Câu chuyện về Đức Phật, một nhà hiền triết thức tỉnh từ gia tộc Shakya, người sáng lập huyền thoại của tôn giáo thế giới của Phật giáo và là một vị thầy tâm linh, bắt nguồn từ thế kỷ 5-6 trước Công nguyên (không rõ niên đại chính xác). Được thế gian ban phước, được tôn kính, bước đi trong sự tốt lành, hoàn toàn trọn vẹn … Ngài được gọi theo cách khác. Đức Phật đã sống một cuộc đời khá dài, khoảng 80 năm, và đã đi một chặng đường đáng kinh ngạc trong thời gian này. Nhưng điều đầu tiên trước tiên.
Tái hiện tiểu sử
Trước khi kể câu chuyện về Đức Phật, cần lưu ý một sắc thái quan trọng. Thực tế là khoa học hiện đại có rất ít tài liệu để phục dựng một cách khoa học tiểu sử của ông. Vì vậy, tất cả những thông tin biết về Đức Thế Tôn đều được lấy từ một số kinh văn Phật giáo, chẳng hạn từ một tác phẩm có tên là “Buddhacharita” (tạm dịch là “Cuộc đời của Đức Phật”). Tác giả của nó là Ashvaghosha, một nhà thuyết giáo, nhà viết kịch và nhà thơ người Ấn Độ.
Ngoài ra một trong những nguồn là lao động"Lalitavistara". Nó được dịch là "Mô tả chi tiết về các trò chơi của Đức Phật." Một số tác giả đã làm việc để tạo ra tác phẩm này. Điều thú vị là, chính Lalitavistara đã hoàn thành quá trình hóa thần, hóa thần của Đức Phật.
Cũng cần nhắc lại rằng những văn bản đầu tiên liên quan đến Nhà hiền triết thức tỉnh bắt đầu xuất hiện chỉ bốn thế kỷ sau khi ông qua đời. Vào thời điểm đó, những câu chuyện về anh ấy đã được các nhà sư sửa đổi một chút để tôn lên hình dáng của anh ấy.
Và bạn cần nhớ: trong các tác phẩm của người Ấn Độ cổ đại, các khoảnh khắc thời gian không được đề cập. Sự chú ý được tập trung vào các khía cạnh triết học. Đã đọc nhiều kinh văn Phật giáo, người ta có thể hiểu được điều này. Ở đó, việc mô tả những suy nghĩ của Đức Phật chiếm ưu thế hơn những câu chuyện về thời gian mà tất cả các sự kiện diễn ra.
Cuộc sống trước khi sinh
Nếu bạn tin những câu chuyện và truyền thuyết về Đức Phật, thì con đường dẫn đến giác ngộ của Ngài, một nhận thức toàn diện và đầy đủ về bản chất của thực tại đã bắt đầu hàng chục thiên niên kỷ trước khi Ngài ra đời thực sự. Đây được gọi là bánh xe luân phiên của sự sống và cái chết. Khái niệm này phổ biến hơn dưới cái tên "luân hồi". Vòng tuần hoàn này bị giới hạn bởi nghiệp - luật nhân quả phổ quát, theo đó hành động tội lỗi hay chính nghĩa của một người sẽ quyết định số phận của người đó, những thú vui và đau khổ dành cho người đó.
Vì vậy, tất cả bắt đầu với cuộc gặp gỡ của Dipankara (vị phật đầu tiên trong số 24 vị phật) với một học giả và một bà la môn giàu có, đại diện cho tầng lớp thượng lưu, tên là Sumedhi. Anh ta chỉ đơn giản là ngạc nhiên về sự bình tĩnh và thanh thản của anh ta. Sumedhi, sau cuộc gặp gỡ này, đã tự hứa với bản thân sẽ đạt được điều tương tựNhững trạng thái. Vì vậy, họ bắt đầu gọi anh ấy là bồ tát - một người luôn nỗ lực thức tỉnh vì lợi ích của tất cả chúng sinh, để thoát ra khỏi trạng thái sinh tử.
