Vào ngày thứ 50 sau Lễ Phục sinh, toàn thế giới Cơ đốc giáo kỷ niệm ngày lễ trọng đại thứ hai, Ngày Lễ Hiện xuống. Ngày lễ được biết đến nhiều hơn với tên gọi Trinity. Sự kiện quan trọng này tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi, ca ngợi Nhân cách phi thường của Ngài, được biểu lộ cho nhân loại trong ba ngôi vị, là Cha, Con và Thánh Thần.
Huyền bí và Toàn năng
Vào thời cổ đại, người Slav, người Hy Lạp và các dân tộc khác tôn thờ các thần tượng và thần thánh ngoại giáo. Các vị thần Chiến tranh, Lửa, Mặt trời, Nước, Tình yêu là những sinh vật tình cảm, hình người, khắc nghiệt và độc ác, nhưng rất dễ hiểu … Khi nhân loại chuyển sang Cơ đốc giáo, thế giới tôn giáo đã biết về một vị thần khác. Về Đấng Tạo Hóa Yêu Thương, Đấng đã tạo ra trái đất và các cư dân của nó, về Đấng, vì tình yêu thương cao cả và hết lòng tha thứ cho con người, đã sai Con Một của Ngài xuống trái đất, Đấng đã gánh lấy tội lỗi của cả thế giới. Đức Chúa Trời nhân từ có nguồn gốc Do Thái đã thu phục hàng triệu trái tim. Rốt cuộc, đây là cách Chúa phải trở thành: tha thứ, công bình và nhân hậu. Chỉ có một sự thật không mang lại cho người dân và những người hoài nghi sự bình yên. Anh ta gieo rắc mối bất hòa giữatín ngưỡng khác nhau, dẫn đến rất nhiều tranh chấp và thảo luận - đây là tính cách của Thần Ba Ngôi.
Trinity Denial
Sự dạy dỗ của Nhân Chứng Giê-hô-va về mọi mặt đều phủ nhận ba ngôi của Đấng Tạo Hóa. Họ trích xuất các câu Kinh thánh cho đến thời điểm này và giải thích Kinh thánh theo cách riêng của họ. Về nguyên tắc, họ làm điều này rất dễ dàng. Để cứu tâm trí của giáo dân khỏi những “ý nghĩ điên rồ” như vậy, những người theo đạo Calvin đã xây dựng “bản dịch” của riêng họ, cuốn Kinh thánh được gọi là “Bản dịch thế giới mới”. Nó phủ nhận bản chất ba ngôi của Đức Giê-hô-va, tước đi sự huyền bí và thần tính của Đấng Tạo Hóa. Nhân Chứng Giê-hô-va toàn năng không có những phẩm chất như Đấng Tạo Hóa "Ba Ngôi" có. Theo họ, Chúa không có "toàn năng". Điều này đòi hỏi phải có nhân cách của Đức Thánh Linh, điều mà họ nói rằng Đức Giê-hô-va không có.
Ba Ngôi Thiên Chúa gây ra tiếng cười vui tai từ những "người theo thuyết Calvin", những người gọi Ba Ngôi là "thuyết đa thần".
Theo quan điểm của họ, Đấng Toàn năng không khác gì con người, ngoại trừ "xác thịt vĩnh cửu" và những phép lạ khác. Nhưng Kinh thánh nói gì? Đức Chúa Trời đó là Ba Ngôi - Cha, Con và Thánh Thần.
One hay Triune?
Trong nhiều thế kỷ, nhân loại đã phân vân không biết Thượng đế là Một hay Ba ngôi. Anh ta trông như thế nào? Nó có cảm giác gì? Ai trong số Họ đã tạo ra con người?
Một số nghệ sĩ đã miêu tả một vị thần ba đầu, tranh luận rằng Chúa Ba Ngôi có thể có hình dáng như thế nào: Cha, Con và Thánh Thần. Biểu tượng này cho thấy điều đó rõ ràng.
Đề cập trong Kinh thánh về Tính cách Ba Ngôi của Đấng Tạo hóa
Nếu bạn cẩn thận đọc và nghiên cứu các bản văn của Sách Thánh, bạn có thể tìm thấy rất nhiều câu mô tả tính cách độc đáo của Chúa.
