Trong truyền thống Chính thống giáo, nhiều điều chưa được hiểu đầy đủ và về nguyên tắc, con người hiện đại không biết đến. Tình trạng mù chữ này không phải do sự thiếu tâm linh như vậy mà là do nhiều thập kỷ dài, trong đó Chính thống giáo không phải là một phần trong cuộc sống hàng ngày của con người, không tham gia vào quá trình giáo dục của họ và không ảnh hưởng đến việc hình thành các phẩm chất cá nhân.
Khi nói đến những ngày lễ như Phục sinh hay Giáng sinh, mọi người đều có ý tưởng và không ngoại lệ. Đối với nhiều người khác, không. Ví dụ, trên thực tế không ai trả lời câu hỏi về Lễ thứ mười hai, troparia và kontakia là gì, ngoại trừ những người tham gia bất kỳ lớp học đặc biệt nào hoặc ở gần nhà thờ. Tất nhiên, không có nhiều người như vậy.
Ngày lễ thứ mười hai là gì?
Trong khi đó, ngày lễ thứ mười hai, nhiệt đới vàkontakia chiếm một vị trí đặc biệt trong số các văn bản của các buổi lễ nhà thờ, đây không gì khác hơn là mười hai lễ kỷ niệm quan trọng nhất đối với những người theo đạo Thiên Chúa sau Lễ Phục sinh.
Những ngày lễ này dành riêng cho các sự kiện và cột mốc nhất định trong cuộc đời trên trần thế của Chúa Giê-su và Đức Trinh Nữ Maria, hay như người ta nói trong Orthodoxy, Mother of God. Những ngày này là một trong những ngày lễ lớn, được tôn kính nhất. Mỗi cuộc hẹn hò đều có những bữa tiệc trước và sau riêng của nó, cũng như những món quà ban tặng. Nói cách khác, mỗi lễ kỷ niệm là nhiều ngày, có mở đầu, mở đầu, cao trào và kết thúc.
Chúng bao gồm những ngày nào?
Troparia, không gian tôn vinh các lễ thứ mười hai được dành để tôn vinh những sự kiện quan trọng nhất trong cuộc đời trần thế của Chúa Giê-su và tất nhiên là Mẹ của Đức Chúa Trời.
Mở danh sách các lễ kỷ niệm như vậy:
- Sự giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria.
- Suy tôn Thánh giá.
Danh sách các ngày được tôn kính vẫn tiếp tục:
- Nhập Thánh Mẫu Thiên Chúa vào Đền thờ.
- giáng sinh.
- Báp têm của Chúa.
Sau Phép Rửa, Cuộc Gặp gỡ của Chúa được cử hành. Tiếp theo là:
- Sự Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria.
- Sự nhập của Chúa vào Jerusalem.
Ngày lễ này thường được gọi là Chủ nhật Lễ Lá ở Nga. Tiếp theo là sự thăng thiên của Chúa. Ngày lễ Kết thúc:
- Ngày Chúa Ba Ngôi.
- Sự biến hình của Chúa.
- Giả sử về Đức Trinh Nữ.
Đó là những sự kiện - ngày lễ thứ mười hai, nhiệt đới vàkontakia rất dễ tìm thấy trong bất kỳ cửa hàng nhà thờ nào.
Về các loại lễ hội
Tất cả các lễ kỷ niệm thứ mười hai được chia thành hai loại:
- Sư phụ - tôn vinh chính Chúa Giêsu.
- Theotokos - dành riêng cho Mẹ Thiên Chúa.
Ngày lễ của Chúa quan trọng hơn. Nói cách khác, khi sử dụng kinh lễ của các lễ thứ mười hai, thì văn bản tôn vinh và mô tả các biến cố trong cuộc đời trong thế giới của Chúa Giê-su, là những biến cố chính, chi phối. Các dịch vụ của Mẹ Thiên Chúa chỉ là thứ yếu so với các dịch vụ của Chúa.