Sumedhi đã chết. Nhưng sức mạnh và khao khát giác ngộ của anh ta thì không. Chính cô là người xác định số lần sinh nhiều của anh trong nhiều thân phận và hình ảnh khác nhau. Trong suốt thời gian đó, vị bồ tát tiếp tục hoàn thiện lòng thương xót và trí tuệ của mình. Họ nói rằng trong lần áp chót của mình, ông được sinh ra giữa các vị thần (devas), và có thể chọn nơi thuận lợi nhất cho lần sinh cuối cùng của mình. Vì vậy, quyết định của anh đã trở thành gia đình của vị vua Shakya đáng kính. Anh ấy biết rằng mọi người sẽ tin tưởng hơn vào những bài giảng của một người xuất thân cao quý như vậy.
Gia đình, thụ thai và sinh nở
Theo tiểu sử truyền thống của Đức Phật, cha của ngài tên là Shuddhodana, và ngài là một raja (người cai trị) của một công quốc Ấn Độ nhỏ và là người đứng đầu bộ tộc Shakya, một gia đình hoàng gia ở chân núi Himalayas với thủ đô Kapilavatthu. Điều thú vị là Gautama là gotra của anh ta, một gia tộc khét tiếng, tương tự như họ.
Tuy nhiên, có một phiên bản khác. Theo bà, Shuddhodana là thành viên của hội Kshatriya, một tầng lớp có ảnh hưởng trong xã hội Ấn Độ cổ đại, bao gồm các chiến binh có chủ quyền.
Mẹ của Đức Phật là Hoàng hậu Mahamaya từ vương quốc koli. Vào đêm lễ Phật được thụ thai, bà mơ thấy một con voi trắng có sáu ngà sáng nhập vào mình.
Theo truyền thống của Shakya, nữ hoàng đã đến nhà cha mẹ để sinh con. Nhưng Mahamaya đã không đến được với họ - mọi thứ đều xảy ra trên đường. tôi phảidừng chân tại khu rừng Lumbini (vị trí hiện đại - tiểu bang của Nepal ở Nam Á, một khu định cư ở quận Rupandekhi). Tại đó, Hiền nhân tương lai đã được sinh ra - ngay dưới gốc cây ashoka. Nó xảy ra vào tháng Vaishakh - thứ hai từ đầu năm, kéo dài từ ngày 21 tháng 4 đến ngày 21 tháng 5.
Theo hầu hết các nguồn tin, Nữ hoàng Mahamaya qua đời vài ngày sau khi sinh con.
Asita ẩn sĩ từ tu viện trên núi đã được mời đến để ban phước cho đứa bé. Ông đã tìm thấy 32 dấu hiệu của một người đàn ông vĩ đại trên cơ thể của một đứa trẻ. Nhà tiên tri nói - đứa bé sẽ trở thành chakravartin (vị vua vĩ đại) hoặc một vị thánh.
Cậu bé được gọi là Siddhartha Gautama. Lễ đặt tên được tổ chức vào ngày thứ năm sau khi ông chào đời. "Siddhartha" được dịch là "người đã đạt được mục tiêu của mình." Tám bà la môn uyên bác đã được mời để dự đoán tương lai của anh ta. Tất cả đều xác nhận số phận kép của cậu bé.
Tuổi trẻ
Kể về tiểu sử của Đức Phật, cần lưu ý rằng em gái của Ngài là Mahamaya đã tham gia vào sự dạy dỗ của Ngài. Tên cô ấy là Maha Prajapati. Người cha cũng tham gia vào việc dạy dỗ. Ông muốn con trai mình trở thành một vị vua vĩ đại, chứ không phải là một nhà hiền triết tôn giáo, vì vậy, ghi nhớ lời tiên đoán kép cho tương lai của cậu bé, ông đã cố gắng hết sức để bảo vệ cậu khỏi những giáo lý, triết học và kiến thức về nỗi đau khổ của con người. Đặc biệt đối với cậu bé, ông đã ra lệnh xây dựng ba cung điện.
Đức Phật Thần Tương Lai đã vượt qua tất cả các đồng nghiệp của mình về mọi mặt - về phát triển, thể thao, khoa học. Nhưng trên hết, anh ấy bị lôi cuốn vàosự phản ánh.
