Việc đề cập đến người tử vì đạo có trong các câu chuyện Kinh thánh khác nhau. Vì vậy, những câu chuyện về người công bình có thể được tìm thấy trong thư của Sứ đồ Gia-cơ. Nhưng thông tin đầy đủ hơn có trong sách Gióp trong Kinh thánh.
Cuộc đời của một liệt sĩ
Cựu ước mô tả toàn bộ số phận của nhân vật của chúng ta. Cuốn sách nói rằng anh ta là một người tránh xa điều ác, công bình, không chỗ chê trách và kính sợ Chúa. Ông đã có một vợ, ba con gái và bảy con trai. Gióp chịu đựng lâu đã có của cải và một gia đình hạnh phúc. Satan đã rất chú ý đến thành công này. Ông thuyết phục lòng đạo đức không có thật của Đức Chúa Trời Gióp, nói rằng nếu ông không có một gia đình và sự giàu có như vậy, thì ông đã không vô tội như vậy. Nếu bạn lấy đi hạnh phúc trần gian này, bạn có thể nhìn thấy bản chất thực sự của con người này. Đức Chúa Trời quyết định cho Sa-tan cơ hội để kiểm tra điều này bằng nhiều thử thách và cám dỗ khác nhau. Ông muốn được thuyết phục về sự trong sạch và vô tội của Gióp. Như đã thỏa thuận, Sa-tan lấy đi các trẻ em ngay lập tức, và sau đó là của cải. Nhìn thấy người đàn ông vẫn tận tụy với Đức Chúa Trời và không thể lay chuyển, ông càng thêm đau khổ với hình thức của một căn bệnh phong khủng khiếp bao phủ toàn bộ cơ thể của anh ta. chịu khóJob trở thành kẻ bị ruồng bỏ. Điều này buộc anh ta phải rời khỏi thành phố, người đàn ông bất hạnh phải liên tục cạo vảy trên toàn bộ cơ thể bằng mảnh vỡ, trong khi bùn và phân. Thấy chồng đau khổ như thế nào, người vợ lập luận rằng cô ấy cần phải ngừng tin vào Chúa và từ bỏ anh ấy.
Sau đó, như một hình phạt, Job sẽ chết. Đáp lại, người đàn ông công chính nói rằng khi Chúa ban cho chúng ta hạnh phúc thì niềm vui sẽ đến trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta chấp nhận một món quà như vậy, nhưng cũng đồng nghĩa với việc chúng ta phải chấp nhận những bất hạnh đã gửi đến cho chúng ta. Ông Gióp kiên nhẫn chịu đựng mọi thời tiết xấu, tiếp tục vững tin vào Chúa. Đồng thời, anh ta thậm chí không cho phép những suy nghĩ xấu xa hay những lời trách móc đối với người tạo ra mình. Gióp có nhiều bạn bè, những người khi biết về những nỗi đau khổ của ông, thoạt đầu chỉ đơn giản là âm thầm cảm thông với người nghèo. Tuy nhiên, sau đó họ đến và bắt đầu tìm lý do cho sự đau buồn đó trong quá khứ của anh. Họ tin rằng một người phải chịu đựng những tội lỗi trước đây. Họ bắt đầu nói về những hành vi phạm tội của anh ấy trước mặt Đức Chúa Trời và bây giờ anh ấy phải ăn năn về những hành vi sai trái của mình. Rốt cuộc, không có gì là không bị trừng phạt. Nhưng Thánh Gióp chịu đựng trong sạch trước mặt Đức Chúa Trời và dù trải qua những cực hình như vậy, cũng không bỏ một lời than thở nào về phía ngài. Anh cố gắng giải thích với bạn bè rằng anh không có tội lỗi và phải chịu đựng những đau khổ như vậy bởi vì trong tâm trí của anh, Chúa không thể đạt được đối với con người, ban cho một người số phận hạnh phúc, và một số phận khác - thử thách. Nó không hiệu quả để thuyết phục họ. Đáp lại, họ nói rằng Gióp đã đưa ra hình phạt của mình là không cần thiết, bởi vì ông cố gắng biện minh cho mình vàchứng minh mình vô tội. Sau cuộc trò chuyện như vậy, người đàn ông công chính đang cầu nguyện xin Chúa cho bằng chứng về sự vô tội của anh ta, để bạn bè anh ta tin anh ta.
Chẳng bao lâu Chúa đã xuất hiện trước mặt anh ta dưới hình dạng một cơn gió xoáy bão táp. Đức Chúa Trời chỉ ra những yêu cầu của ông là táo bạo và tự phụ, như Gióp yêu cầu một lời giải trình. Chúa nói rằng đối với con người có rất nhiều điều không thể hiểu được trong quá trình sáng tạo thế giới, sự sáng tạo của tất cả các sinh vật và mong muốn biết lý do thực sự tại sao một số sống hạnh phúc và những người khác sống trong đau khổ, biết bí mật của số phận là tự phụ, nó chỉ đơn giản là không được trao cho một người bình thường.
