Có ai biết lịch sử của biểu tượng Chinh Phục Bánh Mì không? Nhưng cô ấy rất thú vị. Nhưng trước hết chúng ta hãy tìm hiểu xem các tu viện ở Ural là gì? Đáng chú ý là những người nghiên cứu lịch sử của các tu viện thuộc giáo phận Yekaterinburg đã phân tích kỹ lưỡng cách sống của họ, và cuối cùng đi đến kết luận rằng mỗi đồ vật đều có những đặc điểm riêng, lịch sử khác thường của nó, dấu ấn riêng của sự quan phòng của Thiên Chúa.
Middle Ural Convent
Nhiều người bị ấn tượng bởi vẻ đẹp của tu viện Sredneuralsky còn rất trẻ. "Người chinh phục bánh mì" là hình ảnh vinh dự mà nó được dựng lên. Tòa nhà nằm trên đường cao tốc Nizhny Tagil, cách Yekaterinburg hai mươi km. Tu viện này được thành lập nhờ vào quyết định của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh vào ngày 20 tháng 4 năm 2005. Điều thú vị là cho đến năm 2002, một bãi cỏ xanh bình thường đã được đặt tại vị trí của nó.
Vào ngày 18 tháng 5 năm 2002, những công nhân đầu tiên đến từ Ganina Yama để xây dựng cơ sở. Ở giữa một khu rừng rậm rạp, họ tìm thấy một ngôi cổng bằng gỗ được thiết kế cho bốn ngườichị em cùng cư trú, và hai lều trong đó nó được lên kế hoạch để chứa công nhân. Không có gì khác trên lãnh thổ này, chỉ có các lực lượng thực sự lơ lửng trong không trung, háo hức lắng nghe những lời cầu xin.
Và đến năm 2011, bốn ngôi chùa uy nghi, những tòa nhà bằng đá nhiều tầng kiên cố, một xưởng sữa và một nhà tế bần đã mọc lên trên khu đất của tu viện. Một tòa nhà tư nhân bốn tầng cũng được xây dựng tại đây, nơi đặt các xưởng và trường học cho trẻ em. Ngoài ra, các công nhân đã có thể tạo ra một khu vườn và trang trại phụ ấn tượng. Tu viện hiện có khoảng ba trăm tập sinh cầu nguyện: ở nơi này, bạn thực sự có thể cảm nhận được sự hiện diện của Chúa.
Xây dựng tu viện
Ah, Tu viện Sredneuralsky được xây dựng nhanh chóng làm sao! Rõ ràng là “Người chinh phục bánh mì”, biểu tượng thần thánh, là lý do cho điều này. Rốt cuộc, không thể nhớ được những dữ kiện xây dựng nhanh chóng như vậy trong toàn bộ giai đoạn lịch sử hình thành các tu viện ở Nga và Châu Âu. Trong lịch sử nhà thờ, rất ít trường hợp như vậy. Và đây không phải là hư cấu - số liệu thống kê khô khan bình thường.
Người ta biết rằng những hành vi như vậy không thể được thực hiện bởi chủ ý của con người hoặc do chính họ. Rốt cuộc, tất cả mọi thứ nhằm mục đích cứu rỗi linh hồn đều trải qua vô số trở ngại và cám dỗ. Việc hóa thân thành một con vật trong thế giới phàm trần như vậy chỉ có thể thực hiện được với ý chí và sự giúp đỡ tuyệt vời của Chúa.
Nhưng làm thế nào để bạn nhận được sự ủng hộ của Chúa? Bạn cần phải có khả năng cầu khẩn nó một cách chính xác, mang lại sự hy sinh trong thờ cúng, cầu nguyện, khiết tịnh, ăn chay, tự chủ. Và tất nhiên, điều rất quan trọng là luôn đi theo con đường sống chính đáng.
