Archimandrite Antonin (Kapustin) đã sống một cuộc đời tươi sáng, cống hiến hết mình cho Chính thống giáo, khảo cổ học và lịch sử. Trong quá trình học tập của mình, ngoài việc phụng sự Đức Chúa Trời và nhà thờ, ông còn có một tình yêu lớn đối với công việc của các thế hệ trước, mong muốn truy tìm nguồn gốc của tôn giáo và sự hình thành của các dân tộc.
Tuổi thơ
Archimandrite Antonin (Kapustin) sinh ngày 12 tháng 8 năm 1817 trong một gia đình đông con. Từ phía cha, những người Kapustins là những người hầu việc của Giáo hội và Đức Chúa Trời trong nhiều thế hệ. Mẹ của vị giáo chủ tương lai cũng xuất thân từ gia đình một giáo sĩ. Khi sinh ra, cậu bé tên là Andrei, là một trong sáu anh em trai, trong gia đình có bảy cô gái.
Quê hương nhỏ bé của nhà khoa học và lưu trữ tương lai - tỉnh Perm, huyện Shadrinsk. Chính thống giáo và lối sống của nhà thờ quyết định phong cách và ý nghĩa của cuộc sống của cả gia đình. Giáo dục xóa mù chữ được bắt đầu ở nhà, và người thầy đầu tiên là cha, thay vì người dạy trước là Thi thiên.
Vào thời điểm cậu bé thành lập, cha cậu là Ivan Kapustin được bổ nhiệm làm hiệu trưởng của Nhà thờ Biến hình (làng Baturino). Giáo dục gia đình chỉ tồn tại trong thời gian ngắn, vào năm 1826cậu bé đã được gửi đi học thêm tại Trường Thần học Dalmatov, nơi mà điều lệ về cuộc sống của học sinh rất nghiêm khắc, điều này khiến cậu bé buồn rất nhiều.
Tuổi trẻ
Năm năm sau, nhận bằng tốt nghiệp hoàn thành khóa học, Andrei Ivanovich Kapustin tiếp tục học tại Chủng viện Thần học Perm, và sau đó chuyển đến Chủng viện Yekaterinoslav, nơi chú của anh và linh mục Iona Kapustin là hiệu trưởng. Thời kỳ này là màu mỡ trong sự phát triển của Antonin, khi khả năng và tài năng nhiều mặt của ông được bộc lộ.
Các giáo viên ghi nhận sở thích linh hoạt của cậu ấy - ngoại ngữ (đặc biệt là tiếng Hy Lạp), vẽ, chơi nhạc cụ, quan tâm đến thiên văn học và hơn thế nữa. Tình yêu thơ vẫn theo ông đến cuối đời. Năm 1839, vị kiến trúc sư tương lai trở thành sinh viên của Học viện Thần học Kyiv, khi kết thúc toàn khóa học, ông đã được cấp bằng - thạc sĩ thần học. Anh ấy tiếp tục các hoạt động của mình tại học viện với tư cách là giáo viên dạy tiếng Đức và sau đó là trợ lý thanh tra.
Xuất gia và giảng dạy
Việc áp dụng chủ nghĩa tu viện diễn ra vào đầu tháng 11 năm 1845, việc cắt amiđan được thực hiện bởi Metropolitan Filaret of Kyiv. Sau thời gian quy định, Antonin nhận chức tư tế. Về bản chất công việc của mình, ông vẫn là giáo viên của một số kỷ luật nhà thờ tại Học viện Kyiv.
Lớp học với học sinh được giao cho anh với độ khó, sở hữu tính cách cơ động và trách nhiệm cao, Antonin không biết bình yên khi chuẩn bị bài giảng và tài liệu lý thuyết. Anh ấy dường như luôn luônkhông làm đủ, tài liệu không đầy đủ thông tin, đôi khi anh ấy rơi vào tình trạng mất ngủ, cố gắng hoàn thiện bài giảng của mình.
Trong những năm cuối của nhiệm kỳ giáo viên, Cha Antonin đã tham gia vào việc hiệu đính các sửa chữa cho bản dịch tiếng Nga của một số tác phẩm của John Chrysostom. Khi đến Học viện Kyiv, anh bắt đầu ghi nhật ký, mô tả các sự kiện hàng ngày và tiếp tục viết cho đến cuối ngày của mình.