Chữa lành của liệt sĩ
Chẳng bao lâu nữa Công việc chịu đựng lâu dài đã bắt đầu phục hồi và làm cho sự thịnh vượng hơn nữa. Sau tất cả những cực hình mà ông phải chịu đựng, Chúa đã ban phước cho ông, ban cho ông ba người con gái và bảy người con trai một lần nữa. Gióp chứng kiến bốn thế hệ con cháu của ông, sống thêm 140 năm nữa (Cựu Ước cho biết ông sống tổng cộng 248 năm). Một ví dụ như vậy đã dạy bạn bè chỉ sợ kiếm của Chúa, và việc tước đoạt của cải trên đất và nỗi đau thể xác có thể chịu đựng được.
triết học phương Tây
Soren Kierkegaard là một nhà tư tưởng Cơ đốc giáo và bày tỏ quan điểm của mình rằng hành động của Gióp có nhiều sự khôn ngoan hơn tất cả các tác phẩm của Hegel. Ông so sánh sự hiểu biết của người tử vì đạo về ý muốn của Đức Chúa Trời với việc xây dựng tư tưởng của nhiều triết gia vĩ đại. Đặc biệt, và Socrates, người chân thành tin tưởng vào sức mạnh của trí óc con người. Các triết gia hiện đại như Lev Shestov giải thích câu chuyện về Job theo nghĩachủ nghĩa phi lý.
Sách Thánh của người Hồi giáo
Kinh Qur'an mô tả Job giống như nhà tiên tri Ayyub - bị ngược đãi và chán nản. Có ý kiến cho rằng chính Job the Long-being là tổ tiên của người La Mã cổ đại. Trên lãnh thổ của các quốc gia có tôn giáo chính là Hồi giáo, có nhiều thành phố được cho là có lăng mộ của Gióp. Đây là Salala ở Oman, Syria Deir-Ayyub, một ngôi làng gần thành phố Ramli, lăng mộ ở Bukhara Chashma-Ayub, ở Thổ Nhĩ Kỳ - Edessa trước đây.
Triết lý hiện đại của Nga
Nhà triết học tôn giáo và chính trị Nikolai Berdyaev tin rằng một ví dụ như vậy về một người tử vì đạo bác bỏ quan điểm của người Do Thái rằng một người nên được khen thưởng cho hành vi vô tội khi vẫn còn sống. Đồng thời, tất cả các vấn đề đổ lên vai một người là hình phạt cho tội lỗi của người đó, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, minh chứng cho sự lệch lạc của những người đau khổ và ngay thẳng khỏi con đường đúng đắn. Theo triết gia này, nhân loại chỉ đơn giản là không thể hiểu được bản chất của đau khổ vô tội. Mọi người không thể từ chối tính hiệu quả của mọi thứ xảy ra trong thế giới xung quanh họ. Nhiều người chắc chắn rằng nếu có hình phạt cho những tội lỗi không hoàn hảo, thì đơn giản là không có Chúa, cũng như không có sự quan phòng của Chúa.
Xây nhà thờ
Ở Sarov, không xa nghĩa trang thành phố, vào tháng 10 năm 2008, họ bắt đầu xây dựng một nhà thờ giáo xứ Job the Long-khổ bằng gỗ. Dưới chân bệ thờ, một lễ đặt viên đá được tổ chức rất trang trọng. Đức Tổng Giám mục George của Arzamas và Nizhny Novgorod đã đến tham dự sự kiện này.
Xa hơn nữa, việc xây dựng đền thờ Tổ Chức Sự Chịu đựng diễn ra chậm hơn nhiều, với những khó khăn liên quan đến sự phát triển nhanh chóng của cuộc khủng hoảng kinh tế năm 2009. Năm 2010 là thời kỳ mà nhiều vấn đề kinh tế đã được giải quyết, chẳng hạn như trang trí nội thất và cách nhiệt, hệ thống báo cháy và mạng điện. Quan trọng nhất là sản xuất mái vòm. Thánh giá đầu tiên được thánh hiến vào năm 2011, vào ngày 22 tháng Tư. Ba ngày sau, Nghi lễ Thần thánh đầu tiên được tổ chức. Sự kiện tiếp theo diễn ra vào ngày 19 tháng 5 - để vinh danh Lễ Bổn mạng đầu tiên. Vào ngày 28 tháng 6, nhà thờ Job the Long-being (Sarov) đã được thánh hiến bởi Metropolitan Georgy của Nizhny Novgorod và Arzamas.