Một số giáo dân ngây thơ tin rằng mọi thứ từ trên trời rơi xuống khi một người lập ra một kế hoạch canh tác đặc biệt, phê duyệt “kế hoạch 5 năm”, tham gia vào các cuộc họp khác nhau. Mọi chủ trương hay hành động đều cần đến lời Chúa. Nếu một người chân thành nỗ lực để làm vui lòng Đấng Tạo Hóa của đất và trời, Cha Thiên Thượng của chúng ta, thì người đó chắc chắn sẽ nhận được hoa quả hào phóng. Những tấm gương tiêu biểu về những việc làm như vậy rất thường được quan sát thấy trong đời sống thế gian. Nhân tiện, chúng chỉ có thể nhìn thấy đối với những người có trái tim không hóa đá, trong sáng và rất nhạy cảm. Trong những tình huống như vậy, mọi người tuyên bố một chân lý không thể chối cãi: "Ai ở khắp mọi nơi và làm đầy đủ mọi thứ!" Nhưng anh ấy tiếp nhận và hoàn thành theo niềm tin của mọi người …
Những người thiên thần
Khi giao tiếp với mọi người hoặc có mặt tại một buổi lễ thần thánh, khi đi sâu vào thực chất của những gì đang xảy ra, cụm từ “cán bộ quyết định tất cả” bất giác xuất hiện trong đầu. Nhưng cách diễn đạt của cô ấy hơi khác một chút: “các cán bộ thuộc linh quyết định mọi thứ.”
Thật thú vị khi viện trưởng danh giá của tu viện Sredneuralsky, mẹ Varvara, và cha giải tội của tu viện thánh, shegumen Sergius, được gọi là những người giống như thiên thần. Sau tất cả, họ có kinh nghiệm sống ấn tượng, thực hành trong nhiều lĩnh vực hoạt động, những phẩm chất và tài năng phổ quát đáng kinh ngạc của con người trong cuộc sống trước khi xuất gia, ở trần thế. Đây là những người mà Đấng Toàn Năng mời đến để phục vụ ngài. Anh ấy bảo vệ họ, hỗ trợ họ và thể hiện nhiều ân sủng của mình.
Abbess Varvara
Mẹ viện trưởng Varvara trên thế giới tên là Svetlana Nikolaevna Krygina. nórất thông minh, có trình độ học vấn cao hơn, sự bảo trợ cẩn trọng của bầy chiên được Chúa giao phó cho cô. Sự khiêm tốn tự nhiên của cô ấy không cho phép cô ấy bị chụp ảnh và nói về bản thân, nhưng nếu bạn hỏi cô ấy một câu hỏi theo chủ đề, bạn có thể nhận được câu trả lời đầy đủ.
Cô ấy chính trực và chu đáo, thực tế đã "chết" cho cuộc sống trần thế. Svetlana Nikolaevna, lấy mạng che mặt là một nữ tu sĩ vào ngày 31 tháng 3 năm 2005, lấy tên của mình để vinh danh Đại liệt sĩ Barbara. Bà được bổ nhiệm làm viện trưởng của ngôi đền vào ngày 20 tháng 4 năm 2005.
Cần phải nói thêm rằng vào ngày 18 tháng 5 năm 2009, Matushka Varvara đã được Đức Thượng phụ Kirill của Matxcova và Toàn nước Nga trao tặng cấp bậc viện trưởng vì đã siêng năng phục vụ Giáo hội của Đức Chúa Trời. Yekaterinburg và Verkhoturye. Nữ tu Nina, em gái của cô ấy, giúp cô ấy làm những việc chính đáng.
Trang trại của Đức
Cuộc đời còn ai gắn bó chặt chẽ với câu chuyện về thiên đường tuyệt vời này, với biểu tượng Kẻ chinh phục bánh mì? Cha Sergius (Romanov) xuất hiện trong câu chuyện này - trong đó ông là nhân vật quan trọng nhất. Đáng chú ý là vào năm 2002, Đức Tổng Giám mục Vincent của Verkhoturye và Yekaterinburg đã ban phước cho Hieromonk Sergius để tạo ra một tổ hợp phụ nữ có ý nghĩa xã hội nhân danh những người mang tên Passion-Bearers của hoàng gia tại tu viện nam mà Cha Sergius đã ở trong những ngày đó.
Điều thú vị là lãnh thổ mà trang trại được đặt trước đây thuộc quyền sở hữu của trang trại con của Sredneuralskaya GRES. Trong những người nàyKhu vực này có biệt danh là Trang trại Đức - chính nơi đây trong thời kỳ chiến tranh đã đặt trại, nơi giam giữ các tù nhân chiến tranh. Khu định cư của Đức vào tháng 8 năm 2002 đã được chuyển giao miễn phí cho giáo phận Yekaterinburg. Và vào tháng 9 năm 2002, Hieroschemamonk Raphael (Berestov) đến thăm sân. Ông đảm bảo rằng mái thánh đang được dựng lên tại nơi này là dưới sự bảo trợ đặc biệt của Thánh nữ Alexandra và Mẹ của Thiên Chúa.