Đề cập đầu tiên về Thần Ba Ngôi được viết trong chương 1 của sách Sáng thế ký. Nó trông như thế này:
Và Đức Chúa Trời phán: Chúng ta hãy tạo dựng con người theo hình ảnh của Chúng ta và theo hình ảnh của Chúng ta, và để họ thống trị cá biển, chim trời, thú dữ và gia súc., và trên khắp trái đất, và trên tất cả các loài bò sát, bò sát trên mặt đất.
Bản chất ba ngôi của Đức Chúa Trời đã có mặt trong quá trình sáng tạo ra thế giới và loài người. Cả Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là một Ngôi vị không thể tách rời của một toàn thể.
Phúc âm của Chúa Ba Ngôi
Có rất nhiều đề cập đến Thiên Chúa Ba Ngôi trong Tân Ước. Trong chương 1 của Phúc âm Giăng, những lời này được viết:
Ban đầu là Lời, Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Lời là Đức Chúa Trời.
Từ trong Tân Ước được gọi là Chúa Giê-xu Christ. Cụm từ này xác nhận danh tính của Cha và Con là một.
Thực ra, khi sinh ra và thụ thai, Thiên Chúa đã xuất hiện trong ba ngôi vị: Chúa Cha đã sai Chúa Thánh Thần đến với Mẹ Maria, và Mẹ đã thụ thai Chúa Con.
Thiên sứ đáp lại cùng Nàng rằng: Đức Thánh Linh sẽ ngự xuống trên Bạn, và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ che phủ Bạn; do đó, Đấng Thánh được sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.
Khi Chúa Giê-su được 30 tuổi, Ngài bắt đầu sứ vụ của Ngài giữa dân chúng. Một hôm Ngài đến làm phép rửa cho Gioan Tẩy Giả. Trong phép báp têm bằng nước, Chúa Thánh Thầngiáng xuống trên Đấng Christ dưới hình dạng một con chim bồ câu và tiếng sấm từ trời vang lên, loan báo cho mọi người: "Này là Con yêu dấu của Ta, là Đấng Ta rất hài lòng."
Bức ảnh là một trong những ví dụ sáng nhất, đại diện cho từng khuôn mặt của Thần Ba Ngôi.
Sức mạnh hay Tinh thần?
Nhân Chứng Giê-hô-va, mong muốn hiểu được nhân cách của Đấng Tạo Hóa bằng tâm trí vật chất, đã xây dựng một lý thuyết theo đó Linh của Đức Chúa Trời Ba Ngôi không phải là một con người, mà là một thế lực. Khi tạo ra thế giới, Kinh thánh nói rằng Thần của Đức Chúa Trời bay lơ lửng trên mặt nước, theo đó "những người theo thuyết Calvin" cho rằng "quyền năng của Đức Chúa Trời được trải dài trên mặt nước phẳng lặng."
Tuy nhiên, từ nhiều ngàn năm trước, Chúa Giê-su Christ "không chia sẻ" ý kiến của Nhân Chứng Giê-hô-va, nói với các môn đồ về một "Người an ủi" đặc biệt sẽ được ban cho họ sau khi Ngài thăng thiên.
Không ai có thể hiểu họ đang nói về ai, nhưng Đấng Christ đang nói về ngôi thứ ba của Đức Chúa Trời - Đức Thánh Linh, người sẽ "hướng dẫn, khuyến khích, an ủi."
Những sự thật này, nhiều thế kỷ sau, cho Cơ đốc nhân hiểu rõ tại sao Đức Chúa Trời là Thần Ba Ngôi.
Ngôi vị thiêng liêng của Chúa Thánh Thần
Những môn đồ của Chúa Giê-su Christ vào ngày Ngài thăng thiên nhìn lên trời rất lâu, mong đợi rằng Sư phụ kính yêu của họ sẽ trở lại hoặc Đấng An ủi sẽ xuất hiện, nhưng họ không thấy ai cả. Ngoại trừ những người đàn ông của thiên đường - các thiên thần. Chính họ đã ra lệnh cho họ làm theo lời của Đấng Christ, để đem ánh sáng và sự dạy dỗ của Ngài đến với mọi người.
