Các thể chế tôn giáo phát triển với cấu trúc xã hội chặt chẽ, thứ bậc rõ ràng, một giáo lý sùng bái và tư tưởng phát triển, thường cũng có một bộ văn bản có thẩm quyền dùng làm thước đo và nguồn gốc của tất cả đời sống tôn giáo và triết học. Những văn bản như vậy được gọi là thiêng liêng và thường được cho là sự mặc khải của thần thánh. Ví dụ hùng hồn là những cuốn sách thánh của Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Do Thái - Kinh thánh, Kinh Koran và Torah, tương ứng. Tuy nhiên, trước khi trở thành một mặc khải thiêng liêng, những bản văn này phải trải qua một chặng đường khó khăn từ việc viết qua một loạt các ấn bản tiếp theo cho đến thành bản kinh điển hoàn chỉnh, được coi là bản văn cuối cùng và được truyền cảm hứng. Ở giai đoạn này, một loạt các văn bản khác, được gọi là Apocrypha, xuất hiện trước. Trong tiếng Hy Lạp, "apocrypha" là "bí mật" hoặc "giả dối". Theo bản dịch, cũng có hai loại ngụy thư.
Apocrypha là sự giả mạo của sự mặc khải
Để đơn giản hóa hết mức có thể, chúng ta có thể nói rằng ngụy thư là một văn bản tôn giáo, quyền tác giả của nó thuộc về người sáng lập tôn giáo, các đệ tử của ông ấy hoặc các nhà cầm quyền nổi tiếng khác của truyền thống. Nhưng không giống như các văn bản kinh điển, Apocrypha khôngđược công nhận là đích thực và không được coi là lấy cảm hứng từ chính thức và chính thống. Đó là lý do tại sao chúng được gọi là sai, tức là ngụy tạo.
Kiến thức sâu sắc nhất
Một số chuyên gia cũng phân biệt một loại văn học ngụy thư khác, được dựng lên theo nghĩa thứ hai của thuật ngữ Hy Lạp - bí mật. Người ta công nhận rằng trong hầu hết các hệ thống tôn giáo đều có cấp độ bên trong, chỉ mở cửa cho những người am hiểu cao cấp và bắt đầu tham gia vào một số bí mật của giáo phái. Trái ngược với Kinh thánh cho tất cả mọi người, Apocrypha đóng vai trò của một truyền thống bí truyền đồng hành giải thích Kinh thánh ở cấp độ cao nhất, thần bí và tiết lộ những sự thật vĩ đại. Những tiết lộ này được giấu kín đối với cư sĩ, và do đó những cuốn sách mà chúng được trình bày và tiết lộ là bí mật đối với anh ta. Một ví dụ về loại văn học này là phúc âm bí mật của Mark, từng được lưu giữ trong nhà thờ Alexandria, theo báo cáo của giáo viên chính thống Clement.
Apocrypha trong Cơ đốc giáo
Nếu chúng ta nói về ngụy thư của truyền thống Cơ đốc, thì chúng ta có thể phân biệt một cách có điều kiện bốn nhóm văn bản:
- Ngụy thư trong Cựu ước.
- Ngụy thư Tân Ước.
- Apocrypha giữa các nguyên tắc.
- Apocrypha ngoại lai.
1. Các ngụy thư cổ nhất là từ Cựu Ước. Liên quan đến thời gian viết các văn bản chính của ngữ liệu Cựu Ước. Thường được gán cho các nhân vật nổi tiếng trong Kinh thánh - Adam, Abraham, Moses, Isaiah và các tộc trưởng và nhà tiên tri khác của Tanakh. Có những cuốn sách như vậyđại đa số. Ví dụ, chúng ta có thể nhớ lại Sách Ngụy thư của Giê-rê-mi hoặc Thi thiên của Sa-lô-môn.