Chăm sóc tinh thần của thiền viện
Buổi phụng vụ đầu tiên được phục vụ trong nhà thờ nhà gỗ vào tháng 8 năm 2002. Sau đó, việc xây dựng ngôi đền uy nghiêm được chờ đợi từ lâu bằng gạch được bắt đầu. Nhà thờ đã được cung nghinh trọng thể tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Người Chinh Phục Bánh” vào ngày 2004-09-17. Đáng chú ý là vị Hoàng đế tử vì đạo cuối cùng của Nga Nicholas II và gia đình của ông, những người đã hy sinh mạng sống của họ cho nước Nga, được đặc biệt tôn kính trong tu viện ở Middle Urals.
Trong một thời gian dài, Sheegumen Sergius gánh trên vai những lo lắng về tâm linh của tu viện. Ngài chăm sóc không mệt mỏi cho các giáo dân, các chị em cầu nguyện và đoàn chiên được giao phó cho ngài. Ông cũng là một nhà điều hành kinh doanh rất nhiệt thành: ông lo lắng về xây dựng, hiểu các vấn đề kỹ thuật, có năng khiếu giao tiếp với cả người thế gian và các nhà hảo tâm. Nói chung, Cha Sergius được gọi là một người rất chu đáo. Quá khó để giải thích sắc thái này bằng lời - nó chỉ tỏa ra sự ấm áp dễ chịu, tình thân ái, mong muốn hiểu mọi Cơ đốc nhân thực sự gần gũi trong tâm linh. Lòng trắc ẩn, tình yêu thương, và đôi khi sự thẳng thắn và ngây thơ của trẻ con được coi là rấtmột sự xuất hiện hiếm hoi những ngày này. Những phẩm chất như vậy chỉ có thể được tìm thấy ở các tu sĩ trên thánh địa Athos.
Thật bí ẩn, ngôi nhà linh thiêng vẫy gọi cư dân của nó: họ tụ tập ở đây, không nghi ngờ gì nữa, phấn đấu để biết được những cảm xúc cao siêu. Mỗi người mới học là cá nhân và duy nhất, giống như sự sáng tạo của Chúa, nhiều người có trình độ học vấn cao hơn. Nhưng điều gì hợp nhất chúng? Tất nhiên, phẩm chất đáng kinh ngạc duy nhất là sự khiêm tốn. Và lặng lẽ hiền lành, giản dị và cam chịu theo anh. Đồng ý, không phải ngẫu nhiên mà một đội quân tinh thần như vậy lại được trao cho nơi trú ẩn thích hợp.
Biểu tượng
Và bây giờ chúng ta hãy làm quen với lịch sử của hình ảnh kỳ diệu. Biểu tượng mô tả Theotokos, "Kẻ chinh phục bánh mì", được vẽ với sự phù hộ của Hieroschemamonk Ambrose, trưởng lão của Vvedenskaya Hermitage Optina. Ông là nhà khổ hạnh người Nga vĩ đại nhất thế kỷ 19, với niềm tin trẻ thơ vào Mẹ Thiên Chúa. Cha Ambrose đã tôn vinh các lễ của Theotokos, đánh dấu chúng bằng lời cầu nguyện không ngừng.
Gần Optina Hermitage, ông đã thành lập tu viện Shamorda để tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của người Kazan và ban phước cho bà với biểu tượng Người chinh phục bánh mì. Kiệt tác này mô tả Mẹ Thiên Chúa, ẩn mình trên những đám mây trắng như tuyết. Vòng tay dang rộng của cô ấy chúc phúc cho thế giới. Ở khu vực phía dưới của bức tranh, một cánh đồng nén được mô tả, trên đó những lọn lúa mạch đen nằm giữa các loại thảo mộc và hoa.
Anh Cả Ambrose đã đích thân xác định ngày tổ chức biểu tượng - ngày 15 tháng 10 - và đặt cho cô ấy cái tên "Người chinh phục bánh mì". Bằng cách làm như vậy, anh ấy chỉ ra rằngMẹ Thiên Chúa là "người trợ giúp con người trong nỗ lực kiếm cơm hàng ngày." Dự đoán trước cái chết hạnh phúc của mình, Cha Ambrose đã ra lệnh in một số lượng lớn các bức ảnh về hình ảnh này. Anh gửi chúng đi và phân phát cho những đứa con tinh thần của mình.
