Giới luật đạo đức của Phật giáo đối với công chúng quan tâm đến chủ đề này được gọi là "năm shilas". Đó là một bộ quy tắc bao trùm toàn bộ triết lý của trường phái này. Thông thường chúng được hình thành theo cách tiêu cực hoặc cấm đoán. Nhưng các giới luật chính của Phật giáo có một cách giải thích tích cực. Hãy xem nhanh chúng để biết chúng là gì.
Ngũ giới của Phật giáo
Các quy tắc cần được xem xét một cách toàn diện. Một cụm từ ngắn gọn chứa đựng một triết lý nhỏ, điều này khiến những người ủng hộ trường phái bám sát. Giới luật của Phật giáo không chỉ là một danh sách các yêu cầu. Chúng sâu hơn nhiều. Đầu tiên chúng tôi sẽ liệt kê chúng, sau đó chúng tôi sẽ nghiên cứu các mặt cấm và cho phép của chúng. 5 giới luật của Phật giáo là:
- Ngươi không được giết.
- Từ chối nhận những gì không được cho.
- Cấm các hành vi sai trái.
- Từ chối dối trá.
- Cấm rượu và các chất gây nghiện khác.
Thoạt nhìn, giới luật của Phật giáo được nhìn nhận một cách tiêu cực. họ đanghọ nói về những gì bạn không thể làm, bởi vì bạn sẽ không thể đạt được giác ngộ. Tuy nhiên, mỗi năm nên được phân tích chi tiết để tìm hiểu sâu hơn về nó.
Không giết người
Những điều răn của Phật giáo có một tên gọi khác - drachmas. Trong thực tế, thuật ngữ này đề cập đến mặt trái, mặt tích cực của chúng. Chúng tôi đã đưa ra bản dịch theo nghĩa đen của điều răn đầu tiên ở trên. Nhưng cô ấy không chỉ nói về việc cấm giết người. Bất kỳ bạo lực nào là không thể chấp nhận được đối với một Phật tử. Hành động được thực hiện bởi chủ nhân sẽ khuếch đại năng lượng lên gấp nhiều lần. Nếu nó dựa trên áp bức hoặc bạo lực, nó sẽ góp phần vào việc lan truyền tiêu cực trên thế giới, điều này là không thể chấp nhận được.
Mặt khác của giới luật Phật giáo này là tình yêu được thực hành. Đối xử tốt với những người và hiện tượng xung quanh thôi là chưa đủ. Chiêm ngưỡng không phải là hành động. Nó dẫn đến sự méo mó, tự ái, nếu không muốn nói là tồi tệ hơn. Tình yêu nên được thực hành, trao cho vũ trụ chứa đựng trong một con người cụ thể. Ví dụ, hãy tưởng tượng một cặp vợ chồng có một đám cưới bạc. Bao năm nay chưa bao giờ chồng tặng vợ ít nhất một bông hoa. Để làm gì? Theo người đàn ông, rõ ràng anh ta đã hết lòng vì vợ. Theo quan điểm của đạo đức học Phật giáo, hành vi như vậy là không hợp lý. Mọi người, ngay cả những người thân thiết, không có nghĩa vụ phải hiểu chúng ta, nghĩ ra những cảm xúc được cho là tồn tại trong tâm hồn. Tình yêu thương cần được thể hiện liên tục bằng lời nói và việc làm.
Không chịu nhận những gì không cho
Điều này không chỉ có nghĩa là ăn cắp. Những điều răn của đạo Phật rất nhiềusâu sắc hơn. Mọi hành vi chiếm đoạt những gì không được đưa ra một cách tự nguyện đều bị cấm. Thực tế là trong một hành động như vậy có một năng lượng lừa dối tích cực. Hóa thân của cô ấy không cho phép đạt được mục tiêu của chủ nhân là trở nên giác ngộ.
Mặt khác của điều răn này là sự rộng lượng. Người chủ có nghĩa vụ chia sẻ cho người khác những gì mình có. Và điều này nên được thực hiện trên thực tế, chứ không chỉ trong tưởng tượng. Trong cuộc sống thực, bạn luôn có thể tìm thấy ai đó đang cần nếu bạn đối xử đúng với thế giới. Sự hào phóng chỉ góp phần vào sự hoàn thiện của tinh thần khi nó thường xuyên được xác nhận bằng những việc làm. Giúp một người hàng xóm, bạn bè, người lạ, bẻ đôi một mẩu bánh mì để cho người đói ăn. Bạn không thể đứng sang một bên nếu được yêu cầu điều gì đó bằng lời nói hoặc thậm chí bằng ánh mắt. Ngoài ra, nguyên tắc này còn bao hàm sự từ chối bóc lột, sử dụng thành quả lao động của người khác.