Trong thực tế, điều này được thể hiện như sau. Nếu lễ kỷ niệm của Chúa rơi vào ngày Chủ nhật, thì một bộ sưu tập các ghi chú, danh hiệu và kontakia về sự tôn vinh của các lễ thứ mười hai sẽ được sử dụng trong buổi lễ. Các bản văn và ca đoàn thông thường của Dịch vụ Chúa nhật hoàn toàn không được sử dụng. Trong trường hợp tương tự, nếu lễ Mẹ Thiên Chúa rơi vào ngày Chúa nhật, thì các buổi lễ được kết hợp với nhau. Nói cách khác, cả dịch vụ Theotokos và Sunday đều được cung cấp cùng lúc.
Lễ chính, được tôn kính nhất trong Chính thống giáo là sự Phục sinh của Chúa Kitô. Ngày này được tôn vinh hơn tất cả những ngày khác.
Cấu trúc của lễ hội là gì?
Troparia và kontakia của các lễ thứ mười hai với bản dịch từ tiếng Slavonic của Nhà thờ sang ngôn ngữ thông tục hiện đại thông thường, được bán tại các quầy hàng trong nhà thờ, sẽ giải thích rõ ràng và dễ dàng cho từng giáo dân về trình tự thờ phượng. Sau khi đọc chúng, có thể tìm ra chính xác những gì đang xảy ra trong dịch vụ và không cần nhìn lại phần còn lại,chờ đợi khoảnh khắc giao nhau và cúi đầu.
Cấu trúc của mỗi lễ hội lớn bao gồm nhiều ngày. Mở tiệc thích - giai đoạn chuẩn bị cho ngày long trọng. Thêm vào đó, có:
- afterfeast - thời điểm phát triển và bắt đầu kỷ niệm sự kiện;
- cho đi những đỉnh cao với sự tôn thờ trang nghiêm.
Tặngcó thể kết hợp với các ngày thứ 7 hoặc trong tuần, chủ nhật. Tốt nhất, tức là, giai đoạn chuẩn bị, có thể kéo dài từ một ngày đến tám ngày. Afterfeast là sự phát triển của lễ kỷ niệm. Nghĩa là, nếu toàn bộ lễ kỷ niệm kéo dài một tuần, thì giai đoạn này sẽ kéo dài cho đến buổi lễ cuối cùng, hoành tráng nhất. Lễ trao tặng là ngày cuối cùng của lễ kỷ niệm và là buổi lễ trang trọng cuối cùng, hoành tráng dành riêng cho anh ấy.
Ngày của họ có thay đổi không?
Troparia of the Twists of the Twists in Church Slavonic dành riêng cho hai kiểu lễ kỷ niệm:
- Đầu tiên là lễ kỷ niệm không thể chuyển nhượng, tức là có một ngày cố định.
- Thứ hai - các ngày lễ chuyển tiếp, tương ứng, không có lịch cố định cho lễ kỷ niệm.
Lễ hội của Chúa không nhất thời, có liên kết cố định với lịch, bao gồm:
- Suy tôn Thánh giá.
- giáng sinh.
- Rửa tội.
- Chuyển đổi.
Những ngày lễ cảm động của Chúa là:
- Lối vào của Chúa vàoJerusalem.
- Thăng thiên.
- Lễ Ngũ tuần.
Cả năm lễ kỷ niệm Mẹ Thiên Chúa đều được xếp vào loại bất di bất dịch (không nhất thời), nói cách khác, chúng gắn liền với ngày lịch.
Về việc phục vụ vào các ngày lễ của Chúa
Vào các Lễ thứ mười hai của Chúa, troparia và kontakia được đọc và hát theo chủ đề. Có nghĩa là, bất kể ngày lễ nào trong tuần hoặc các ngày lễ khác của Cơ đốc giáo, lễ kỷ niệm diễn ra vào ngày nào, nó sẽ được ưu tiên.