Thật thú vị, một akathist thường được biểu diễn trước biểu tượng thánh. "The Bread Conqueror" rất đồng tình với loại thánh ca này. Trước đó, Anh Cả Ambrose đã sáng tác một cách kỳ diệu một điệp khúc đặc biệt để hát một bản akathist: “Hãy vui mừng lên, Đức Thế Tôn! Chúa ở với bạn! Xin ban cho chúng tôi, những kẻ bất xứng, giọt sương của ân điển của Ngài và bày tỏ lòng thương xót của Ngài!”
Ngày tang lễ của Trưởng lão Ambrose ở Tu viện Shamorda được ấn định vào ngày 15 tháng 10 - ngày cử hành bức ảnh. Nhân tiện, biểu tượng thần thánh “Kẻ chinh phục bánh mì” đã thực hiện phép lạ đầu tiên vào năm 1891. Khi đó, trên khắp nước Nga, người dân đang chết đói vì mất mùa, và trên các cánh đồng của tu viện Shamorda, và khắp vùng Kaluga, bánh mì đã ra đời rất nhiều.
Hơn nữa, vào năm 1892, biểu tượng "Người chinh phục bánh mì" được dùng làm hình mẫu cho danh sách do người mới của trưởng lão Ambrose Ivan Fedorovich Cherepanov lập ra. Lúc đó, anh cả Ambrose không còn sống nữa, thật không may. Danh sách từ tượng thánh đã được gửi đến tu viện Pyatnitsky ở vùng Voronezh. Ở những nơi đó, vì hạn hán, cư dân bị nạn đói đe dọa, nhưng biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Người chinh phục bánh mì” lại cứu vớt mọi người: một buổi cầu nguyện được phục vụ trước khi trời bắt đầu mưa, và hạn hán. rút lui.
Hình ảnh được các tín đồ tôn sùng
Đấng cầu thay của chủng tộc Cơ đốc, Theotokos Chí Thánh, chúng tôi cầu nguyện trong nỗi buồn và niềm vui, với hy vọng vàyêu và quý. Nói chung, có rất nhiều biểu tượng kỳ diệu của cô ấy ở Nga - như những ngôi sao trên bầu trời.
Trong số đó có biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Người chinh phục bánh mì” - bà được trưởng lão Ambrose phù hộ và đặc biệt chú ý đến bà ở sa mạc Optina. Như đã đề cập ở trên, chính Cha Ambrose, người đã đặt tên cho hình ảnh này và ấn định ngày tổ chức lễ kỷ niệm - sau khi hoàn thành vụ thu hoạch. Sau một thời gian nhất định vào ngày lễ này, thi thể của vị trưởng lão đã được chôn cất.
Trước biểu tượng “Người chinh phục bánh mì” đọc kinh cầu nhân quả trời cho, nhiều giáo dân cầu xin phù hộ cho công việc. Bức ảnh có hình tượng rất khác thường và chứa đầy nội dung tâm linh sâu sắc. Nhân tiện, ý tưởng về bộ ảnh nảy sinh từ một ông già ốm nặng vào những năm cuối đời. Sau đó, ông ở trong tu viện Shamorda một thời gian dài và rất lo lắng cho số phận của cô: ông tha thiết cầu xin Mẹ Thiên Chúa cầu bầu và bảo trợ. Đồng ý, sau cùng, nhà sư đã tạo ra một cảnh tượng đẹp mê hồn: Mẹ Thiên Chúa “Người chinh phục bánh mì” phù hộ cho vẻ đẹp hùng vĩ của vùng đất Nga. Hình ảnh trong thời gian ngắn nhất có thể đã nhận được sự tôn kính phi thường của các tín đồ: điều này được tạo điều kiện nhờ phép lạ của nó, được nhắc đến trong tự truyện của vị trưởng lão.
Mùa hè năm sau, sau cái chết của nhà sư Ambrose, nhà sư của Optina Hermitage, Ivan Fedorovich, một người xuất thân từ giới quý tộc, đã tự tay viết biểu tượng "Người chinh phục bánh mì". Tu viện Pyatnitsky ở vùng Voronezh vào thời điểm đó đã nhận được nó - cư dân của nó đã thực hiện một lời cầu nguyện trước mặt cô ấy và như đã báo cáo ở trên, đã được cứu thoát khỏi nạn đói.
Sự Quan Phòng của Chúa
Ai muốn đến thăm tu viện dành riêng cho hình ảnh kỳ diệu? "Bánh mì gói" được tìm thấy trong nhiều ngôi đền. Chúng dường như được tạo hóa rải rác trên mặt đất bởi những viên ngọc trai trên trời. Để tôn vinh hình ảnh này, vào năm 2000, một ngôi đền cũng đã được thánh hiến trên đất của trang trại con của Optina Pustyn.