Và đúng 10 ngày sau, các sứ đồ tương lai cảm nhận được sự xuất hiện của ngôi thứ ba của Đấng Tối Cao - Đấng An Ủi, Đức Thánh Linh. Anh ấy đang bốc cháymỗi người trong số họ với chiếc lưỡi của ngọn lửa, ban cho các môn đồ trí tuệ tuyệt vời, khả năng chữa lành, phục sinh, hiểu và nói bằng phương ngữ và ngôn ngữ xa lạ cho đến nay. Những điều kỳ diệu bắt đầu xảy ra với những Cơ đốc nhân đầu tiên. Họ đã trở thành giống như Chủ nhân của họ! Lời được Đấng Tạo Hóa phán vào ngày tạo dựng A-đam đã trở thành sự thật: "Chúng ta hãy tạo nên loài người theo hình ảnh của Chúng ta và theo hình ảnh của chúng ta." Các sứ đồ là siêu nhân, giống như Chúa của họ. Lúc này, Đấng An Ủi đã ở với họ, và Ngài tiếp tục làm những phép lạ của Chúa Giê-su khi còn ở trong những môn đồ của Đấng Christ.
Trong suốt sự tồn tại của Vũ trụ, Thần Ba Ngôi đã xuất hiện với nhân loại dưới ba dạng.
Ban đầu là Cha, Đấng Tạo Hóa, Đấng Toàn Năng Hiện Hữu - Đức Giê-hô-va. Ông đã nói chuyện với các nhà tiên tri và một số người đàn ông trong giấc mơ, trong bụi cây cháy, trên núi Sinai, thông qua các bức thư và các thiên thần từ thiên đàng. Không ai đã từng nhìn thấy Ngài, nhưng các truyền thuyết đã được tạo ra về quyền năng và vinh quang, công lý và sự nghiêm khắc của Ngài, họ đã hình thành quan điểm riêng của họ về Đấng Tạo Hóa Toàn Diện. Với bàn tay vô hình, Chúa đã làm những phép lạ xác nhận sự hiện hữu của Ngài: Ngài cho dân Do Thái ăn manna trên trời, cho con trai một góa phụ sống lại, dập tắt lửa bàn thờ Êlia bằng cách cho mưa từ trời giáng xuống, điều khiến các tiên tri ngoại giáo khó chịu. Bàn tay vô hình của tạo hóa đã chia Biển Đen thành hai nửa, mở ra con đường dài và an toàn dưới đáy biển cho dân tộc Do Thái.
Đấng Tạo Hóa Vô Hình đã làm những điều kỳ diệu và mọi người tin vào sự tồn tại của Ngài. Và họ kính sợ Ngài.
Chúa Giê-su Christ đã mặc khải cho nhân loại Đức Giê-hô-va là Đấng Yêu Thương và Nhân từ. Về một Chúa như vậy, họ nói: "Chúa làTình yêu ".
Chúa Jêsus cho người ta ăn và làm đủ mọi phép lạ cho họ: Ngài chữa lành người bệnh què, cho người mù được nhìn thấy. Ông xua đuổi ma quỷ và linh hồn xấu xa khỏi những người "bị ám", thể hiện sự tha thứ và tình yêu vô điều kiện. Chúa Giê-su Christ không phân biệt người giàu và người nghèo, thánh và tội nhân. Đối xử với một người phụ nữ bị ngoại tình bằng sự thấu hiểu và thương xót.
Hàng ngàn năm sau, thật buồn cười khi xem các nhân vật trong Kinh thánh đã cố gắng làm xấu hổ Chúa Giê-su bằng cách hỏi ngài một câu hỏi hóc búa, không nghi ngờ rằng người con trai đơn sơ của một người thợ mộc đứng trước mặt họ có Lý trí và Trí tuệ cao hơn., là ngôi thứ hai của Đức Chúa Trời Ba Ngôi, Đấng Cứu Rỗi thể hiện tình yêu thương, sự tha thứ và chấp nhận vô điều kiện của Đức Chúa Trời đối với mọi tội nhân, bất kể tội ác của họ ra sao. Trong lúc bị hành hình dã man, vượt qua nỗi đau đớn và dày vò khủng khiếp, Đấng Christ kêu lên trời: "Lạy Cha! Xin tha cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì." Anh ta trải qua đau khổ, nhưng trái tim yêu thương của Chúa để ý đến tên trộm ăn năn và ngay lập tức khích lệ anh ta: “Hôm nay anh sẽ ở với tôi trong thiên đường.”