Những khoảnh khắc đặc biệt có thể được coi là sau:
- khi phục vụ vào Chủ Nhật hoặc Thứ Hai, bài thánh ca "Phước cho chồng" được hát vào các buổi Kinh Chiều, nhưng không phải lúc khác;
- antiphons phải được đưa vào phụng vụ;
- khi thực hiện Lối vào Nhỏ, các chấp sự đọc một câu cầu nguyện trước Cửa Hoàng gia, sau đó là thời gian dành cho lễ ăn hỏi và lễ kỷ niệm cụ thể;
- Kinh chiều được cử hành với lối vào trang nghiêm và người dẫn đường;
- chỉ một Tông đồ được phục vụ trong Phụng vụ và một Tin Mừng hàng ngày được đọc.
Tất nhiên, sự xuất hiện của việc phục vụ các giáo sĩ và trang trí của các ngôi đền tương ứng với chủ đề của lễ kỷ niệm có thể là do các tính năng.
Về dịch vụ vào ngày lễ Mẹ Thiên Chúa
Nhiệt đới chuyên đề về các Lễ thứ mười hai được đọc trong Giáo hội Slavonic những ngày này. Dịch vụ rơi vào Chủ nhật được kết hợp với một ngày nghỉ. Tuy nhiên, nếu lễ kỷ niệm rơi vào ngày Sa-bát, thì chỉ có một buổi lễ trọng thể được thực hiện.
Một tính năng của những lễ kỷ niệm nàylà màn trình diễn của Đêm canh thức cả đêm. Những khoảnh khắc đặc biệt trực tiếp trong quá trình sử dụng dịch vụ bao gồm:
- biểu diễn áo dài theo chủ đề;
- ở cuối prokeem, Kinh chiều được đọc với những câu châm ngôn về lễ hội;
- Chiếc cúp được hát ba lần trong Lễ ban phước cho Bánh, và chiếc cúp vào Chủ nhật được hát hai lần, khi các dịch vụ được kết hợp.
Ngoài ra, những khoảnh khắc khác biệt có thể được xem xét khi tham gia buổi thờ phượng Chúa Nhật đó là bài hát phản ca của ngày vắng giọng hiện tại được đọc trong một buổi biểu diễn duy nhất, nhưng Phúc âm, giống như prokeimenon, là lễ hội.
Các biểu tượng ngày lễ ở đâu?
Troparia và sự tôn vinh của các lễ thứ mười hai trong truyền thống Chính thống giáo không thể tách rời với các hình ảnh vẽ biểu tượng. Theo quy luật, hình tượng liên quan đến chủ đề của Lễ thứ mười hai, được đặt trong các ngôi đền ở hàng thứ hai, nếu tính từ dưới lên.
Đó là, hình ảnh phải được tìm kiếm giữa loạt phim và loạt phim địa phương. Tất nhiên, vị trí này chỉ phù hợp với những nhà thờ có đầy đủ biểu tượng.
Ngày Lễ thứ mười hai được thành lập như thế nào?
Để chọn ra những ngày long trọng đặc biệt quan trọng, ngày mà những ngày quyết định cho sự hình thành của toàn thể Cơ đốc giáo, được ghi nhớ, họ đã cố gắng ngay cả khi bắt đầu hình thành tôn giáo. Theo đó, mỗi lễ hội trong số 12 lễ hội đều có lịch sử hình thành đặc biệt của riêng mình.
Lịch sử của những lễ kỷ niệm này gắn bó chặt chẽ với sự hình thành lịch của nhà thờ nói chung. Tất cả mười hai ngày lễ được xác định trong Cơ đốc giáo đều có nguồn gốc từ thời kỳ Phục sinh của Chúa Giê-su. Một cách chính xácSự Phục Sinh là sự kiện đầu tiên và quan trọng nhất đối với các tín đồ. Đó là một loại người sáng lập ra lịch lễ hội nhà thờ.
Chính từ sự Phục sinh tươi sáng của Chúa mà tất cả các sự kiện khác bắt đầu, là nơi dành riêng cho nhiệt đới của các lễ thứ mười hai. Tất nhiên, theo trình tự thời gian, các sự kiện bắt đầu với sự xuất hiện của Thiên thần với Đức Trinh nữ Maria, người đã mang lại tin mừng. Tuy nhiên, trong quá trình hình thành Cơ đốc giáo, đáng kể nhất là phép lạ Phục sinh. Vì vậy, sự kiện này đã trở thành sự kiện quan trọng nhất trong các nghi thức tôn giáo.