Cấm các hành vi tình dục không phù hợp
Năm giới cơ bản của Phật giáo là những quy tắc được phát triển để làm sạch tâm hồn phiền não. Việc cấm đoán những hành vi tình dục xấu xa đã được thầy giảng giải trong kinh. Ở đó anh ta nói rằng anh ta có nghĩa là bạo lực, ngoại tình và bắt cóc. Bất kỳ hành động nào trong số này đều dẫn đến việc sinh ra cảm giác sợ hãi, ghê tởm, kinh hoàng, đau đớn cho nạn nhân và gia đình của cô ấy.
Ví dụ, ngoại tình bằng sự đồng ý làm nhục vợ hoặc chồng của một người phụ nữ. Hiếp dâm và giao cấu với bé gái chưa đủ tuổi thành niên khiến phụ huynh đau lòng. Cần lưu ý rằng trong Phật giáo, hôn nhân không phải là một bí tích, như trong các tôn giáo khác. Đây là sự liên kết tự nguyện của những người trong một gia đình,cưỡng chế độc quyền.
Chế độ một vợ một chồng được thực hiện trong một số cộng đồng Phật giáo, nó không bị cấm. Mặt tích cực của điều răn là sự hài lòng. Một người phải chấp nhận vị trí của mình mà không gây hấn. Nếu không có đối tác, hãy vui vẻ với nó. Chúng tôi đã tạo nên một cặp đôi - hãy yêu người bạn tâm giao của bạn, đừng tìm kiếm một người khác. Cần phải đạt được sự hài hòa trong trạng thái hiện tại.
Từ chối dối trá
Điều răn này giao với điều răn thứ hai. Nói dối bắt nguồn từ đam mê. Một người lừa dối khi anh ta trải qua nỗi sợ hãi, hận thù, đố kỵ, ham muốn và những cảm giác tiêu cực tương tự. Nói dối được sử dụng vì sự thật có vẻ quá phức tạp hoặc bất lợi. Ví dụ, một người sợ thừa nhận điều gì đó, muốn chiếm hữu thứ không thuộc về mình, qua mặt, che giấu sự thật.
Tất cả những điều này chứng tỏ rõ ràng sự thiếu đồng điệu trong tâm hồn, sự mất cân bằng trong trạng thái tinh thần. Mặt trái của điều răn là tính trung thực. Nó có lẽ không cần phải được giải mã. Bạn nhớ từ kinh điển: "Sự thật được nói ra một cách dễ dàng và dễ chịu." Đức Phật đồng ý với điều này.
Cấm rượu và các chất gây nghiện khác
Giới cuối cùng trong 5 giới của Phật giáo là điều tối kị. Rượu và ma túy dẫn đến mất kiểm soát hoặc nhận thức. Đây là một trạng thái tồi tệ gây ra sự biến dạng trong tâm hồn, đánh thức những đam mê không kiểm soát.
Nhưng điều răn này được hiểu theo cách khác. Ở một số quốc gia, ma túy, bao gồm cả rượu, bị cấm hoàn toàn, ở một số quốc gia khác thì được phép sử dụng nhưng với số lượng hạn chế. Điều quan trọng là người đó không mất kiểm soát tình hình. Các chuyên gia khuyên bạn nên tự quyết định cách thực hiện chỉ dẫn này.
Nếu cơ thể không chịu ảnh hưởng của rượu, thì thỉnh thoảng hãy cho phép bản thân. Nếu không, tốt hơn hết là bạn nên có một lối sống tỉnh táo để tránh bị những đam mê cám dỗ. Mặt trái, mặt tích cực của drachma này là chánh niệm. Kiểm soát tình hình, nhận thức, không nên rời khỏi chủ. Cần phải phấn đấu để làm chủ hoàn toàn mọi mặt tồn tại. Nếu không có tỉnh giác hay chánh niệm, điều này thật khó, nếu không muốn nói là không thể.
Kết
Bản chất của giáo lý Phật giáo nằm ở lòng tốt của trái tim thể hiện trong hành vi. Những điều răn này là các giai đoạn để đạt được trạng thái như vậy. Chúng rất dễ hiểu và dễ thực hiện. Nếu bạn quyết định gia nhập tôn giáo này, bạn có thể gặp phải sự gián đoạn.
Việc triển khai triết lý một cách thực tế vấp phải những đam mê ẩn sâu trong tâm hồn. Nhưng tuyệt vọng và rút lui là không đáng. Biết rằng chúng ta bước vào thế giới này với một tải trọng nhất định. Nó bao gồm mong muốn về những cảm xúc và hành động tiêu cực, trong Ấn Độ giáo nó được gọi là sự trừng phạt. Nhiệm vụ của chúng ta là chuyển đổi gánh nặng này thành tình yêu trong sáng và tươi sáng. Và bạn sẽ sử dụng hệ thống niềm tin nào là một vấn đề cá nhân. Sai lầm và đổ vỡ là giai đoạn trên con đường đi đến chiến thắng vĩ đại của tinh thần. Chúc các bạn thành công!