Dấu vết của biểu tượng, trước đó Anh Cả Ambrose cất lên những lời cầu nguyện ban phước và thánh của mình, đã bị mất theo thời gian: không ai biết về số phận của nó. Chỉ có thông tin rằng theo sắc lệnh của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh vào năm 1892, bức ảnh đã được đưa đi khỏi tu viện Shamorda. Tuy nhiên, nhìn vào các bình luận hiện đại về tác phẩm của Cha Florensky Pavel "Iconostasis", bạn có thể tìm thấy một ghi chú chỉ đến thông báo của Giám mục Anatoly của Ufa, được tạo ra tại Bergamo vào tháng 1 năm 1988. Nó nói rằng biểu tượng này nằm gần Vilnius, trong ngôi làng Mikhnovo của Litva.
Trong phòng giam của Tu sĩ Khổ hạnh Ambrose, dưới sự quan phòng của Đức Chúa Trời, một danh sách đáng yêu đã xuất hiện vài năm trước từ những biểu tượng đầu tiên của "Kẻ chinh phục bánh mì". Năm 1999, hình ảnh này đã được Alexander Kurochkin từ Rostov-on-Don tặng cho ngôi đền. Chính từ hắn mà hình ảnh của Nữ Vương Thiên Thượng, được mua trong dịp này, đã được lưu giữ trong khoảng bảy năm. Alexander là một nhà phục chế chuyên nghiệp, và do đó ông đã có thể mở dòng chữ ở mặt sau của bức ảnh, ẩn dưới một lớp sơn dày: “Hãy vui mừng lên, Đức Thế Tôn! Chúa ở với bạn! Xin ban cho chúng tôi không xứng đáng với ân điển Sương Mù của Ngài và bày tỏ lòng thương xót của Ngài. Lễ kỷ niệm ngày 15 tháng 10. Ở dưới cùng của bức tranh có viết: "Hình ảnh của Hieroschemamonk Ambrose, Vị trưởng lão của Optina Hermitage."
Đáng chú ý làtên của biểu tượng được viết bằng chữ viết tay giống nhau ở cả mặt sau và mặt trước. Nhưng trong cuộc đời của chúng ta không có gì là tình cờ cả! Cần phải vui mừng rằng mối liên hệ đã mất với thời đại đã được khôi phục với việc mua lại biểu tượng đặc biệt này “Người chinh phục bánh mì”. Hãy cầu nguyện trước khi di ảnh được ban phước lên trời với đức tin rằng những ai cầu xin sẽ không nghe lời.
Liệt kê các biểu tượng
Cần lưu ý rằng một số lượng lớn danh sách đẹp như tranh vẽ đã được viết từ bản gốc và được phân phối trên khắp nước Nga. Một trong những biểu tượng này có thể được nhìn thấy trong Tretyakov Gallery.
Theo thời gian, nghệ thuật biểu tượng đã thay đổi, bởi vì mỗi họa sĩ biểu tượng nhìn thấy cả bầu trời và cánh đồng theo cách riêng của mình. Có thể nói gì về hình ảnh được vẽ vài năm trước cuộc cách mạng ở Shomordino? Biểu tượng cho biết đáng kinh ngạc về những phút trước cơn giông bão.
Nó mô tả một đám mây đen nặng trĩu lơ lửng trên cánh đồng lúa chín vàng, cây cối tối tăm và một ngôi đền. Tòa nhà ở xa, rất khó để nhìn thấy nó. Và phía trên bố cục này là một hình ảnh phúc lành, thanh bình của Mẹ Thiên Chúa. Ah, với những gì các linh mục đọc akathist trước hình ảnh này thật vui mừng! “Người chinh phục bánh mì” là một biểu tượng kỳ diệu, nhìn những người thờ phượng với vẻ dịu dàng và lắng nghe yêu cầu của họ!
Và cuối cùng, tôi muốn nói thêm: trên nhiều biểu tượng hiện đại, Mẹ Thiên Chúa được mô tả đang ngồi trên một đám mây với hai tay giơ cao cầu nguyện. Cô ấy bay lượn trên một cánh đồng ngũ cốc, và xung quanh cô ấy tỏa sáng một mandorla hình bầu dục, có các ngôi sao màu ở rìa ngoài và bị tia sáng xuyên qua.