Trong Phúc âm Lu-ca, một khoảnh khắc thú vị được mô tả khi Chúa Giê-su cầu nguyện trong Vườn Ghết-sê-ma-nê trước khi bị bắt. Một thiên thần từ trời xuống và hỗ trợ Ngài. Không phải tiếng của Chúa Cha, không phải Chúa Thánh Thần, mà là một tôi tớ trên trời từ trời xuống với Ngài. Vẻ đơn sơ của Con Thiên Chúa thật hùng vĩ làm sao, Đấng tự nguyện hiến thân để bị người ta xé xác. Sự thánh khiết của Đức Chúa Trời tập trung vào Con người vào lúc Ngài hy sinh.
Đấng Cứu Rỗi Phục Sinh không thể nhận ra trong một cơ thể mới. Nó tỏa sáng với vinh quang thiêng liêngvà bình an nội tâm. Anh ấy đã hoàn thành sứ mệnh bằng cách thể hiện tình yêu thương, lòng nhân từ và sự tha thứ cho tội lỗi của con người.
Hình ảnh ba người
Nhà thờ Thiên Chúa Ba Ngôi thuyết giảng về Chúa Ba Ngôi và giải thích bản chất ý nghĩa của nhân cách Thần Thánh. Đấng Tạo Hóa, ở trong ba trạng thái cơ bản, có "sự hợp tác thần thánh bình đẳng". Mỗi nhân cách đều bình đẳng với nhau, không có tính cách “nhỏ nhất cũng không cao nhất” giữa họ. Thật là ảo tưởng khi nghĩ rằng nhân cách của Con kém nhân cách của Cha.
Nhiều hình vẽ và biểu tượng mô tả Chúa Giê-su khi còn trẻ và Đức Chúa Trời Cha là một ông già cổ đại. Chúa Thánh Thần được vẽ dưới hình dạng một con chim bồ câu. Những bức tranh như vậy không liên quan gì đến hình ảnh trong Kinh thánh về Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Trong Khải Huyền của Sứ Đồ Giăng, có mô tả về Đức Chúa Trời là Cha, không liên quan gì đến hình dáng của một ông già. Trên thực tế, chỉ có Con Người - Chúa Giê Su Ky Tô - có tuổi tác và những nét đặc trưng trên khuôn mặt, kể từ khi Ngài bị đóng đinh vào thập tự giá năm 33 tuổi. Thiên Chúa Cha không có tuổi. Trong bức tranh, Ngài có thể được miêu tả là một vị Vua trẻ trung, rạng rỡ, trẻ hơn Đấng Cứu Rỗi - và điều này sẽ rất hợp lý.
Đây là cách sứ đồ Giăng mô tả sự xuất hiện của Đức Giê-hô-va trong sự mặc khải:
Và tôi nhìn thấy một bầu trời rộng mở, và kìa một con ngựa trắng, và người ngồi trên đó được gọi là Trung thành và Chân thật, Đấng phán xét công bình và chiến đấu.
Đôi mắt của Ngài như ngọn lửa, và trên đầu Ngài có nhiều học viện. Anh ấy đã viết một cái tên mà không ai biết ngoài chính anh ấy.
Anh ấy mặc một bộ quần áo dính máu. Tên của Ngài: "Lời của Đức Chúa Trời".
Và các đội quân trên trời đã theo sau Ngàingựa trắng, mặc vải lanh trắng và sạch.
Từ miệng Ngài phát ra một thanh gươm sắc bén để tiêu diệt các nước. Ngài chăn chúng bằng một thanh sắt; Anh ta giẫm đạp lên bầu rượu của rượu thịnh nộ và thịnh nộ của Đức Chúa Trời Toàn năng.
Trên áo và trên đùi của Ngài có ghi tên Ngài: "Vua của các vị vua và Chúa của các chúa".
Chúa nói rằng ông là "Alpha và omega, bắt đầu và kết thúc, bị đóng đinh và phục sinh".
Vị thần Ba Ngôi trong Cơ đốc giáo có ba hóa thân bằng nhau - và mỗi hóa thân đều có một đặc điểm đặc biệt:
- Cha - sự sáng tạo, sự sáng tạo;
- Con trai - sự cứu rỗi, sự tha thứ;
- Chúa Thánh Thần - sự thánh hoá, sự khích lệ.
