Thuyết vô thần xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là vô thần, nó là một thế giới quan nhất định. Nó dựa trên sự khẳng định về tính vật chất của thế giới. Giải thích các quy luật của tự nhiên và hiện tượng theo quan điểm khoa học mà không liên quan đến Chúa (thần linh) và các lực lượng siêu nhiên khác.
Những người vô thần là ai?
Người vô thần là những người tin chắc rằng không có nguyên tắc thế giới siêu nhiên. Đồng thời, họ coi nhiệm vụ của mình là thuyết phục người khác về quan điểm của mình. Vị thế cá nhân của một người cụ thể không biến anh ta thành người vô thần, vì người đó phải tích cực biểu lộ điều đó. Anh ấy không từ chối tôn giáo một cách thụ động - anh ấy tích cực phản đối nó.
Những người vô thần phải được phân biệt với những người theo thuyết nông học và những người chống lại thuốc kháng tim.
Người theo thuyết bất khả tri là người không có sự phán xét của siêu nhiên. Những người đại diện của họ hoàn toàn thờ ơ với sự hiện diện hay vắng mặt của Chúa. Có hai loại nông học. Những người trước đây không quan tâm đến các vấn đề tôn giáo ở tất cả. Thứ hai là những người nghĩđang tìm kiếm lời giải thích cho điều này hoặc quá trình đó liên quan đến các biểu hiện siêu nhiên, nhưng không nhận được câu trả lời.
Anticclericals - những người có thái độ tiêu cực đối với các cấu trúc tôn giáo có tổ chức. Đối với họ, bất kỳ sự liên kết nào của các tín đồ đều không thể chấp nhận được. Atiklerikal chắc chắn rằng sự tham gia của mọi người vào các cấu trúc tôn giáo dẫn đến sự suy thoái trong cuộc sống của họ và cuộc sống của những người xung quanh. Do đó, các hình thức tôn giáo có tổ chức của đức tin phải được đấu tranh, ảnh hưởng và quyền lực của chúng phải bị giảm bớt.
Theo quan điểm trên, cần lưu ý rằng số liệu thống kê trả lời câu hỏi có bao nhiêu người vô thần ở Nga: không nhiều. Có ít người trong xã hội hoạt động chi tiết, có thế giới quan vô thần rõ ràng. Thông thường những người vô thần bao gồm những người chống giáo sĩ, những người trong cuộc sống hàng ngày tự gọi mình là những người vô thần. Tuy nhiên, điều này hoàn toàn sai.
Bối cảnh lịch sử tóm tắt
Tôn giáo và chủ nghĩa vô thần có nguồn gốc từ quá khứ xa xôi. Chúng liên kết chặt chẽ với nhau. Và chúng xuất hiện gần như cùng một lúc. Mối quan hệ của họ rất nhiều biến cố, bao gồm cả những bi kịch.
Vì vậy, các nhà nghiên cứu về tôn giáo Cơ đốc lưu ý rằng từ "vô thần" trong Tân Ước chỉ được nhắc đến một lần. Biểu thị những người đã mất Đức Chúa Trời thật. Những người không tin, những người ngoại giáo, được gọi là những người đã phải chịu đựng một bất hạnh lớn. Từ lâu người ta vẫn tin rằng một người bình thường nên biết Chúa và báo đáp Ngài. Chủ nghĩa vô thần được coi là một hiện tượng bất thường, cùng với những thứ khác, liên quan đến bệnh tâm thần của con người.
Tình trạng hiện nay của chủ nghĩa vô thần
Nền văn minh phương Tây hiện đại khác ở chỗ sự quan tâm đến tôn giáo của người dân đang giảm xuống. Điều này áp dụng cho tất cả các phân khúc dân số. Số lượng người đi lễ trong đền thờ giảm đi, số người tự nhận mình là người vô thần và người theo thuyết trọng tài gia tăng. Trong hàng ngũ tín đồ, tôn giáo đang mất dần vị trí hàng đầu, nó không nằm trong những yếu tố nội tại chính.
Những người tuân thủ chính của thế giới quan tôn giáo vẫn là một bộ phận nhỏ dân cư ở các vùng nông thôn. Những người đại diện cho chủ nghĩa vô thần, ngày càng trở nên nhiều hơn, tích cực quảng bá rằng tín ngưỡng của dân chúng là sự thiếu giáo dục và kiến thức, có xu hướng từ chối nhận thức những thành tựu của khoa học và công nghệ.
Tình hình ngược lại có thể được quan sát thấy ở các nước đang phát triển, bao gồm cả các nước cộng hòa thuộc Liên Xô cũ. Tại các quốc gia châu Phi, ở các quốc gia Trung Đông, sự gia tăng đáng kể về tín ngưỡng được ghi nhận, thường được biểu hiện dưới các hình thức chủ nghĩa chính thống và chủ nghĩa cuồng tín. Thế giới quan vô thần ở những khu vực này bị coi là tội ác mà hình phạt có thể phải tuân theo. Vì vậy, những kẻ bội đạo ở Pakistan có thể phải nhận án tử hình.