Ngay khi cậu bé được 16 tuổi, cậu đã kết hôn với một công chúa tên là Yashodhara, con gái của Vua Sauppabuddha cùng tuổi. Vài năm sau, họ có một đứa con trai, tên là Rahula. Ông là con một của Đức Phật Thích Ca. Điều thú vị là sự ra đời của anh ấy lại trùng với một lần nguyệt thực.
Nhìn về phía trước, điều đáng nói là cậu bé đã trở thành đệ tử của cha mình, và sau này là một vị La Hán - một người đã đạt được sự giải thoát hoàn toàn khỏi kleshas (sự che khuất và ảnh hưởng của tâm thức) và rời khỏi trạng thái luân hồi. Rahula đã chứng ngộ ngay cả khi chỉ đơn giản là đi bên cạnh cha mình.
Trong 29 năm Siddhartha sống với tư cách là hoàng tử của thủ đô Kapilavastu. Anh ấy có mọi thứ mà anh ấy có thể mong ước. Nhưng tôi cảm thấy: của cải vật chất còn lâu mới đạt được mục tiêu cuối cùng của cuộc đời.
Điều đã thay đổi cuộc đời anh ấy
Một ngày nọ, vào năm thứ 30 của cuộc đời, Siddhartha Gautama, Đức Phật trong tương lai, đi ra ngoài cung điện, cùng với người đánh xe Channa. Và anh ấy đã nhìn thấy bốn thắng cảnh đã thay đổi cuộc đời anh ấy mãi mãi. Đó là:
- Ông già ăn xin.
- Người ốm.
- Xác chết đang phân hủy.
- The Hermit (một người khổ hạnh từ bỏ cuộc sống trần tục).
Đó là thời điểm mà Siddhartha nhận ra toàn bộ thực tế khắc nghiệt của thực tại của chúng ta, vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay, bất chấp hai thiên niên kỷ rưỡi qua. Ông hiểu rằng cái chết, sự già đi, đau khổ và bệnh tật là không thể tránh khỏi. Cả quyền quý và sự giàu có sẽ không bảo vệ họ khỏi chúng. Con đường dẫn đến sự cứu rỗi chỉ nằm ở sự hiểu biết của bản thân, vì nhờ đó mà người ta có thể hiểu đượcnguyên nhân của đau khổ.
Ngày đó thực sự đã thay đổi rất nhiều. Những gì ông nhìn thấy đã thúc đẩy Đức Phật Thích Ca rời bỏ nhà cửa, gia đình và tất cả tài sản của mình. Anh ấy đã từ bỏ cuộc sống trước đây của mình để tìm kiếm một con đường thoát khỏi đau khổ.
Tiếp thu kiến thức
Từ ngày đó, một câu chuyện mới về Đức Phật đã bắt đầu. Siddhartha rời cung điện với Channa. Truyền thuyết kể rằng các vị thần đã bóp nghẹt tiếng vó ngựa của ông để giữ bí mật về sự ra đi của ông.
Ngay sau khi hoàng tử rời khỏi thành phố, anh ta đã ngăn người ăn xin đầu tiên mà anh ta gặp và đổi quần áo với anh ta, sau đó anh ta thả người hầu của mình. Sự kiện này thậm chí còn có tên - "Khởi hành tuyệt vời".
Siddhartha bắt đầu cuộc sống khổ hạnh của mình ở Rajagriha, một thành phố thuộc quận Nalanda, mà ngày nay được gọi là Rajgir. Ở đó, anh ta ăn xin trên đường phố để được bố thí.
Tất nhiên, họ đã phát hiện ra điều đó. Vua Bimbisara thậm chí còn cung cấp ngai vàng cho anh ta. Siddhartha từ chối anh ta, nhưng hứa sẽ đến vương quốc Magadha sau khi đạt được giác ngộ.