Cả ba Nhân cách đều thực hiện "chức năng của chúng" mãi mãi, là Đấng Tạo Hóa Yêu Thương Duy Nhất Sống.
Một nhà truyền giáo Tin lành mô tả cách giải thích về "Chúa Ba Ngôi", so sánh con người thần thánh với nước. Nước có thể thay đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác.
Ba chất hoàn toàn khác nhau về công thức và trạng thái trong "một nguyên thể" như thế nào? Chúng tôi chứng minh một ví dụ với một miếng băng. Đặt một chiếc chảo lên bếp đun nóng rồi cho đá vào. Khi được làm nóng, đá sẽ tan ra, tạo thành nước và hơi nước. Cái chảo chứa "ba dạng của một bản thể": nước đá, nước, hơi nước. Ngoài ra, chúng được hiển thị đồng thời.
Biểu tượng và Chúa Ba Ngôi
Vị thần Ba Ngôi trong Chính thống giáo là một Đấng đáng tin cậy và không thể tách rời. Tín điều về Chúa Ba Ngôi ẩn chứa sự bí mật, không thể hiểu được đối với tâm trí con người. Pavel Florensky nói về Chúa Ba Ngôi như một "cây thánh giá chotâm trí con người."
Một Cơ đốc nhân nên bác bỏ những lập luận không rõ ràng về Chúa Ba Ngôi, từ bỏ sự hiểu biết của con người và lắng nghe Kinh Thánh với đức tin trong tim.
Tên của biểu tượng Thiên Chúa Ba Ngôi nghe giống như "Ba Ngôi Ban Sự Sống" của Thánh Andrei Rublev. Trong tác phẩm, nhân vật chính là các thiên thần ngồi trong một vòng tròn, giống hệt nhau về ý nghĩa và ngoại hình. Biểu tượng này được coi là tiết lộ bản chất tinh thần của Chúa Ba Ngôi. Trên canvas, mỗi khuôn mặt của Thần Ba Ngôi không có sự khác biệt về ngoại hình.
Trước đó, tại Nhà thờ Lớn Moscow, một lệnh cấm đã được đưa ra đối với hình ảnh của Chúa Ba Ngôi, đặc biệt là Thiên Chúa Cha, Đấng mà "chưa ai từng thấy".
Vào thế kỷ 16, Nhà thờ Stoglavy đã quyết định rằng nó được phép vẽ các biểu tượng theo các mẫu Hy Lạp, hoặc giống như Rublev - mà không tách biệt sự bình đẳng của Ba Ngôi với nhau.
Đây là một biểu tượng tượng trưng, chính giữa là ba hình tượng thánh, đang lặng lẽ cúi đầu trước bàn. Trên mặt bàn có một cái bát mô tả sự đau khổ của Chúa Cứu Thế mà Ngài sẵn sàng chịu đựng để cứu rỗi loài người. Trong hộp đựng có đầu của một con bê, biểu thị sự hy sinh của hành động.
Biểu tượng của Chúa Ba Ngôi mang theo sự hướng dẫn cho một người về con đường công chính và thoát khỏi những việc làm tội lỗi. "Chúa Ba Ngôi" giúp được tẩy sạch tội lỗi, bắt đầu một cuộc sống mới, đầy tôn kính và thánh khiết, những việc làm tốt và ân điển của Đức Chúa Trời. Hình ảnh hỗ trợ những người cần giúp đỡ, giúp vượt qua những trải nghiệm và khó khăn.
Tên các biểu tượng cómô tả của Chúa Ba Ngôi:
- "The Throne" - trên biểu tượng Thiên Chúa Cha được miêu tả là một ông già tóc bạc thông thái, Con Thiên Chúa là một người đàn ông hoàng gia xinh đẹp, và Chúa Thánh Thần đã trở nên giống như một con chim bồ câu.
- "Tổ quốc" - biểu tượng mô tả Đức Chúa Trời Cha cao cả, trên đùi có Đấng Cứu Thế bé nhỏ. Trong tay của Đấng Christ cầm một con chim bồ câu - Thánh Linh. Như vậy, Ba Ngôi Thiên Chúa được biểu thị: Thần Khí ở trong Chúa Con, Chúa Con ở trong Chúa Cha. Vầng hào quang với thánh giá bao quanh đầu của Cha và Con của Chúa, các thiên thần ở sau ngai vàng.
