Kết quả của cuộc Cải cách - một phong trào chống Công giáo rộng khắp đã lan rộng khắp châu Âu vào thế kỷ 16 - là sự hình thành một hướng đi độc lập của Cơ đốc giáo, được gọi là Đạo Tin lành. Trong những thế kỷ tiếp theo, nó đã được biến đổi thành một số phong trào tôn giáo, đại diện của một trong số đó tự gọi mình là tín đồ của "Nhà thờ Tin lành Cơ đốc" và là thành viên của Đền thờ Chúa Kitô. Hãy cố gắng hiểu những điều phức tạp trong đời sống tinh thần của họ.
Đặc điểm của giáo lý của Cơ đốc nhân Tin lành
Những người theo Giáo hội Cơ đốc của Đức tin Phúc âm, như Công giáo và Chính thống, đặt mục tiêu của họ là sự cứu rỗi linh hồn và đạt được sự sống vĩnh cửu trong Vương quốc của Đức Chúa Trời, nhưng con đường họ rao giảng có một số khác biệt đặc biệt. Nguyên tắc cơ bản của họ là khẳng định rằng đối với sự cứu rỗi của một người, chỉ có đức tin cá nhân của người đó vào Đấng Mê-si - Chúa Giê-xu Christ của chúng ta là đủ.
Điều này là hoàn toàn với họđại diện của các giáo phái Cơ đốc khác đang đoàn kết, nhưng thực tế là các tín đồ của Nhà thờ Tin lành Cơ đốc đặt đức tin cá nhân gần như là điều kiện duy nhất, dựa trên nền tảng những việc làm tốt, sự hy sinh và thậm chí là tình yêu thương đối với người lân cận, điều mà Đấng Cứu Rỗi đã chỉ ra là tài sản bất khả xâm phạm của những người theo Ngài.
Các nhà lãnh đạo tinh thần của nhánh Tin lành này trong các bài phát biểu trước công chúng luôn nhấn mạnh rằng không thuộc bất kỳ tổ chức tôn giáo nào cũng như việc tham gia vào các bí tích có thể đảm bảo sự cứu rỗi linh hồn của một người. Hơn nữa, những người cấp tiến nhất trong số họ rao giảng giáo lý mà theo đó, với đức tin, một người có thể vào Nước Đức Chúa Trời, ngay cả khi sa lầy vào tội lỗi và không quan tâm đến những người lân cận của mình.
Sinh ra lần nữa
Trong trường hợp này, câu hỏi vô tình nảy sinh: sự cam kết của họ với Đấng Christ được thể hiện theo cách nào, ngoại trừ những lời tuyên bố bằng lời nói, và làm thế nào điều này đồng ý với lời của Sứ đồ Gia-cơ rằng đức tin không có tình yêu thương đã chết? Tất nhiên, những người theo nhà thờ Tin Lành Cơ đốc không hề chống lại những việc làm tốt và đôi khi họ làm việc đó với tất cả lòng nhiệt thành, nhưng không gán cho họ bất kỳ vai trò quan trọng nào trong việc cứu rỗi linh hồn.
Đồng thời, một trong những yếu tố quan trọng trong đức tin của họ là giáo lý về sự kết hợp bí ẩn với Đức Chúa Trời được thực hiện bởi một người vào thời điểm ăn năn của người đó, mà trong thần học Cơ đốc giáo thường được gọi là "tái sinh. ". Một người đã cảm nhận được quá trình này trong tâm hồn mình nên tràn ngập niềm vui khi nhận ra rằng mọi thứTội ác trước đây của anh ấy đã được tha thứ và hy vọng về một sự tồn tại vô tội trong tương lai.