Trong quá trình giảng dạy, ông đã nghiên cứu một số lượng lớn các tài liệu lịch sử, điều này đã khơi dậy trong ông niềm khao khát nghiên cứu sâu về nguồn gốc của Chính thống giáo. Anh ấy đã viết về điều này trong nhật ký của mình và chia sẻ ước mơ của mình với những người thân yêu. Thượng Hội Đồng Tòa Thánh đã quyết định khuyến khích nguyện vọng của nhà khoa học và cử cha Antoninus đến Hy Lạp để đảm nhiệm chức vụ hiệu trưởng của Phái bộ Athens.
thời kỳ Hy Lạp
Thời kỳ Athen kéo dài 10 năm, và sau này nhớ lại, Antonin thừa nhận rằng suốt thời gian trước đó, ông đã chuẩn bị cho một cuộc gặp gỡ với cổ vật phương Đông và để hiểu về sự thống nhất của Vũ trụ Chính thống. Năm 1853, cha Antonin được nâng lên cấp bậc lưu trữ viên. Thời kỳ này của cuộc đời ông là khởi đầu cho niềm đam mê khảo cổ học, lịch sử và văn hóa của phương Đông. Đồng thời, các bài báo của ông xuất hiện trong Bài đọc Chủ nhật định kỳ của Chính thống giáo, được xuất bản bởi Học viện Thần học Kyiv, và cuốn sách Những chữ khắc Cơ đốc cổ đại ở Athens đã được xuất bản.
Archimandrite Antonin (Kapustin) lần đầu tiên đến thăm Jerusalem vào năm 1857, điều này đã gây ấn tượng rất lớn đối với ông và được phản ánh trong cuốn sách Năm ngày ở Đất Thánh. TỪ1860 Cha Antonin làm việc tại Constantinople tại nhà thờ sứ quán. Theo loại hoạt động và nhiệm vụ của Thượng Hội Đồng Thánh, ông thường xuyên đi công tác - đến Athos, tới Rumelia, Thessaly và những nơi khác, được ông mô tả trong tác phẩm văn học “Across Rumelia”.
Trong mười năm phục vụ ở Hy Lạp, nhà khoa học có được một danh tiếng và uy quyền nhất định trong số các nhà Byzant học Hy Lạp và Nga. Điều này được khẳng định qua việc anh tham gia vào 4 hội khoa học, nơi anh được nhận làm thành viên danh dự. Cuốn sách của ông về chữ khắc ở Athen đã thành công vang dội trong cộng đồng khoa học, nó đã được các học giả khác tham khảo, dịch ra nhiều thứ tiếng, và các bài báo về lịch sử và khảo cổ học đã được in và dịch.
thời kỳ Jerusalem
Năm 1865, Phái bộ Giáo hội Nga tại Jerusalem nhận được một người đứng đầu mới - Archimandrite Antonin. Lúc đầu, ông là diễn viên, và vào năm 1869, ông được chấp thuận vào vị trí này. Trong Hội Truyền giáo Tâm linh Nga những năm đó, có sự bất hòa giữa các linh mục, những âm mưu được thêu dệt, khiến những người hành hương và chính địa vị của nhà thờ bị ảnh hưởng. Người mới đến đã phải thể hiện những điều kỳ diệu về ngoại giao. Trong lĩnh vực này, Cha Antonin đã hoàn thành nhiều việc, gây được tiếng vang cho hàng giáo phẩm Nga và thiết lập sự hiện diện của Nhà thờ Chính thống giáo ở Jerusalem.
Khoảng thời gian làm việc tích cực của ông vẫn được gọi là "Thời kỳ hoàng kim" của sứ mệnh, và Palestine thuộc Nga được thành lập và thịnh vượng bởi công sức của ông. Việc tạo ra một cơ sở hạ tầng mạnh mẽ đã trở nên khả thi nhờ vào những nỗ lực của archimandrite. Trong mìnhlàm việc, ông củng cố vị thế của Nhà thờ Chính thống Nga bằng cách mua lại các mảnh đất, đặt tu viện, xây dựng các trung tâm hành hương và một trường học cho trẻ em Ả Rập.