Vì vậy, cuộc đời của Đức Phật ở Rajagriha không suôn sẻ, và ngài rời thành phố, cuối cùng đến với hai ẩn sĩ Bà la môn, nơi ngài bắt đầu học thiền du già. Sau khi thành thạo lời dạy, ông đến với một nhà hiền triết tên là Udaka Ramaputta. Anh ấy trở thành đệ tử của anh ấy, và khi đạt đến mức độ tập trung thiền định cao nhất, anh ấy lại lên đường.
Mục tiêu của anh ấy là đông nam Ấn Độ. Ở đó, Siddhartha, cùng với năm người khác đang tìm kiếm sự thật, đã cố gắng đi đến giác ngộ dưới sự lãnh đạo của nhà sư Kellowinya. Các phương pháp là khắc nghiệt nhất - khổ hạnh, tự hành hạ bản thân,tất cả các loại lời thề và hành xác.
Đứng trước bờ vực của cái chết sau sáu (!) Năm tồn tại như vậy, anh ấy nhận ra rằng điều này không dẫn đến sự minh mẫn của tâm trí, mà chỉ làm nó trở nên mù mịt và khiến cơ thể kiệt quệ. Vì vậy, Gautama bắt đầu xem xét lại con đường của mình. Anh nhớ lại khi còn nhỏ anh đã rơi vào trạng thái xuất thần trong lễ kỷ niệm bắt đầu cày cuốc, cảm thấy trạng thái tập trung sảng khoái và hạnh phúc như thế nào. Và lao vào Dhyana. Đây là một trạng thái đặc biệt của sự suy ngẫm, sự suy tư tập trung, dẫn đến sự bình tĩnh của tâm trí và trong tương lai, chấm dứt hoàn toàn hoạt động trí óc trong một thời gian.
Ngộ
Sau khi từ bỏ việc tự hành hạ bản thân, cuộc đời của Đức Phật bắt đầu có hình dạng khác - ngài đi lang thang một mình, và con đường của ngài tiếp tục cho đến khi ngài đến một khu rừng nằm gần thị trấn Gaya (Bihar).
Tình cờ, anh tình cờ đến nhà của một phụ nữ trong làng, Sujata Nanda, người tin rằng Siddhartha là linh hồn của một cái cây. Trông anh thật tiều tụy. Người phụ nữ cho anh ta ăn cơm và sữa, sau đó anh ta ngồi dưới một gốc cây lớn (nay được gọi là cây bồ đề) và thề sẽ không đứng dậy cho đến khi anh ta đến được Chân lý.
Đây không phải là ý thích của con quỷ cám dỗ Mara, kẻ đứng đầu vương quốc của các vị thần. Anh ta đã dụ dỗ Thần Phật tương lai bằng nhiều thị kiến khác nhau, cho anh ta thấy những phụ nữ xinh đẹp, cố gắng bằng mọi cách có thể để đánh lạc hướng anh ta khỏi thiền định bằng cách thể hiện sức hấp dẫn của cuộc sống trần thế. Tuy nhiên, Gautama vẫn kiên định và con quỷ rút lui.
Trong 49 ngày anh ấy đã ngồi dưới ficus. Và vào ngày trăng tròn, trong tháng Vaishakh, vào cùng một đêm,khi Siddhartha được sinh ra, ông ấy đạt được Thức tỉnh. Anh ấy 35 tuổi. Đêm đó, anh ấy đã hiểu biết đầy đủ về nguyên nhân gây ra đau khổ của con người, bản chất và những gì cần thiết để đạt được trạng thái tương tự đối với những người khác.
Kiến thức này sau đó được gọi là "Tứ Diệu Đế". Chúng có thể được tóm tắt như sau: “Có đau khổ. Và có nguyên nhân của nó, đó là ham muốn. Sự chấm dứt đau khổ là niết bàn. Và có một con đường dẫn đến thành tựu của nó, được gọi là Bát tự.”