- "Vị thần Ba Ngôi" - một biểu tượng do hoàng đế Byzantium Leo Đệ Ngũ làm ra.
- "Sabaoth" - biểu tượng mô tả Đấng Tạo Hóa Công Chính, trên huy chương của Ngài có hình ảnh của Emmanuel và một con chim bồ câu - Chúa Thánh Thần.
- "Sáu ngày" - kể về Sự sáng tạo của Thế giới trong sáu ngày với sự tham gia của Thần Ba Ngôi.
- "Con Độc Sinh và Nước Trời" - đại diện cho hình ảnh của Kitô học, thể hiện bản chất của nhân loại và vai trò của Đấng Tạo Hóa trong việc tạo dựng và cứu rỗi con người. Hình ảnh cho thấy Trái đất, Adam và Eve, bị trục xuất khỏi Địa đàng để trở thành vật sở hữu của Con rắn đầy cám dỗ, ở bên trái - Vương quốc của Thiên đường.
Cầu nguyện với Chúa Ba Ngôi
Đối với một Cơ đốc nhân, lời cầu nguyện có ý nghĩa vô cùng quan trọng - một cuộc trò chuyện với Đấng Tạo hóa. Hướng về Chúa, một người ngợi khen Danh Ngài, mở rộng trái tim và tâm hồn mình, đem những nhu cầu, kinh nghiệm vào trong tay Chúa và cảm tạ vì Ngài đã tham dự vào đời sống của mình. Hiểu về Chúa Ba Ngôi, một người hướng về Đấng Toàn Năng suy nghĩ về lời cầu nguyện với Chúa Ba Ngôi phải như thế nào.
Khi các môn đồ hướng về Chúa Giê-xu với ước nguyện: "Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện!", Chúa Giê-su đã nói với một lời cầu nguyện mà cả thế giới hiện đại đều biết: "Cha của chúng con".
Cha của chúng ta, Đấng nghệ thuật trên trời! Cầu mong tên của bạn được linh thiêng; Hãy để vương quốc của bạn đến; Nguyện ý Ngài được thực hiện dưới đất cũng như ở trên trời; Cho chúng tôi bánh mì hàng ngày của chúng tôi cho ngày hôm nay; Và hãy tha nợ cho chúng tôi, cũng như chúng tôi cũng tha cho những người mắc nợ của chúng tôi; Và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác. Đối với bạn là vương quốc, quyền lực và vinh quang mãi mãi. Amen.
Lời cầu nguyện này không đề cập đến Con Thiên Chúa hay Chúa Thánh Thần. Vào thời điểm đó, Đấng Cứu Rỗi đã không tiết lộ Nhân cách thiêng liêng của mình và không truyền tải thông tin về ngôi thứ ba của Đức Chúa Trời - Đức Thánh Linh. Trước khi Chúa Giê-su bị đóng đinh, nhiều thông tin về kế hoạch và bản chất của Đấng toàn năng vẫn là một bí mật.
Trong những việc làm của các sứ đồ, có những thay đổi trong lời cầu nguyện của những Cơ đốc nhân đầu tiên. Cuối lời kêu gọi Thiên Chúa luôn được thêm vào: "Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần."
Trong lời cầu nguyện của Chúa Giê Su Ky Tô có một lời kêu gọi trực tiếp đến Đức Chúa Cha: "Lạy Cha chúng con", nhưng nhiều lần rao giảng nước Đức Chúa Trời cho dân chúng, Emmanuel tập trung vào những điểm sau: "… gì. đừng cầu xin Cha Ta trong Danh Ta: Ngài sẽ ban cho các ngươi ".
Với thực tế là ba nhược điểm đều giống nhau về tính cách của Thần Ba Ngôi, điều quan trọng là người đó sẽ xưng hô chính xác với ai. Nhưng kể từ khi Chúa Giê-su nêu gương xưng hô với Đức Chúa Cha, các Cơ đốc nhân cầu nguyện theo cách này: “Lạy Cha”, “Cha của chúng con”. Nhiều người cầu nguyện với Đấng Tạo Hóa như thế này: "Chúa", "Chúa", "Chúa của con, Chúa Giê Su Ky Tô".