Vai trò ngày càng tăng của tôn giáo ở Nga
Phong trào vô thần ở Nga và các nước SNG có thể được coi là chưa phát triển, buộc phải tồn tại trong những điều kiện khó khăn. Sau khi hệ tư tưởng cộng sản thống trị, chính thức rao giảng thuyết vô thần, thất bại, con lắc ý thức hệ lại xoay theo hướng ngược lại. Sự từ chối bắt đầu phổ biến trong ý thức công chúngthuyết vô thần. Có bao nhiêu người vô thần ở Nga đã trải qua những thay đổi này, người ta chỉ có thể đoán.
Vì vậy, ở trong nước, sự ảnh hưởng ngày càng tăng của Giáo hội Chính thống Nga (ROC), sự hợp nhất thành công và bền bỉ của nó với chính quyền và chính quyền được ghi nhận. Hơn nữa, sự quan tâm gia tăng đối với chiêm tinh học, khoa học giả và niềm tin thần bí đã được ghi nhận trong tâm trí công chúng.
Có bao nhiêu tín đồ và người vô thần ở Nga
Theo thông tin được cung cấp bởi các phương tiện truyền thông từ Bộ Nội vụ Liên bang Nga, nơi lưu giữ hồ sơ thông qua việc giám sát việc tham dự các sự kiện tôn giáo công cộng, các tín đồ ở Nga chiếm khoảng 1% dân số.
Tổng cộng, vài chục công trình kiến trúc tôn giáo đã được đăng ký chính thức tại quốc gia này. Có bao nhiêu người vô thần ở Nga ngày nay, thống nhất trong các cấu trúc, rất khó thành lập. Hầu hết họ cố gắng không quảng cáo các hoạt động của mình quá nhiều, hạn chế hoạt động tích cực trên các phương tiện truyền thông và Internet.
Số lượng người là thành viên của họ là không xác định. Luật pháp hiện đại của nhà nước cho phép họ không cung cấp thông tin về các thành viên của họ. Cũng không thể biết chính xác số lượng người vô thần ở Nga.
Tuy nhiên, các nguồn xã hội học độc lập cho thấy bức tranh sau đây về xã hội Nga.
Hơn 70% dân số trưởng thành của đất nước tự coi mình là tín đồ Chính thống giáo. 1,2% dân số tự coi mình là tín đồ của các hướng khác của đạo Thiên chúa. Người Hồi giáo, Phật giáo, Do Thái - đây là 6,65% cư dân của Nga. 12,6% - đại diện của các tôn giáo khác.
Có bao nhiêu phần trăm người vô thần ở Nga?Đảm bảo thống kê: 7,3%.
Các cuộc thăm dò độc lập trên toàn Nga cũng ghi nhận rằng số lượng lớn nhất những người tự nhận mình là người vô thần sống ở các khu vực sau: Primorsky Krai - 35%; Lãnh thổ Altai - 27%; Cộng hòa Sakha (Yakutia) - 26%; Vùng Novosibirsk - 25%; Vùng Amur - 24%.
Dữ liệu đưa ra có thể không chính xác, nhưng nó phản ánh bức tranh thực tế ở mức độ lớn hơn.
Đồng thời, thậm chí không thể tính gần đúng có bao nhiêu người vô thần ở Nga trong toàn bộ lịch sử của nhà nước.
Hiến pháp của Nga về tôn giáo và chủ nghĩa vô thần
Cũng cần lưu ý rằng việc thu thập thông tin chính xác về số lượng người vô thần ở Nga bị cấm theo Hiến pháp của đất nước. Luật chính này thiết lập bản chất thế tục của nhà nước. Bất kỳ tôn giáo nào cũng không thể trở thành bắt buộc hoặc nhà nước.
Điều 19 của Hiến pháp thiết lập sự bình đẳng của tất cả các cấu trúc tôn giáo trước pháp luật, cũng như thực tế là họ tách khỏi nhà nước. Điều 28 đảm bảo rằng tôn giáo tự do được thiết lập trong nước. Mọi người đều có quyền tuyên xưng bất kỳ đức tin nào, truyền bá đức tin một cách tự do và hành động theo các chuẩn mực của đức tin.
Phân biệt đối xử vì lý do tôn giáo bị cấm ở Nga. Luật hiến pháp nhấn mạnh rằng không ai có thể bị buộc phải tham gia vào các hoạt động của các cơ cấu tôn giáo. Không thể chấp nhận được để trẻ vị thành niên tham gia vào các hiệp hội tôn giáo. Bạn không thể dạy chúng những tín điều tôn giáo trái với ý muốn của chúng và nếu không có sự đồng ý của cha mẹ chúng.