Những Đặc Điểm Khác Về Đời Sống Của Các Anh Em Truyền Đạo
Ngoài những đặc thù về giáo lý của họ, đời sống của Nhà thờ Tin lành Cơ đốc có một số khác biệt về nghi lễ. Do đó, các buổi thờ phượng, mà chính những người theo đạo của nó gọi là "nhóm họp", được tổ chức tại các nhà thờ Tin Lành hầu như chỉ vào Chủ Nhật và cực kỳ hiếm khi vào các ngày trong tuần. Thông thường, việc tập hợp các thành viên cộng đồng diễn ra trong khuôn khổ cái gọi là nhóm gia đình trong các khu dân cư phù hợp với mục đích này. Tại các buổi nhóm này, ngoài việc hát thánh vịnh và đọc kinh cầu nguyện, các tín đồ còn tham gia vào việc học Kinh thánh chung.
Lưu ý rằng trong khi công nhận Sách Thánh, các Cơ đốc nhân Tin lành từ chối Thánh truyền, về cơ bản được biên soạn trên các tài liệu lấy từ văn học của giáo phụ (các tác phẩm của các Thánh Giáo phụ) và các sắc lệnh của các Công đồng khác nhau. Điều này được giải thích bởi thực tế là không phải các thánh của Đức Chúa Trời, hay thậm chí cả các cấp bậc của nhà thờ, đều không có thẩm quyền đối với họ.
Một tính năng đặc trưng khác của những người theo Nhà thờ Tin lành Cơ đốc là từ chối các biểu tượng, trong đó họ nhìn thấy di tích của việc thờ ngẫu tượng. Đồng thời, trong số các nghi thức họ thực hiện, vị trí hàng đầu được chiếm bởi các bí tích truyền thống của Cơ đốc giáo - Phép rửa, được thực hiện, không giống như phong tục của chúng ta, chỉ dành cho tuổi trưởng thành, và Rước lễ, mà họ gọi theo cách riêng của họ là "Bữa tối của Chúa" hoặc " Bữa ăn sáng". Giống như hầu hết các giáo phái Tin lành, những người theo đạo Tin lành không công nhận hệ thống cấp bậc của nhà thờ, tin rằngrằng khi giao tiếp với Chúa, một người không cần bất kỳ trung gian nào.
Người theo dõi Calvin
Xuất hiện vào thế kỷ 16 trên làn sóng của cuộc Cải cách và đã nhận được một động lực mạnh mẽ cho sự phát triển của nó, phong trào Tin lành nhanh chóng lan rộng ở châu Âu và bao gồm hàng triệu người, gây ra một số cuộc chiến tranh tôn giáo. Cơ sở tâm linh của nó được hình thành trên cơ sở những ý tưởng được bày tỏ bởi nhà thần học người Pháp John Calvin, cũng như những người đại diện của Lễ rửa tội.
Những người tham gia phong trào tôn giáo cực đoan này phần lớn đều từ chối tài sản cá nhân và rao giảng cộng đồng tài sản (và một số thậm chí là phụ nữ), hoàn toàn vô lý, được lặp lại vài thế kỷ sau bởi đủ loại cộng sản không tưởng.
Các giai đoạn phát triển tinh thần
Phong trào Cơ đốc giáo Tin lành, vốn đã nhận được sự phát triển rộng rãi trong thời đại chúng ta, bắt nguồn từ các phong trào Tin lành dày đặc, nhưng trước khi được hình thành ở hình thức hiện tại, nó đã trải qua một số thay đổi đáng kể. Như các nhà sử học làm chứng, một trong những biểu hiện sớm nhất của nó là cái gọi là Mennonite - một giáo phái Tin lành được đặt theo tên người sáng lập - Menno Simons, người Hà Lan, người đã rao giảng việc không sử dụng vũ lực trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Những người theo ông đã từ chối cầm vũ khí và phục vụ trong quân đội.
