Truyền thống tắm ở Jordan đã trở nên phổ biến, nhưng không phải ai cũng biết nguồn gốc và biểu tượng của nó. Tương tự như vậy, lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh giống như một tuyên bố thời trang hơn là một phần giáo dục tâm linh. Mặc dù chính vì điều này mà con đường Chính thống của đứa trẻ bắt đầu.
Báp-tem của Chúa
Truyền thống tắm trong nước bắt nguồn từ lễ rửa tội của Chúa Giê-su Christ ở sông Jordan. Tính chất nghịch lý của nghi lễ đã được chính Gioan Tẩy Giả lên tiếng. Nhìn thấy Đấng Mê-si, ông ngạc nhiên thốt lên: “Tôi cần được Ngài làm báp-têm, và Ngài có đến với tôi không?” Đấng Christ vô tội và không cần được tẩy rửa. Người ta tin rằng sau đó ông đã nhấn chìm tội lỗi của cả thế giới trong vùng biển của sông Jordan.
Phép Rửa còn được gọi là Lễ Hiển Linh. Trong khi hành động, Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu dưới hình dạng một con chim bồ câu. Có tiếng từ trời làm chứng rằng: "Đây là Con yêu dấu của ta, là Đấng mà ta rất hài lòng." Đức Chúa Trời đã thể hiện mình dưới ba hình thức. Cụ thể là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Sự kiện này đã trở thành điểm khởi đầu cho chức vụ của Đấng Christ trên đất. Sau khi rửa tội, ông có các tông đồ đầu tiên. Sau đó, theo phúc âm, Chúa Giê-su đi vào đồng vắng để dành thời gian trong cô đơn, cầu nguyện và chuẩn bị chonhiệm vụ.
Nước hiển linh
Sự tôn kính lấy nước vào ngày Hiển Linh - 19 tháng Giêng, có từ thời cổ đại. Như ngày nay, vào những thế kỷ đầu sau khi Chúa giáng sinh, người ta tin rằng nó có đặc tính chữa bệnh, không bị suy giảm trong năm và nên được cứu. Nghi thức truyền phép đầu tiên diễn ra vào đêm Giáng sinh, ngày 18 tháng Giêng, và sau đó trực tiếp vào ngày Thần linh học. Nước hiển linh được gọi là agiasma, có nghĩa là “đền thờ”.
Có phong tục là kiêng ăn đặc biệt nghiêm ngặt vào đêm Giáng sinh để chuẩn bị cho việc xưng tội và rước lễ. Và vào ngày 19 tháng Giêng, có một phong tục lao xuống lỗ dưới hình thức cây thánh giá. Họ gọi cô ấy là Jordan. Ở các thành phố lớn hoặc những nơi không có hồ chứa nước, một phông rửa tội được thiết lập.
Tắm 19 tháng Giêng
Hiện tại, nhúng vào ngày 19/1 đã trở nên phổ biến. Hầu như tất cả các thành phố đang cố gắng tổ chức các địa điểm để duy trì truyền thống này. Điều quan trọng là trong lễ Epiphany ở Moscow, trong hầu hết các công viên nơi có hồ chứa hoặc ao, chúng đều cung cấp một hố băng với độ dốc thuận tiện. Phòng thay đồ và lều sưởi được lắp đặt bên cạnh. Những bữa tiệc trà miễn phí bên bếp lửa tạo nên một bầu không khí đặc biệt. Đây là cách Lễ Hiển linh đã được tổ chức ở Moscow trong hơn một năm, biến ngày lễ tôn giáo này trở thành một phần văn hóa hiện đại của thành phố.