Ngoài việc củng cố vị thế của nhà thờ, anh ấy còn nghiên cứu văn hóa Kinh thánh và cổ vật. Ông là người đầu tiên nhận ra sự cần thiết phải bảo tồn các đền thờ trong Cựu ước và để không bị mất đi, ông bắt đầu mua lại những mảnh đất gắn liền với truyền thuyết. Sau khi khai quật chúng, ông đã xây dựng đền thờ, thành lập các tu viện và trung tâm cho khách hành hương. Với sự xuất hiện của anh ấy, những đam mê và âm mưu trong nhiệm vụ không hề nguôi ngoai, nhưng anh ấy đã có thể tìm thấy một ngôn ngữ chung cho tất cả các bên trong cuộc xung đột và thậm chí có thể hòa giải những kẻ chống đối ở một mức độ nào đó.
Mamvrian Oak
Không muốn tham gia vào xung đột, Archimandrite Antonin (Kapustin) quyết định sẽ tập trung toàn lực vào nhiệm vụ chính của người tu sĩ - phục vụ Chúa và Giáo hội. Ghi nhớ rằng một trong những mục tiêu của sứ mệnh là cung cấp nơi trú ẩn và an ninh cho những người hành hương, anh bắt đầu mở rộng lãnh thổ của Chính thống giáo Nga ở Thánh địa.
Việc mua lại đầu tiên của anh ấy là cây sồi Mamre ở thành phố Hebron. Nó được cấp cho trợ lý thường trực của Cha Antonin là Jacob Halebi, có liên quan đến những hạn chế nhất định đối với quyền có được đất đai của Đế chế Ottoman. Đất có thể được mua bởi tư nhân, chủ thể của đất Cảng. Gần như không thể mua được cây sồi Mamre, nhưng lòng dũng cảm, sự kiên trì, khả năng ngoại giao và tiền bạc đã giúp bạn có thể thuyết phục chủ sở hữu của thương vụ.
Oak là một trong những đền thờ Cơ đốc giáo, gần nóChúa Ba Ngôi đã hiện ra với Áp-ra-ham. Để mở rộng địa phận, Cha Antonin đã mua lại nhiều mảnh đất trong huyện, tổng diện tích lên đến 72 ngàn mét vuông. Phụng vụ đầu tiên trên đất này được phục vụ vào tháng 6 năm 1869, địa điểm dần dần được tráng men, một nhà hành hương lớn được xây dựng. Ngôi chùa được xây dựng vào năm 1925. Các chuyến hành hương đến Oak of Mamre và ngày nay là một trong những điểm đến được các tín đồ tôn kính.
Núi Oliu
Đối tượng chính thứ hai, bổ sung cho Phái bộ Tinh thần Nga ở Jerusalem, là tu viện trên Núi Ôliu. Khi biết từ các tác phẩm của Dmitry of Rostov rằng người đứng đầu của John the Baptist đang an nghỉ ở những nơi đó, và từ các nguồn khác về nhiều tu viện Cơ đốc giáo nằm trên Núi Ôliu từ thế kỷ thứ 6, ông đã tiến hành mua đất trên sườn núi của nó. Các cuộc khai quật được thực hiện trên các tài sản đã mua được. Kết quả của họ là những phát hiện độc đáo - tàn tích của các nhà thờ Byzantine cổ đại với sàn khảm được bảo quản tuyệt vời, tượng bán thân của người cai trị Herod Đại đế, các hang động chôn cất và nhiều hơn thế nữa.
Các đền thờ chính là tảng đá được tìm thấy, trên đó (theo truyền thuyết) Mẹ Thiên Chúa đã đứng trong sự Thăng thiên của Đấng Cứu Thế, và là nền tảng của nhà thờ Thiên chúa giáo cổ đại, nơi có bàn thờ. Gần như ngay lập tức sau khi hoàn thành tất cả công việc khảo sát, Archimandrite Antonin đã tham dự việc xây dựng các nhà thờ, nhưng sự bùng nổ của xung đột Nga-Thổ Nhĩ Kỳ đã ngừng xây dựng một thời gian.
Nhà thờ Chúa Thăng Thiên được mở cửa vào năm 1886, nền tảng của nó là một ngôi đền cổ. Hiện naytrên những vùng đất mà cha Antonin mua lại có một tu viện, nơi có các điện thờ chính là nơi đặt đầu của John the Baptist, trên sàn trong nhà nguyện có một cái hốc trong sàn khảm chỉ nơi đặt đầu. của John the Baptist đã được tìm thấy. Tại đây, trên Núi Ôliu, tro của Archimandrite Antonin yên nghỉ, những chuyến hành hương được thực hiện cho ông.