Trong vài ngày nữa, Gautama đang suy nghĩ, đang ở trong trạng thái nhập định (biến mất ý tưởng về cá nhân của mình), liệu có nên dạy kiến thức đã nhận được cho người khác hay không. Anh nghi ngờ không biết liệu họ có thể đến với Thức tỉnh hay không, bởi vì tất cả đều chứa đầy lừa dối, hận thù và tham lam. Và những ý tưởng của Khai sáng rất tinh tế và sâu sắc để hiểu được. Nhưng vị thần cao nhất Brahma Sahampati (vị thần) đã đứng lên bảo vệ mọi người, người đã yêu cầu Gautama mang Giáo lý đến thế giới này, vì sẽ luôn có những người hiểu ông.
Bát Chánh Đạo
Kể về Đức Phật là ai, người ta không thể không nhắc đến Bát chánh đạo mà chính đấng Tỉnh giác đã truyền. Đây là con đường dẫn đến sự chấm dứt đau khổ và giải thoát khỏi trạng thái sinh tử. Bạn có thể nói về điều này hàng giờ, nhưng tóm lại, Bát Chánh Đạo của Đức Phật là 8 quy tắc, sau đó bạn có thể đến với Tỉnh thức. Đây là những gì chúng là:
- Xem chính xác. Nó ngụ ý sự hiểu biết của bốn sự thật đã được chỉ ra ở trên, vàcũng như các quy định khác của việc giảng dạy mà bạn cần trải nghiệm và hình thành cảm giác thành động lực cho hành vi của bạn.
- Đúng ý. Người ta phải tin chắc vào quyết định của mình để đi theo Bát chánh đạo của Đức Phật, dẫn đến niết bàn và giải thoát. Và bắt đầu nuôi dưỡng metta trong bản thân bạn - sự thân thiện, nhân từ, từ ái và tử tế với mọi sinh vật.
- Nói đúng. Từ chối ngôn từ xấu xa và dối trá, vu khống và ngu ngốc, tục tĩu và hèn hạ, nói suông và xung đột.
- Ứng xử đúng đắn. Không giết người, không trộm cắp, không làm giả, không uống rượu, không nói dối, không phạm các tội ác khác. Đây là con đường dẫn đến sự hòa hợp xã hội, chiêm nghiệm, nghiệp và tâm lý.
- Cách sống đúng đắn. Tất cả mọi thứ có thể gây ra đau khổ cho bất kỳ chúng sinh nào phải được từ bỏ. Chọn loại hình hoạt động thích hợp - kiếm tiền phù hợp với các giá trị Phật giáo. Từ chối sự xa hoa, giàu có và thái quá. Điều này sẽ giúp loại bỏ sự đố kỵ và những đam mê khác.
- Nỗ lực đúng đắn. Mong muốn nhận ra bản thân và học cách phân biệt giữa các pháp, niềm vui, hòa bình và yên tĩnh, để tập trung vào việc đạt được chân lý.
- Chánh niệm. Nhận thức về cơ thể, tâm trí, cảm giác của chính bạn. Cố gắng học cách nhìn nhận bản thân như một sự tích tụ của các trạng thái thể chất và tinh thần, để phân biệt "bản ngã", để tiêu diệt nó.
- Nồng độ chính xác. Đi sâu vào thiền định hoặc dhyana. Giúp đạt được sự chiêm nghiệm cuối cùng, được giải thoát.
Tóm lại là vậy. Trước hết, cái tên gắn liền với những khái niệm này. Đức Phật. Và, nhân tiện, họ cũng hình thành cơ sở của trường phái Thiền.
Truyền bá giáo lý
Từ thời điểm Siddhartha đạt được giác ngộ, mọi người bắt đầu tìm hiểu Đức Phật là ai. Ông đã tham gia vào việc phổ biến kiến thức. Những sinh viên đầu tiên là thương gia - Bhallika và Tapussa. Gautama đã cho họ vài sợi tóc trên đầu, theo truyền thuyết, được cất giữ trong một bảo tháp mạ vàng cao 98 mét ở Yangon (chùa Shwedagon).
Sau đó, câu chuyện về Đức Phật phát triển theo cách mà Ngài đến Varanasi (một thành phố có ý nghĩa tương tự đối với người Hindu cũng như Vatican đối với người Công giáo). Siddhartha muốn nói với những người thầy cũ của mình về thành tích của mình, nhưng hóa ra họ đã chết.