Kết thúc lời cầu nguyện với "Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần".
Người tạo duy nhất
Ba Ngôi Thiên Chúa là một chủ đề thú vị và bí ẩn. Một mặt, Kinh thánh nói rằng Chúa là Một, mặt khác - Chúa Ba Ngôi. Các khái niệm khác nhau về nhân cách của Hiện tại làm phát sinh sự xuất hiện của các mệnh giá khác nhau. Thượng đế là Một hay Ba ngôi - một câu hỏi làm đau khổ hàng triệu tâm trí.
Nếu chúng ta coi bản dịch Kinh thánh theo thượng hội đồng, vốn có thẩm quyền giữa các giáo phái Cơ đốc, thì cuối cùng chúng ta sẽ phải đồng ý với sự thật không thể chối cãi: Đức Chúa Trời là Một. Một, bởi vì người duy nhất. Từ "Một" có nghĩa là Đấng Tạo Hóa duy nhất, không ai sánh bằng ở bất cứ đâu. Không có thần Zeus, Yarilo và các nhân vật thần thoại và thần tượng ngoại giáo khác, chỉ có Ngài là Chúa và Đấng Sáng tạo Duy nhất.
Nhưng con người của Chúa thật phi thường. Nó cũng được nói trong Kinh thánh - Thần Triune. Từ các trang của Cựu ước và Tân ước, những việc làm của ba nhân cách Thần thánh xuất hiện.
Chúa có ba khuôn mặt, ba khuôn mặt, ba "vai trò" trong cuộc đời một con người: Tạo hóa, Cứu tinh và Người an ủi.
Có lẽ đây là câu trả lời chính cho câu hỏi tại sao Chúa là Ba Ngôi.
Lễ Chúa Ba Ngôi
Trong Chính thống giáo, Chúa Ba Ngôi là một trong những ngày lễ lớn nhất và ý nghĩa nhất. Nó được tổ chức vào ngày thứ 5 sau lễ Phục sinh. Vào đêm trước của ngày lễ, vào thứ Sáu, theo thông lệ, người ta thường tổng vệ sinh nhà cửa, trang trí khuôn viên bằng những cành cây xanh, bạch dương, phong, những bó cây xanh và thảo mộc.
Vào thứ Bảy, họ đến thăm các nghĩa trang vàdọn sạch mồ mả của người chết.
Buổi lễ trọng thể bắt đầu vào Chủ Nhật. Họ bắt đầu một ngày với lời cầu nguyện: "Lạy Chúa, Đấng Toàn Năng, Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng con."
Trong các ngôi đền vào ngày này, tất cả các văn bản và lời cầu nguyện đều được đọc trong tư thế quỳ. Lúc đầu, họ hướng về Đức Chúa Trời trong một lời cầu nguyện đơn giản, không tách rời con người của Ngài, dâng lời cảm tạ và vinh hiển lên Ngài, cầu xin sự tha thứ và lòng thương xót. Ba lời cầu nguyện được nói sau cùng, dành cho mỗi người của Đức Chúa Trời: Cha Thiên Thượng, Con Đức Chúa Trời và Chúa Thánh Thần.
Đấng Tạo Hóa Triune, người ban tặng Tình yêu, Ân sủng và Sự tha thứ; Đấng Tạo Hóa của Vũ Trụ rộng lớn, đã mặc lấy xác thịt con người để bày tỏ Đức Chúa Trời cho con người, ban cho Đức Thánh Linh, Đấng ngự trong cuộc sống của các Cơ đốc nhân bởi Đức Thánh Linh của Ngài.
Chúa hiển hiện trong cuộc sống của một công dân tôn giáo, cho thấy ba điểm yếu trong thời hiện đại: Ngài cai trị hành tinh Trái đất và các nhân vật sáng chói với tư cách là Đấng Tạo hóa, thông qua hình ảnh của Đấng Cứu thế, con người có những ý tưởng vật chất về Chúa., rất cần thiết cho sự hiểu biết của con người. Cơ đốc nhân hướng về Đấng Toàn năng thông qua Đấng Christ và nhận được câu trả lời cho lời cầu nguyện qua Đức Thánh Linh.
Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Chúng tôi hy vọng rằng bài viết này đã giải đáp được thắc mắc của độc giả.