Báp têm như một nghi thức
Vào buổi bình minh của Cơ đốc giáo, lễ rửa tội thường do người lớn thực hiện. Buổi lễ có trước cả một chặng đường dài chuẩn bị. Trong thời gian đó, nó là cần thiết để tham dự các buổi lễ thần thánh, giao tiếp với các tín đồ và đọc những lời cầu nguyện đặc biệt. Ban đầunó được cho là sẽ được rửa tội vào Lễ Hiển Linh hoặc vào Thứ Bảy Tuần Thánh trước Lễ Phục Sinh. Bắt đầu bắt đầu bằng sự ăn năn bắt buộc đối với những tội lỗi.
Vì trong những năm đầu của đạo thiên chúa, tín đồ bị bắt bớ và tra tấn, đã xảy ra chuyện bị bọn ngoại đạo chết, không kịp hành lễ. Trong trường hợp này, họ được coi là đã được rửa tội bằng máu. Rốt cuộc, họ đã chấp nhận giáo lý và chết vì đức tin.
Ngày nay, lễ rửa tội trong đền thờ như một nghi thức không cần chuẩn bị lâu như vậy. Nhưng ý nghĩa của nó vẫn vậy. Khai tâm có nghĩa là một sinh linh mới. Con người phải thay đổi cách sống và cách suy nghĩ của mình. Từ nay về sau, anh ta từ chối sống cho riêng mình, nhưng đạt được ý nghĩa và sự sung mãn của sự hiện hữu qua việc phục vụ Đấng Christ và những người khác. Phông chữ Epiphany dành cho người lớn đánh dấu một sự biến động tinh thần. Nếu sau đó anh ta tiếp tục phạm tội, đây được coi là sự từ chối ân sủng.
Khi nào một đứa trẻ có thể được rửa tội?
Theo phong tục của nhà thờ, việc giới thiệu một đứa trẻ đến nhà thờ không nên bị hoãn lại. Tốt nhất nên làm lễ bắt đầu từ ngày thứ 40 sau khi sinh. Đồng thời, một lời cầu nguyện làm sạch sau khi sinh con nên được đọc cho người mẹ của đứa trẻ trước Tiệc Thánh.
Bạn có thể rửa tội cho một đứa trẻ bất cứ ngày nào. Nhưng điều này thường xảy ra hơn vào các ngày trong tuần hoặc thứ Bảy, vì Lễ Thần Thánh được tổ chức vào Chủ Nhật, và nhiều tín đồ đến chùa.
Chọn ai làm cha mẹ đỡ đầu?
Khi dự định rửa tội cho trẻ, cha mẹ nên thực hiện nghi lễ với trách nhiệm cao nhất. Một điểm quan trọng là sự lựa chọn của máy thu. Cha mẹ đỡ đầu phải là những người gần gũi với gia đình và có thể chịu trách nhiệm về việc nuôi dạy con cái theo tôn giáo. Lễ rửa tội không phải là sự tôn vinh thời trang và không bảo vệ khỏi những điều bất hạnh. Đây là con đường dẫn đến Vương quốc của Đức Chúa Trời nhờ nước và Đức Thánh Linh. Ngay cả một đứa trẻ sơ sinh được sinh ra trong tội lỗi cũng cần được tẩy rửa. Sau khi báp têm, Tiệc thánh sẽ được cử hành hàng năm. Lời thú nhận cũng được yêu cầu từ khi bảy tuổi.
Cha mẹ đỡ đầu có ba nhiệm vụ chính đối với cậu học trò: cầu nguyện cho cậu, dạy những điều cơ bản của tôn giáo, thể hiện cách nhân từ, tình yêu thương và lòng thương xót bằng chính tấm gương của cậu.
Người ta tin rằng cha mẹ đỡ đầu phải chịu trách nhiệm trước Đấng toàn năng về tội lỗi của đứa trẻ. Trong những thế kỷ trước, nếu cha và mẹ chết, thì chính cha mẹ đỡ đầu đã đưa anh ta vào gia đình. Hơn nữa, không có cha mẹ thiêng liêng. Bố già là người đầu tiên ẵm đứa trẻ trên tay. Và theo truyền thống, đàn bà lấy gái, đàn ông lấy trai.