Chỉ đườnghoạt động của các cấu trúc vô thần
Ở nước Nga hiện đại, phong trào vô thần được đại diện bởi một số tổ chức công cộng và hiệp hội không chính thức. Họ nhìn thấy mục tiêu hoạt động chính của họ là bảo vệ cấu trúc thế tục của nhà nước Nga, ngăn chặn sự phân hóa của xã hội, trong việc thực hiện những chỉ trích công khai đối với tôn giáo, những người đại diện của họ, cũng như bảo vệ một thế giới quan vô thần có quyền tồn tại. Họ tích cực sử dụng các khả năng của phương tiện truyền thông và Internet. Có bao nhiêu người vô thần ở Nga tham gia vào công việc này? Có lẽ là tất cả mọi thứ.
Hoạt động giáo dục chung của những người vô thần
Hoạt động giáo dục nói chung là một số lĩnh vực mà thông qua đó, có thể thực hiện được phạm vi bao phủ của một bộ phận dân cư lớn nhất. Đồng thời, những người vô thần cố gắng khuyến khích khán giả tư duy logic, nhận thức đầy đủ về các thành tựu khoa học và khả năng thấu hiểu một cách phê phán những hiện tượng được gọi là siêu nhiên.
Nhiệm vụ giáo dục chung được thực hiện bởi những người vô thần theo quan điểm của phương pháp khoa học, phương pháp giải thích cấu trúc của thế giới. Đồng thời, công việc đang được thực hiện nhằm phổ biến kiến thức về lịch sử của các tôn giáo. Nguồn gốc của niềm tin tôn giáo, vốn chỉ dựa trên hoạt động của con người, đã được tiết lộ.
Phương hướng chính trị - xã hội
Mục tiêu chính trị và xã hội là một loạt các hoạt động nhằm đảm bảo bảo vệ bản chất thế tục của xã hội. Do cấu trúc tôn giáo chính ở Nga làNhà thờ Chính thống Nga, trọng tâm của các hoạt động của những người vô thần là nhằm ngăn chặn việc tăng cường ảnh hưởng của nó trong các lĩnh vực hoạt động của nhà nước và đời sống công cộng.
Trong trường hợp này, đặc biệt chú ý đến:
- ngăn chặn sự xâm nhập của tôn giáo vào giáo dục công cộng;
- chống lại nỗ lực loại bỏ các yếu tố của lý thuyết tiến hóa khỏi chương trình giảng dạy ở trường hoặc dạy chúng kết hợp với các kỷ luật tôn giáo;
- sự hình thành thái độ tiêu cực của xã hội đối với những nỗ lực biến thần học trở thành kỷ luật của Ủy ban Chứng thực Cao hơn (Higher Attestation Commission), ngụ ý công nhận nó là một khoa học chính thức;
- thực hiện các biện pháp để chống lại sự du nhập vào ý thức của xã hội về ý tưởng rằng Chính thống giáo là thế giới quan đúng đắn duy nhất;
- ngăn chặn việc định vị Chính thống giáo như một tôn giáo hình thành nhà nước, kết quả của việc khẳng định rằng Nga là một quốc gia Chính thống giáo;
- ngăn chặn việc đưa các giáo điều tôn giáo vào luật pháp của đất nước, chẳng hạn như cấm phá thai, v.v.;
- thực hiện công việc nhằm cấm chuyển các tòa nhà và công trình kiến trúc của nhà nước sang các công trình tôn giáo, do đó các viện bảo tàng, nhà hát và tổ chức bị đuổi khỏi chúng;
- ngăn chặn việc sử dụng công quỹ trong việc quảng cáo của các tổ chức tôn giáo. Loại trừ các trường hợp có sự tham gia của đại diện giáo sĩ trong các sự kiện của nhà nước;
- chống lại sự thật của sự hợp nhấtngày lễ tôn giáo (chủ yếu là Chính thống) là ngày lễ;
- bắt đầu việc thông qua nhà nước các quy tắc cấm sử dụng các thuật ngữ tôn giáo trong các biểu tượng của nhà nước. Bao gồm cả việc đề cập đến Chúa trong bài quốc ca.
Kết
Tôn giáo trong thế giới hiện đại là một thực tế. Nó bị phản đối bởi thuyết vô thần, vốn là một hệ thống quan điểm chứng minh một cách khoa học sự vắng mặt của Thiên Chúa và sự tham gia của Ngài vào việc tạo ra thế giới và con người. Thật khó để tưởng tượng có bao nhiêu người vô thần ở Nga và những người tin Chúa đến với nhau trong các trận chiến mỗi ngày. Và không ai trong số họ nhận ra sự đúng đắn của người đối lập.
Trong cuộc đối đầu này, Nga đang ở trạng thái bất ổn, cân bằng giữa các thế giới quan trái ngược nhau. Đồng thời, với xác suất cao, chiến thắng sẽ thuộc về tôn giáo nội tại, tôn giáo được điều chỉnh tốt nhất với thực tế hiện đại.
