rằng trong danh sách chuẩn anh ấy được nhắc đến dưới hai cái tên cùng một lúc.
- Simon the Zealot, còn được gọi là Simon the Zealot trong Tân Ước.
- Judas Iscariot ─ một kẻ phản bội, sau khi bỏ đạo và tự sát sau đó, đã bị thay thế bởi một sứ đồ tên là Matthew (đừng nhầm với Matthew!).
Đệ tử của Đấng Christ
Trong danh sách tên của 12 sứ đồ của Chúa Kitô, Thaddeus theo truyền thống được nhắc đến ở vị trí thứ mười liên tiếp với sự bổ sung của một thành phần khác của tên ─ Judas. Điều quan trọng cần lưu ý là, chẳng hạn, để hiểu đúng về tình tiết được mô tả trong Phúc âm Giăng, khi trong Bữa Tiệc ly, một trong các sứ đồ, tên là Giuđa, nhưng với điều kiện không phải là Iscariot, hỏi Chúa Giê-su. một câu hỏi liên quan đến sự phục sinh sắp tới của Ngài. Lật lại danh sách tên của các sứ đồ, không khó để đoán rằng trong trường hợp này chúng ta đang nói về sứ đồ Thaddeus.
Trong Tân Ước, thông tin về môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô này, người được bao gồm trong số 12 sứ đồ, rất hạn chế. Người ta chỉ biết rằng ông là con trai của Alpheus và Cleopas. Thông tin chi tiết hơn có thể được lấy từ Thánh Truyền, trong đó nói rằng sau khi Đấng Cứu Rỗi Thăng Thiên, Sứ Đồ Thaddeus (hay còn gọi là Judas) lần đầu tiên rao giảng lời Chúa ở Judea, Idumea, Samaria vàGa-li-lê, và sau đó ông đến bán đảo Ả Rập, thăm Lưỡng Hà và Syria, sau đó ông đến Edessa.
Tác giả của Thư ký
Một trong những hành động quan trọng nhất của anh ấy là kết nối với thành phố này, nằm ở phía đông nam của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại. Tại Edessa (theo các nguồn khác, ở Ba Tư), sứ đồ đã viết Thư tín nổi tiếng của mình, được đưa vào Tân Ước. Trong đó, ông đã phác thảo một cách ngắn gọn, nhưng đồng thời một cách cô đọng và thuyết phục một cách bất thường, đã nêu ra một số lẽ thật là một phần không thể thiếu của sự giảng dạy Cơ đốc. Đặc biệt, ông giải thích tín điều về Chúa Ba Ngôi, Sự Phán Xét Cuối Cùng sắp tới, sự nhập thể của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, cũng như các thiên thần của Đức Chúa Trời và các linh hồn của bóng tối.
Công việc này của ngài không chỉ mang tính giáo điều, mà còn có ý nghĩa giáo dục lớn lao, vì trong đó, thánh tông đồ kêu gọi việc tuân giữ sự trong sạch và khiết tịnh của xác thịt, tận tâm chu toàn lao động hàng ngày và siêng năng cầu nguyện. Ngoài ra, ông cảnh báo các thành viên của các cộng đồng tôn giáo chống lại ảnh hưởng có thể có của nhiều giáo lý sai lầm dị giáo, vốn rất phổ biến vào thời điểm đó. Đặt niềm tin vào Đấng Christ trên hết, Sứ đồ Giu-se (Thaddeus) chỉ ra rằng nếu không có những hành động tốt và những biểu hiện thực sự của tình yêu đối với người khác, cô ấy đã chết.
Crown of Martyrdom
Môn đồ của Đấng Christ đã hoàn thành cuộc hành trình trên trần gian của mình vào năm 80 hoặc 82 tại Armenia, nơi theo Kinh Thánh, ông đã tử vì đạo bởi những người ngoại đạo. Các thánh tích của ông sau đó đã được chôn cất tại vùng ngày nay là vùng tây bắc của Iran. Sau đó, tu viện của Thánh Thaddeus được thành lập ở đó, hiện thu hút hàng triệu khách hành hương từ khắp nơi trên thế giới.
Nó nằm ở một khu vực miền núi, cách thành phố Maku 20 km. Ngôi đền chính của tu viện - ảnh của nó được giới thiệu trong bài báo - theo truyền thuyết, được dựng lên vào năm 68 sau Công nguyên. e., nghĩa là, trong cuộc đời của sứ đồ. Được biết, vào năm 1319, nó đã bị hư hại nghiêm trọng trong một trận động đất, và sau đó nó đã được xây dựng lại.
Tuy nhiên, các phần riêng lẻ của tòa nhà, đặc biệt là gờ bàn thờ và các bức tường liền kề, có niên đại ít nhất là từ thế kỷ thứ 10. Những phần cổ kính nhất của ngôi đền được làm bằng đá đen nên người dân đã đặt cho nó cái tên "Kara Kelis", có nghĩa là "Nhà thờ đen".
Tông đồ của Nhà thờ Armenia
Điều gây tò mò cần lưu ý rằng, mặc dù có rất đông khách hành hương, nhưng mỗi năm chỉ có một dịch vụ được tổ chức trong đền thờ, đó là vào ngày lễ của thánh tông đồ, được cử hành vào ngày 1 tháng 7 theo phong tục địa phương. Vào ngày này, lời cầu nguyện với Sứ đồ Thaddeus phát ra bằng tiếng Armenia. Thực tế là tu viện thuộc về nhà thờ địa phương này, và trong số những người Armenia Iran, sự tôn kính của nó là phổ biến nhất.