Trong quá trình phát triển hơn nữa, các Cơ đốc nhân theo đạo Tin lành, giao tiếp chặt chẽ với những người theo đạo Báp-tít, Giám lý và sau đó là với những người theo phái Ngũ tuần, đã học được nhiều điều từ hệ tư tưởng của họ.hành lý. Đặc biệt, chính từ họ đã vay mượn ý tưởng “chủ nghĩa đối địch” - một sự trở lại với những lý tưởng Cơ đốc giáo sơ khai, bị chà đạp trong những thế kỷ tiếp theo bởi các cấp bậc của Giáo hội Công giáo và theo quan điểm của họ, biến thành những lời trống rỗng.
Chi nhánh Thủ đô của Anh em Cơ đốc Truyền giáo
Như đã đề cập ở trên, phong trào quần chúng được tạo ra bởi thời đại Cải cách trong những thế kỷ tiếp theo đã làm phát sinh một số phong trào tôn giáo độc lập, bao gồm các tín đồ của Nhà thờ Tin lành, những người đã tạo ra các chi nhánh của họ ở hầu hết các quốc gia thế giới. Nga cũng không ngoại lệ.
Văn phòng chính của Nhà thờ Tin lành Cơ đốc ở Moscow nằm trên đường Irkutskaya, tại 11/1. Nó được dẫn dắt bởi Mục sư Rick Renner (ảnh trên), một công dân Hoa Kỳ và tạm trú tại thủ đô, theo giấy phép cư trú của ông. Ngoài các hoạt động tôn giáo của mình, ông còn được biết đến như một nhà văn và nhà xuất bản sách tâm linh và đạo đức.
Công việc truyền giáo của Rick Renner
Năm 1993, mục sư ở nước ngoài đến Riga, nơi ông thành lập Giáo hội Tin lành Cơ đốc "Good News", đã thành công vượt qua mọi biến động chính trị và xã hội trong thập niên 90, sau đó trở thành một tổ chức tôn giáo hùng mạnh. Dựa trên kinh nghiệm người Latvia của mình, ông Renner đã tạo ra các cấu trúc tương tự ở Moscow, và sau đó là ở Kyiv.
Mặc dù thực tế là ở tất cả các thành phố nơi mở các chi nhánh thường trực của Nhà thờ Tin lành,họ có văn phòng riêng của họ, các buổi họp cầu nguyện của các thành viên được tổ chức, theo quy luật, trong các cơ sở thuê tạm thời. Địa chỉ và thời gian được công bố trước trên một trong các trang web của tổ chức.
Điều thú vị cần lưu ý là, ngoài các bài giảng, bài thuyết pháp và các loại hội thoại khác nhau, Rick Renner còn tiến hành các hoạt động văn hóa và quần chúng rộng rãi. Đặc biệt, ở cả ba thành phố, ông đều thành lập các ca đoàn nghiệp dư của Hội thánh Tin lành Cơ đốc. Mặc dù thực tế là các tiết mục của họ chỉ bao gồm những bài thánh ca tôn giáo thuần túy, nhưng chúng được trình diễn ở một trình độ nghệ thuật cao đến mức thành công ngay cả đối với những thính giả rất xa rời đức tin.
Tạo ra Phong trào Tin lành Quốc tế
Một bước quan trọng trong hoạt động của các cộng đồng tôn giáo Tin lành là việc thành lập phong trào quốc tế "Lời Sống" vào năm 1983. Hội thánh Tin lành Cơ đốc ngay từ những ngày đầu tiên đã là một trong những người tham gia tích cực nhất. Năm 1995, người sáng lập và lãnh đạo tinh thần của tổ chức này, nhà truyền đạo người Thụy Điển Ulf Ekman, đã đến thăm Moscow và tuyên bố thành lập trung tâm Tin lành thống nhất lớn nhất ở Nga. Nhà thuyết giáo người Mỹ nói trên Rick Renner đã trở thành trợ lý thân cận nhất của ông. Kể từ đó, các anh em truyền giáo ở Nga đã hợp tác chặt chẽ với các thành viên của Đền thờ Chúa Kitô từ các nước khác.