Chuẩn bị rửa tội
Nếu nghi lễ được thực hiện trên một đứa trẻ, thì những người nhận lễ phải chuẩn bị kỹ lưỡng cho việc bắt đầu. Điều này liên quan đến việc ăn chay, xưng tội, rước lễ. Một trong những lời cầu nguyện quan trọng nhất dành cho cha mẹ đỡ đầu là "Biểu tượng của Đức tin" - nó đặt ra các nguyên lý chính của đức tin Chính thống. Kiến thức về "Cha của chúng ta" là bắt buộc. Ngoài ra, những người nhận lễ nên quan tâm đến thánh giá trên ngực cho đứa trẻ và kryzhma - một tấm vải trắng để đứa trẻ được quấn sau khi làm lễ. Nó cần được lưu trữ. Người ta tin rằng kryzhma cứu được ân sủng của nước thánh, thứ được lưu trữ trong phông lễ rửa tội.
Khởi đầu thành Chính thốngmột người lớn bao gồm một mức độ nhận thức cao. Anh ta không cần cha mẹ thiêng liêng và chịu trách nhiệm về lối sống mà anh ta hướng dẫn. Trước khi nhập môn, cần phải học những giáo điều và quy định cơ bản của tôn giáo, kiêng ăn, kiêng khem, hòa giải với những người đã xảy ra cãi vã.
Rửa tội ở đâu?
Khi con còn nhỏ, một số cha mẹ nghĩ xem có nên thực hiện nghi lễ tại nhà hay không, trong một môi trường yên tĩnh và quen thuộc. Nhưng báp têm trong nhà thờ có một ý nghĩa đặc biệt đối với việc bắt đầu vào đức tin. Sự trang nghiêm và quan trọng của thời điểm này trùng với bầu không khí trong chùa, khiến bạn có một tâm trạng thăng hoa. Tuy nhiên, có những lúc một người bị bệnh. Sau đó, lễ rửa tội của anh ấy chỉ có thể được thực hiện tại nhà (hoặc bệnh viện).
Trong những thế kỷ trước, khá nhiều người đã chấp nhận đức tin, khi đã nằm trên giường bệnh của họ. Theo đó, lễ ăn hỏi được thực hiện tại nhà. Điều này đã được thực hiện một cách có ý thức: để chết vô tội. Trẻ em không được rửa tội vì tin rằng chúng được sinh ra trong trắng. Sau đó, nhà thờ bắt đầu lên án thái độ này, kêu gọi rửa tội ngay từ khi còn sơ sinh. Truyền thống này dần dần được giữ vững. Hơn nữa, ngay cả khi họ là con cái của các gia đình quý tộc, việc nhận nuôi Chính Thống giáo vẫn diễn ra trong nhà thờ, chỉ ở nhà. Những đứa trẻ khác đã được rửa tội trong nhà thờ.
Phông chữ trong chùa
Bạn nên biết rằng nếu nghi thức khai tâm vào đức tin được thực hiện tại nhà, thì sau đó là một lễ khai quang đơn giản. Phông thánh chỉ có trong chùa. Nói chung, sự hiệp thông tượng trưng qua nước là quan trọng đối với bản thân người tin Chúa, nhưng nhiều người lại muốn cho con cái của họ.báp têm chân chính thông qua ngâm mình.
Vấn đề này đặc biệt nghiêm trọng đối với người lớn. Lễ rửa tội của họ thường bị giới hạn ở việc nhúng đầu ba lần, vì thường phông trong đền thờ là một bụi cây lớn. Tuy nhiên, ở một số nơi, Jordans cũng được cài đặt. Người lớn và thanh thiếu niên có thể ngâm mình trong bồn tắm.
Báp têm như thế nào?
Nhiều người muốn biết báp têm hoạt động như thế nào. Kịch bản của buổi lễ, nhận thức về tính biểu tượng của nó mang lại sự tự tin.