Trong tu viện có biểu tượng sớm nhất của Sứ đồ Thaddeus, với nhiều danh sách sau đó đã được lập, được phân phối khắp thế giới Chính thống giáo. Một bức ảnh của một trong số họ được trình bày trong bài báo. Ngoài ra, từng mảnh thánh tích của vị tông đồ, được chuyển đến Vatican, cũng được lưu giữ tại Vương cung thánh đường Thánh Peter. Trong nghệ thuật Tây Âu, một thuộc tính không thể thiếu trong các hình tượng của Sứ đồ Thaddeus làhalberd, có thể được nhìn thấy trong bản sao được đưa ra trong bài báo.
Jesus Brother
Tất cả những điều trên là lựa chọn phổ biến nhất để xác định Sứ đồ Thaddeus, và trong khi đó, một số nhà nghiên cứu xác định anh ta với một nhân vật phúc âm khác ─ Judas, được gọi là anh trai của Chúa Giê-xu Christ, vì anh ta là con trai của Joseph the Betrothed từ cuộc hôn nhân đầu tiên của mình. Và phiên bản này cũng được quan tâm. Trước khi trình bày, chúng tôi lưu ý rằng nhân vật phúc âm này cũng được đề cập dưới tên Gia-cốp, điều này không nên nhầm lẫn với bất kỳ ai, vì nó tương ứng với phong tục sử dụng một số tên đã được đề cập ở trên.
Truyền thống này có từ thời Trung cổ, khi không chỉ ở Tây Âu, mà còn ở Nga, người ta thường đồng nhất Sứ đồ Judas (Thaddeus) với anh trai của Chúa Giê-xu Christ, người được nhắc đến trong câu thứ 6. chương Tin Mừng Máccô. Về mặt này, ông được ghi nhận là người có quyền tác giả Thư tín Giu-đe, là một phần của các văn bản của Tân Ước.
Hậu duệ của các vị vua Israel
Nếu chúng ta xem xét phiên bản này, thì Tông đồ Thaddeus nên được công nhận là con trai từ cuộc hôn nhân đầu tiên của người công chính Joseph the Betrothed, người chỉ chính thức là chồng của Đức Trinh Nữ Maria. Trong trường hợp này, thánh tông đồ là hậu duệ trực tiếp của các vị vua Israel là David và Solomon.
Theo Thánh Kinh, Sứ đồ Giu-đe (Thaddeus) có ba người anh em ─ Simeon, Judas và Josiah, cũng như hai chị em gái, không được nêu tên. Vì tất cả họ đều là con cái của Thánh Giuse công chính, người đã hứa hôn của Đức Trinh Nữ Maria, nên nó đã trở thành một truyền thống.gọi họ là Kinsmen của Chúa, nhấn mạnh rằng, mặc dù không có mối liên hệ huyết thống với Ngài, họ vẫn thuộc về cùng một gia đình.
Thừa kế của Giô-sép Công chính
Đề cập đến các anh em của Chúa Giê-xu Christ, người mà theo phiên bản này, bao gồm Sứ đồ Thaddeus, Nhà truyền giáo John nói rằng ban đầu họ không tin vào bản thể Thiêng liêng của Ngài và không coi trọng những lời trong các bài giảng của Ngài. Các chị em cũng đối xử với anh ấy theo cùng một cách.
Hơn nữa, như Thánh Theophylact của Bulgaria đã chỉ ra trong cuộc đời của Sứ đồ Thaddeus, sau khi trở về từ Ai Cập, Joseph công chính muốn chia đất thuộc về ông cho các con trai của ông. Ông đã gán một phần bình đẳng với mọi người cho Chúa Giê-su, mặc dù sự thật rằng ngài được sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria không phải từ ngài, nhưng theo một cách siêu nhiên, theo sự xúi giục của Chúa Thánh Thần.
Nhận được Niềm tin
Hai anh em phản đối quyết định của anh ta, và chỉ có Judas (Thaddeus), ủng hộ cha mình, đồng ý sở hữu chung với Chúa Giêsu đối với mảnh đất được giao cho anh ta. Đây là lý do để gọi ông là Anh của Chúa. Vì, như đã đề cập ở trên, ông thường được gọi với tên Jacob, cụm từ ─ Jacob, anh trai của Chúa, cũng được sử dụng. Hãy nhớ rằng đây là cùng một người.
Vào giai đoạn sau của sứ vụ trên đất của Đấng Cứu Rỗi, Judas (Thaddeus) tin rằng Chúa Giê-xu chính xác là Đấng Mê-si mà toàn thể dân tộc Do Thái đã chờ đợi trong nhiều thế kỷ. Với tất cả trái tim hướng về Chủ nhân của mình, anh ấy đãđược bao gồm trong số 12 sứ đồ. Tuy nhiên, khi nhớ lại sự vô tín trước đây của mình và coi đó là một tội trọng, vị sứ đồ tự cho rằng mình không xứng đáng để mang danh hiệu là anh em của Đức Chúa Trời. Điều này được phản ánh trong thông điệp đồng thời của anh ấy, nơi anh ấy chỉ gọi mình là anh trai của James.
Hai lịch ngày
Theo truyền thống được thành lập trong Nhà thờ Chính thống Nga, lễ tưởng niệm Thánh Tông đồ Thaddeus thường được tổ chức hai lần một năm. Lần đầu tiên điều này xảy ra vào ngày 2 tháng 7, khi anh trai của Chúa, Sứ đồ Judas Jacoblev, được tôn vinh theo lịch của Giáo hội. Có thể thấy từ văn bản trên rằng ông được đồng nhất với Sứ đồ Thaddeus, người được ca tụng là một trong những môn đồ và môn đồ thân cận nhất của Chúa Giê-xu Christ. Anh ấy lại được vinh danh vào ngày 13 tháng 7 trong một ngày lễ được gọi là Hội đồng của 12 vị Tông đồ, vì anh ấy là một trong số họ.
