Nội quan là một phương pháp chủ quan trong tâm lý học, dựa trên sự tự quan sát của ý thức. Đây là một kiểu xem xét nội tâm mà chúng ta không tìm kiếm sự phán xét. Đây là nơi mà nội tâm khác với hối hận. Rất khó để đánh giá quá cao tầm quan trọng của việc xem xét nội tâm trong tâm lý học. Rốt cuộc, chỉ với sự trợ giúp của nó, người ta mới có thể nhận thức được thực tế như nó vốn có. Nó là tiêu chuẩn và hướng dẫn để phân tích khách quan về hành vi của con người.
Bản chất của Nội tâm
Phương pháp xem xét nội tâm, theo A. Bergson, dựa trên siêu hình học. Do đó, con đường của ý thức và trực giác của chúng ta được mở ra trước mắt chúng ta. Triết học hồi tưởng dựa trên phương pháp tự quan sát này để đạt được phản xạ giải phóng nội dung của ý thức và thiết lập một hệ thống cấp bậc của cảm giác trong cấu trúc tổng thể của nhân cách. Nhưng đồng thời, việc đào sâu quá mức trong tâm trí, tức là xu hướng nội tâm quá mức, có thể gây ra thái độ nghi ngờ đối với thế giới, điều này kháthường thấy trong psychasthenics. Ngoài ra, việc thay thế thế giới thực và thế giới khách quan bằng thế giới bên trong vốn có trong bệnh tâm thần phân liệt.
Khái niệm về ý thức theo Descartes
Trong bản chất con người, xuất hiện hai nguyên lý độc lập và trái ngược nhau: thể xác và linh hồn. Những sự khởi đầu này bắt nguồn từ hai chất khác nhau: vật chất mở rộng và không suy nghĩ và linh hồn không được khám phá và suy nghĩ. Để phù hợp với niềm tin này, Descartes đã đưa ra hai thuật ngữ mới: ý thức như một biểu hiện của chất tâm linh và phản xạ, chịu trách nhiệm điều khiển các hành động của cơ thể.
Chính Descartes là người đầu tiên hình thành khái niệm ý thức, mà sau này trở thành trung tâm trong tâm lý học cho đến cuối thế kỷ 19. Tuy nhiên, Descartes đã tránh sử dụng từ "ý thức" và thay thế nó bằng thuật ngữ "tư duy". Đồng thời, đối với anh ấy, suy nghĩ là mọi thứ xảy ra bên trong con người theo cách mà chúng ta coi đó là điều hiển nhiên. Do đó, nhờ Descartes, phương pháp xem xét nội tâm đã xuất hiện trong tâm lý học, khái niệm tự phản ánh ý thức trong chính nó.
Các kiểu nội tâm
Trong tâm lý học, có hệ thống, phân tích nội tâm, tâm lý học nội tâm và tự quan sát hiện tượng học. Xem xét nội tâm có hệ thống kiểm tra các giai đoạn của quá trình suy nghĩ dựa trên một bản ghi hồi tưởng. Phương pháp này được phát triển tại Trường Würzburg. Phương pháp phân tích xem xét nội tâm được tạo ra trong trường học của E. Titchener. Nó dựa trên mong muốn phân chia hình ảnh gợi cảm thành các yếu tố cấu thành riêng biệt. Xem xét nội tâm hiện tượng là một trong nhữnghướng của tâm lý học Gest alt. Phương pháp này mô tả các hiện tượng tinh thần một cách toàn vẹn và tức thời cho các đối tượng ngây thơ. Phương pháp hiện tượng học được sử dụng trong tâm lý học mô tả của W. Dilthey, và sau đó nó cũng được sử dụng trong tâm lý học nhân văn.
Phương pháp tự quan sát tâm lý
Nội tâm là tự quan sát, mục đích chính là cô lập những trải nghiệm trực tiếp khỏi tất cả các mối liên hệ của thế giới bên ngoài thông qua một phân tích đặc biệt. Phương pháp này là phương pháp đầu tiên trong khoa học tâm lý theo trình tự thời gian. Nó xuất hiện nhờ sự hiểu biết Descartes-Lockean về chủ đề tâm lý học.