Điều gì khác đã bổ sung cho sứ mệnh của Nga
Sứ mệnh Tinh thần của Nga tại Jerusalem thông qua công việc của Archimandrite Antonin đã tăng thêm sức mạnh, uy quyền và chiếm vị trí xứng đáng trong hệ thống cấp bậc của Chính thống giáo ở Đất Thánh. Trong nhiệm kỳ của mình, Cha Antoninus đã gia tăng quyền sở hữu nhiều vùng đất, nơi có tài sản của nhà thờ, và khách hành hương có cơ hội chạm vào các điện thờ:
- Air Karem, nơi sinh ra John the Baptist, và Mẹ Thiên Chúa đã dành ba tháng để thăm viếng bà Elizabeth công chính. Lần đầu tiên mua một căn nhà có mảnh đất từ một người dân địa phương, người quản lý tài sản đã tăng số tài sản của mình lên gần 300.000 mét vuông. Khu đất bắt đầu được gọi là Gorny. Năm 1882, một ngôi chùa được thánh hiến tại đây, các ni cô được cung thỉnh về, mỗi người có một ngôi nhà riêng với một mảnh đất nhỏ làm vườn. Tu viện tồn tại cho đến ngày nay.
- Bệnh viện ở Jaffa gần nơi chôn cất Thánh Tabitha. Năm 1888, một ngôi đền được xây dựng trên khu đất đã mua được, được thánh hiến để vinh danh Công chính Tabitha và Sứ đồ Phi-e-rơ. Trong một thời gian dài, hợp chất này được coi là tốt nhất trong Sứ mệnh Jerusalem của Nga, nó được gọi là "Ngọc trai vàng".
- Nơi trú ẩn hành hương ở Jericho với nhiệt đớivườn.
- Khách sạn nhà trên bờ Biển Galilee ở Tiberias.
- Khu nhà ở Gethsemane, nơi xây dựng nhà thờ Mary Magdalene. Nó bảo tồn di tích của Elizabeth Feodorovna, Nữ công tước lớn.
- Ở làng Siloam, một khu đất đã được mua, bao gồm các hang động của tảng đá nguyên khối Siloam.
- Động Rumaniye, nằm ở Thung lũng Suahiri.
- Trên Núi Ôliu có đặt "Quan tài Tiên tri", "nơi ở của Callistratus" do Cha Antoninus mua lại.
- Lô đất ở nơi sinh của Thánh Mary Magdalene, ở thành phố Magdala. Trong kế hoạch của Cha Anton, ông được dự định làm một nơi trú ẩn cho cuộc hành hương.
- Lô đất ở Cana xứ Ga-li-lê, tiếp giáp với nơi đặt nhà của Sứ đồ Simon Canonite.
Theo ước tính chung, trong nhiều năm làm giám đốc Phái bộ Giáo hội Nga tại Jerusalem, Archimandrite Antonin đã tăng tài sản của nhà thờ lên 425 nghìn mét vuông. mét đất, tính theo tiền tệ là khoảng 1 triệu rúp vàng. Thật không may, hầu hết của cải vô giá này đã bị mất trong thời gian cai trị của Khrushchev. Theo một số nguồn tin, phần lớn di sản đã được cho đi vì số tiền ít ỏi được chi cho hoạt động hàng đổi hàng - các tòa nhà và đất đai để đổi lấy cam và các loại vải rẻ tiền.
Di sản văn học và khoa học
Tiểu sử của Archimandrite Antonin Kapustin không chỉ giới hạn ở các hoạt động tạo ra Palestine thuộc Nga. Anh dành thời gian để nghiên cứu các bản thảo cổ, nghiên cứu khảo cổ học, thuyết số học, nghiên cứu Byzantine,bản dịch và hơn thế nữa.
Năm 1859, các nghiên cứu đã được thực hiện và các bản thảo cổ được lưu trữ trong Tu viện St. Panteleimon trên Athos đã được mô tả. Năm 1867, Cha Antonin nghiên cứu các bản thảo trong Thư viện Thượng phụ Jerusalem. Một năm sau, ông đã biên soạn một danh mục các ấn bản in sớm và các bản thảo của Lavra of St. Sava the Sanctified. Năm 1870, trong thư viện của tu viện của Đại Thánh Tử đạo Catherine (Sinai), ông đã biên soạn một bản mô tả và danh mục các bản thảo tiếng Hy Lạp (1310 mục), tiếng Slav (38 mục), tiếng Ả Rập (500 mục). Đối với tác phẩm này, một tài liệu duy nhất đã được nhận như một món quà - Kyiv Glagolitic Sheets (được chuyển đến thư viện của Học viện Thần học Kyiv).