Những ngày nghỉ còn lại tham gia khi các tín đồ nghiên cứu cuộc đời của Chúa Giê-su. Tất nhiên, các bản văn của sách Phúc âm đóng một vai trò quan trọng trong việc này. Hoàn toàn tự nhiên rằng sự tò mò lớn nhất đã khơi dậy các chi tiết về sự xuất hiện của Đấng Christ trong thế giới này, các sự kiện trong cuộc đời Ngài. Phụ nữ, cũng không ít trong số những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên, lo lắng về các vấn đề làm mẹ và tất nhiên, mọi thứ xảy ra với Đức Trinh Nữ Maria đều quan trọng hơn đối với họ.
Các sứ đồ và những môn đồ ban đầu khác đã không khơi dậy được mối quan tâm sâu sắc như vậy ở các tín đồ. Có lẽ, chính vì điều này mà các Lễ thứ Mười Hai nổi bật như những ngày riêng biệt, đặc biệt là những ngày được tôn kính trong buổi lễ nhà thờ.
Việc hợp nhất tài liệu đầu tiên về các ngày lễ xảy ra dưới triều đại của Constantine Đại đế Porphyrogenitus, hoàng đế La Mã và là người theo đạo Thiên chúa, người đã đóng góp rất nhiều cho việc hình thành đức tin và chính thức hóa các quy tắc của nó.
Tại sao những ngày lễ này lại quan trọng?
Tầm quan trọng của mười hai ngày lễ lớn trong truyền thống Chính thống giáo không nằm ởrằng chúng đóng vai trò như một loại cốt lõi cơ bản của lịch nhà thờ, vòng tròn hình thành của nó.
Những ngày này rất quan trọng đối với sự hình thành tâm linh của giáo dân, sự giác ngộ của họ. Rốt cuộc, các tín đồ càng biết nhiều về cuộc sống thế gian của những người được sùng kính trong nhà thờ, thì họ càng cảm nhận sự phục vụ một cách tôn kính và chân thành hơn. Đây là một đặc điểm trong nhận thức của con người. Theo đó, ngày lễ có ý nghĩa quan trọng đối với việc củng cố đức tin của giáo dân, và đây là ý nghĩa chính của họ.
Họ đang làm gì trong mùa lễ này?
Lần đầu tiên, các quy tắc ứng xử trong cuộc sống hàng ngày, hay nói cách khác là các đơn thuốc hàng ngày, được ghi lại dưới triều đại của Constantine Đại đế. Quy tắc đầu tiên xuất hiện trong các quy tắc ứng xử vào ngày lễ là cấm buôn bán. Đơn thuốc này chưa đến thời của chúng tôi, nó đã bị bãi bỏ.
Nhiều nội quy và quy định liên quan đến chủ nhật. Trong các thời đại lịch sử khác nhau, các quy tắc của nhà thờ cấm các nghệ sĩ biểu diễn, các thủ tục pháp lý và các công trình công cộng. Nhưng theo thời gian, những hạn chế giảm dần, bản chất của sự hiểu biết về các lễ hội đã thay đổi.
Vào ngày nghỉ không nên làm việc, kể cả việc nhà. Tất nhiên, những việc cấp bách không ai cấm làm. Ví dụ, nhà thờ không cấm chuẩn bị bữa sáng hoặc nhặt rác rơi trên sàn nhà; không cần phải phóng đại các quy định. Tuy nhiên, chúng tôi không khuyến khích tổng vệ sinh, giặt là hoặc các công việc nhà có thể tạm dừng.
Tất nhiên, vào những ngày lễ, việc viếng thăm chùa chiền là điều cần thiết, không nên chỉ loanh quanh. Những ngày này không phải dành cho sự nhàn rỗi, mà dành cho công việc tinh thần của một người về bản thân, sự suy ngẫm vàlời cầu nguyện.