Vấn đề của nội tâm
Xem xét nội tâm trong tâm lý học là một phương pháp không chỉ được công nhận là chính trong lĩnh vực nghiên cứu ý thức con người, mà còn là một phương pháp thực tế cho phép bạn phân tích hành vi trực tiếp của một người. Niềm tin này là do hai hoàn cảnh không thể chối cãi. Trước hết, khả năng của các quá trình ý thức mở ra đối với chủ thể, đồng thời, sự gần gũi của chúng với người quan sát bên ngoài. Tâm trí của những người khác nhau được ngăn cách bởi một vực thẳm. Và không ai có thể vượt qua nó và trải nghiệm trạng thái ý thức của người khác, như anh ta. Không thể thâm nhập vào trải nghiệm và hình ảnh của người khác.
Có vẻ như kết luận rằng xem xét nội tâm trong tâm lý học là phương pháp duy nhất có thể để phân tích trạng thái ý thức của một người khác là dễ hiểu và có lý do. Tất cả các lập luận về vấn đề này có thể được kết hợp với một sốnói một cách ngắn gọn: chủ đề tâm lý học dựa trên các dữ kiện của ý thức; những sự thật này được mở trực tiếp cho người mà họ thuộc về và không cho ai khác; có nghĩa là chỉ có sự xem xét nội tâm mới giúp ích cho việc nghiên cứu và phân tích. Tự quan sát và không có gì khác.
Nhưng mặt khác, sự đơn giản và rõ ràng của tất cả những tuyên bố không thể chối cãi này, cũng như toàn bộ kết luận nói chung, thoạt nhìn có vẻ sơ đẳng. Trên thực tế, họ che giấu một trong những vấn đề tâm lý phức tạp và phức tạp nhất - vấn đề về khả năng tự quan sát.
Ưu điểm của phương pháp xem xét nội tâm
Ưu điểm của việc sử dụng phương pháp tự quan sát trong tâm lý học là với sự trợ giúp của nó, có thể thiết lập mối quan hệ nhân quả của các hiện tượng tâm thần xảy ra trực tiếp trong tâm trí con người. Ngoài ra, nội tâm trong tâm lý học là định nghĩa của các dữ kiện tâm lý ảnh hưởng đến hành vi và trạng thái của một người ở dạng thuần túy nhất, không bị bóp méo.
Vấn đề của phương pháp
Trước hết, cần lưu ý rằng phương pháp này không lý tưởng vì cảm giác và nhận thức về thực tại của một người sẽ khác với cảm giác của người khác. Ngoài ra, ngay cả nhận thức của cùng một người cũng có thể thay đổi theo thời gian.
Xem xét nội tâm là một phương pháp quan sát không phải bản thân quá trình, mà là dấu vết mờ dần của nó. Các nhà tâm lý học nói rằng nếu chỉ quan sát bản thân thì không đủ để xác định khoảnh khắc nào đã trở thành một sự chuyển tiếp. Suy nghĩ đến nhanh chóng, và trước khi có thể đưa ra kết luận, nóđã được sửa đổi. Ngoài ra, phương pháp xem xét nội tâm không thể áp dụng cho tất cả mọi người, ý thức của trẻ em và người bệnh tâm thần không thể được nghiên cứu với sự trợ giúp của nó.
Vấn đề khi sử dụng phương pháp này trong tâm lý học là nội dung của không phải tất cả các ý thức đều có thể được phân tách thành các phần tử riêng biệt và được trình bày như một thể thống nhất. Trong âm nhạc, nếu bạn chuyển một giai điệu sang một phím khác, tất cả âm thanh sẽ thay đổi, nhưng giai điệu vẫn giữ nguyên. Điều này có nghĩa là không phải âm thanh tạo nên giai điệu, mà là một số mối quan hệ đặc biệt giữa các âm thanh. Chất lượng này cũng vốn có trong cấu trúc tổng thể - cử chỉ.
Nội tâm là có trải nghiệm có ý thức và báo cáo về điều đó. Vì vậy, Wundt đã xác định ứng dụng cổ điển của phương pháp này theo quan điểm tâm lý học. Nhưng mặc dù thực tế là, theo Wundt, trải nghiệm trực tiếp ảnh hưởng đến chủ thể tâm lý, ông vẫn tách biệt nội tâm và nhận thức bên trong. Nhận thức bên trong tự nó có giá trị, nhưng nó không thể được quy cho khoa học. Nhưng để xem xét nội tâm, đối tượng cần được đào tạo. Chỉ trong trường hợp này, việc tự quan sát sẽ mang lại lợi ích mong muốn.