Khoảng thời gian ở lại Jerusalem cho người làm công việc lưu trữ cũng là kết quả tốt nhất trong nghiên cứu khoa học. Thư viện cá nhân của ông về các bản thảo cổ đã tăng lên đáng kể, nó bao gồm các văn bản và sách bằng tiếng Hy Lạp, Slavonic cổ và tiếng Ả Rập. Bộ sưu tập cổ vật được sưu tập trong suốt cuộc đời của ông liên tục được bổ sung bằng tiền xu, đồ gia dụng cổ, tượng đài của nghệ thuật Byzantine. Bộ sưu tập các bản thảo độc đáo được thu thập qua một đời người được đặt một phần trong Thư viện Trung tâm của Học viện Khoa học Quốc gia Kiev-Pechersk Lavra và trong Thư viện Quốc gia Nga, Viện Lịch sử Nhà nước Nga ở St. Petersburg.
Nhật ký
Archimandrite Antonin đã tiến hành một cuộc trao đổi thư từ rộng rãi, đã tham gia vào các công trình khoa học. Danh sách thư mục các tác phẩm để đời và di cảo được xuất bản ngày nay bao gồm hơn 140 đầu sách. Một trong những tài liệu lịch sử quan trọng là nhật ký cá nhân của ông, được xuất bản với tiêu đề chung là "Câu chuyện của những năm đã qua" (30khối lượng). Ông đã dẫn dắt họ hàng ngày từ năm 1817 cho đến khi qua đời vào năm 1894.
Nhật ký của Archimandrite Antonin Kapustin bị coi là thất lạc trong một thời gian dài, nhưng chúng vẫn tồn tại. Phần chính nằm trong Kho Lưu trữ Lịch sử Nhà nước Nga (St. Petersburg, Bộ sưu tập của Thượng hội đồng Thánh).
Đến nay, hai tập Truyện kể về những năm tháng đã qua đã được xuất bản. Tập đầu tiên có các mục cho năm 1881 và mô tả sự khởi đầu của công việc ở phương Đông. Tập thứ hai được xuất bản vào năm 2013, nó chứa đựng những ghi chép về năm 1850 - thời kỳ bắt đầu của thời kỳ Athen và Constantinople về cuộc đời của Archimandrite Antonin. Các tập nhật ký sau đang được chuẩn bị để xuất bản.
Kỷ niệm 200 năm
Vào tháng 8 năm 2017, lễ kỷ niệm 200 năm của Archimandrite Antonin Kapustin đã được tổ chức tại Nga. Tại quê hương của những người khổ hạnh, ở làng Baturino, lễ hội Baturin Shrine đã được tổ chức. Một bức tượng bán thân của Archimandrite Antonin đã được dựng lên gần Nhà thờ Spaso-Preobrazhensky của tổ tiên dòng họ Kupustin.
Jerusalem cũng tổ chức lễ kỷ niệm. Trên Núi Ô-liu trong Tu viện Savior-Ascension, một buổi lễ thần thánh đã được tổ chức, do Metropolitan Hilarion tiến hành. Vào cuối buổi lễ, một buổi lễ tưởng niệm được cử hành tại mộ của một nhà tu khổ hạnh.
Panikhida cũng đã được phục vụ trong Sứ mệnh Tinh thần Nga. Nó được tổ chức trong nhà thờ tư gia, được thánh hiến để tôn vinh Nữ hoàng thánh tử đạo Alexandra. Một buổi lễ thần thánh, nghi lễ long trọng và tiệc chiêu đãi được tổ chức tại Nhà thờ Holy Ascension.
Trong lễ kỷ niệm, một cuộc triển lãm nhỏ các tài liệu quý hiếm liên quan đến các hoạt động củaarchimandrite, đã trình bày cuốn sách “Archimandrite Antonin (Kapustin). Bài giảng và bản dịch của những năm Kievan. Cô nhận được phản hồi từ độc giả. Phim tài liệu “Archimandrite Antonin (Kapustin) - Người xây dựng Palestine thuộc Nga” đã được trình chiếu.
Di sản văn học và khoa học của Archimandrite Antonin về giá trị của nó có thể là niềm tự hào chung của đất nước và nhà thờ, cũng như tất cả các hoạt động của ông trong việc tạo ra Palestine thuộc Nga.