Sau đó, ông đi đến vùng ngoại ô của Sarnath, nơi ông tổ chức bài giảng đầu tiên, trong đó ông nói với những người bạn tu khổ hạnh của mình về Bát Chánh Đạo và Bốn Sự Thật. Tất cả những ai nghe lời anh ấy đều sớm trở thành một vị la hán.
45 năm tiếp theo, danh hiệu của Đức Phật ngày càng được nhiều người biết đến. Anh đi khắp Ấn Độ, giảng dạy Giáo lý cho tất cả mọi người, bất kể họ là ai - kể cả những kẻ ăn thịt người, thậm chí cả những chiến binh, thậm chí là những người dọn dẹp. Gautama cũng được tháp tùng bởi tăng đoàn, cộng đồng của anh ấy.
Cha của anh ấy, Shuddhodana, đã phát hiện ra tất cả những điều này. Nhà vua đã cử đến 10 phái đoàn để đưa con trai mình trở lại Kapilavastu. Nhưng đó là trong cuộc sống bình thường, Đức Phật là một hoàng tử. Mọi thứ từ lâu đã trở thành quá khứ. Các phái đoàn đến với Siddhartha và cuối cùng 9 trong số 10 người đã gia nhập tăng đoàn của ông, trở thành các vị A la hán. Đức Phật thứ mười chấp nhận và đồng ý đi đến Kapilavastu. Ngài đã đi bộ đến đó, rao giảng trên đường điPháp.
Trở lại Kapilavastu, Gautama biết tin cha mình sắp qua đời. Anh ta đến gặp anh ta và nói về Phật Pháp. Ngay trước khi chết, Shuddhodana đã trở thành một vị la hán.
Sau đó, ông trở lại Rajagaha. Maha Prajapati, người đã nuôi nấng cậu, yêu cầu được nhận vào tăng đoàn, nhưng Gautama từ chối. Tuy nhiên, người phụ nữ không chấp nhận điều này và đi theo anh ta cùng với một số cô gái quý tộc của gia tộc Koliya và Shakya. Cuối cùng, Đức Phật đã chấp nhận họ một cách cao quý, vì thấy rằng khả năng giác ngộ của họ ngang bằng với nam giới.
Chết
Những năm của cuộc đời Đức Phật đầy biến cố. Khi bước sang tuổi 80, ông nói rằng ông sẽ sớm đạt được Niết bàn, giai đoạn cuối cùng của sự bất tử, và giải thoát cơ thể trần thế của mình. Trước khi bước vào trạng thái này, ông đã hỏi các đệ tử của mình nếu họ có bất kỳ câu hỏi nào. Không có. Sau đó, anh ấy nói những lời cuối cùng của mình: “Tất cả những thứ tổng hợp đều tồn tại trong thời gian ngắn. Cố gắng phát hành bản thân với sự siêng năng đặc biệt.”
Khi mất, ông được hỏa táng theo quy định của nghi thức dành cho Phổ Nghi. Hài cốt được chia thành 8 phần và được đặt dưới chân các bảo tháp, được dựng lên đặc biệt cho mục đích này. Người ta tin rằng một số di tích đã tồn tại cho đến ngày nay. Ví dụ như đền Dalada Maligawa, nơi lưu giữ chiếc răng của nhà hiền triết vĩ đại.
Trong cuộc sống đời thường, Đức Phật chỉ là một người có địa vị. Và đã trải qua một chặng đường khó khăn, anh ấy đã trở thành người có thể đạt được trạng thái hoàn thiện tinh thần cao nhất và đưa kiến thức vào tâm trí của hàng nghìn người. Chính ông là người sáng lập ra học thuyết cổ xưa nhất của thế giới, có sức mạnh khó tả. Ý nghĩa. Không có gì ngạc nhiên khi đại lễ Phật đản là một ngày lễ quy mô lớn và cao cấp được tổ chức ở tất cả các nước Đông Á (trừ Nhật Bản), và ở một số nước, nó là chính thức. Ngày thay đổi hàng năm, nhưng luôn rơi vào tháng 4 hoặc tháng 5.