Ngay trước khi bắt đầu, một người hoặc, nếu một đứa trẻ đang được rửa tội, cha đỡ đầu phải từ bỏ Satan ba lần, trong khi quay về phía tây. Sau đó, bạn cần phải tuyên bố ước muốn được kết hợp với Đấng Christ ba lần. Sau đó, "Biểu tượng của Niềm tin" được đọc. Hơn nữa, vị giáo sĩ phát âm kinh cầu nguyện lớn, bao gồm những lời thỉnh cầu và tiếng kêu đáp ứng của người dân. Đây là phần chuẩn bị.
Sau đó, lễ rửa tội thực sự bắt đầu. Kịch bản của các hành động như sau: dâng hiến nước, lăng kính, ngâm ba lần. Trong khi đọc thánh vịnh thứ 31, một cây thánh giá được đặt trên ngực và mặc quần áo màu trắng, có nghĩa là tẩy sạch tội lỗi, vô tội và tinh khiết. Sau đó, vị linh mục thực hiện phép đặc biệt để thánh hóa linh hồn và thể xác.
Các loại dầu chạm vào các bộ phận khác nhau, và mỗi loại đều có ý nghĩa riêng. Xức dầu tai, mắt, miệng - để họ không nghe, không thấy và không nói điều ác. Bàn tay - để làm công việc chân chính. Chân - để một người đi trên con đường đẹp lòng Chúa. Xức dầu vào ngực - để đánh bại lực lượng đối phương. Sau đólinh mục đi trên phông lễ rửa tội ba lần, tượng trưng cho sự vĩnh cửu và sự sẵn sàng đi theo con đường Chính thống giáo.
Phần cuối cùng gồm đọc Tông đồ và Phúc âm. Việc cạo tóc của một người đã được rửa tội được thực hiện sau khi gội đầu và làm lễ rửa tội. Sau đó, linh mục đọc một kinh cầu đặc biệt và bác bỏ - một phước lành để rời đi sau buổi lễ.
Phông chữ bạc
Đối với bất kỳ Chính thống giáo nào, Lễ rửa tội của Chúa là một ngày lễ lớn. Một số người không chỉ ngâm mình một lần trong nước đá và bắt đầu tập bơi vào mùa đông.
Từ mấy năm nay, những người hâm mộ bài hát của tác giả đều tổ chức lễ hội Phông chữ. Sự mở của nó được đánh dấu bằng cách tắm trong nước lạnh. Sau đó, các nghệ sĩ tham gia vào chương trình cạnh tranh. Thông thường đây là một số đề cử, chẳng hạn như "Thơ", "Tác giả của âm nhạc", "Bài hát Bard", "Song ca" hoặc "Hòa tấu". Người hâm mộ các bài hát bard và bơi mùa đông thích thú với sự sáng tạo của họ. Quy mô của sự kiện nói lên tầm quan trọng của việc phát triển thể chất và tinh thần cho con người. Do đó, cả tên của lễ hội và các thuộc tính của nó đều mang tính biểu tượng: sự sáng tạo và phục hồi thể chất được thực hiện thông qua phông chữ.
Rất nhiều thế kỷ đã trôi qua kể từ khi Chúa Giêsu chịu phép rửa. Thái độ đối với đức tin và phép báp têm đã thay đổi. Niềm tin mù quáng biến thành chủ nghĩa vô thần. Chủ nghĩa vô thần được thay thế bằng chủ nghĩa tôn giáo. Nhưng cả trong truyền thống dân gian và bất kỳ tôn giáo nào, bạn có thể tìm thấy một nghi thức thanh lọc qua nước. Do đó, ngày nay, bất kểtuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc tôn giáo, tốt là nên tắm trong phông, tích trữ nước thánh, và lấp đầy trái tim của bạn với lòng nhân từ và lòng thương xót.