2. Nhóm ngụy thư trong Tân Ước bao gồm một số văn bản tương tự về thể loại và thời gian viết với các tác phẩm tạo nên quy điển của Tân Ước. Các tác giả danh nghĩa của chúng được bao gồm trong vòng kết nối của các môn đồ thân cận nhất của Đấng Christ - các sứ đồ và một số môn đồ của Đấng Cứu Rỗi. Một ví dụ về loại ngụy thư này là protevangelium của James.
3. Giả thuyết liên cơ bản là một nhóm văn bản khác. Thời gian biên soạn có điều kiện là từ năm 400 trước Công nguyên. trong 30 - 40 năm. QUẢNG CÁO Thời kỳ này là do cuốn sách cuối cùng của bộ giáo luật Do Thái được viết khoảng 400 năm trước Công nguyên, và cuốn sách đầu tiên thuộc lớp Tân Ước được viết trong vòng 30-40 năm. Quyền tác giả của họ được quy cho các nhân vật trong Cựu Ước. Văn học liên cơ bản thường mang tính cách khải huyền. Các sách tương tự khác bao gồm Sách Hê-minh-uê.
4. Ngụy thư ngoài cơ bản - đây là cách bạn có thể chỉ định một nhóm tác phẩm, trong phạm vi và tầm quan trọng của chúng, đại diện rõ ràng cho một điều gì đó không chỉ là văn học tôn giáo. Chúng cũng đã được một số nhà thuyết giáo công nhận là những cuốn sách được truyền cảm hứng. Nhưng vì bản chất và nội dung của chúng, chúng không thể được xếp vào ba loại còn lại. Những bài viết về Ngộ đạo là một minh họa sống động cho những bài viết như vậy. Trong số đó có một bộ sưu tập các văn bản của Nag Hammadi. Đây thậm chí không phải là một cuốn sách ngụy thư, mà là cả một thư viện văn học bí truyền của Cơ đốc giáo.
Điều gì đặc trưng cho hầu hết mọi ngụy thư? Đây là những gì họ ở các thời điểm khác nhau tuyên bố là chính thứcvào quy chuẩn chính thức của các bài viết được truyền cảm hứng. Một số thậm chí đã thành công trong một thời gian. Những người khác có ảnh hưởng đáng kể đến việc hình thành phiên bản được chấp nhận chung của "Lời Chúa". Ví dụ, sách ngụy thư của Hê-nóc được trích dẫn trong thư tín chính điển của Sứ đồ Giu-đe. Và trong Nhà thờ Ethiopia, nó vẫn được coi là linh thiêng, cùng với Torah và bốn sách Phúc âm được công nhận rộng rãi.
Những ngụy thư khác, bị hầu hết mọi người phủ nhận lúc đầu, sau đó đã được mọi người công nhận là kinh điển. Trong Tân Ước, những sách như vậy là Khải Huyền của Thánh sử Gioan và một số thư tín sứ đồ.
Kết
Vào buổi bình minh của sự truyền bá của Cơ đốc giáo, khi một nhà lãnh đạo nào đó chưa xuất hiện giữa vô số trường học và giáo phái, có một số lượng lớn các văn bản tự xưng, nếu không phải là sự mặc khải của thần thánh, thì ít nhất là người cao nhất. thẩm quyền. Chỉ riêng đã có hơn năm mươi sách phúc âm, và trên thực tế, mỗi cộng đồng đều có bộ sưu tập các tác phẩm có thẩm quyền của riêng mình. Sau đó, trong quá trình truyền bá và phát triển chính thống Công giáo, một số văn bản bắt đầu chiếm ưu thế hơn những văn bản khác, và các nhà lãnh đạo của các cộng đồng lớn bắt đầu cấm tín đồ của họ đọc các tác phẩm không được công nhận. Vào thế kỷ thứ 4, đảng của những người Công giáo nhận được sự hỗ trợ hoàn toàn của nhà nước, một cuộc chiến thực sự đã được tuyên bố trên các văn bản "dị giáo". Theo các sắc lệnh đặc biệt của hoàng đế và lệnh của các giám mục, tất cả các tác phẩm không có trong giáo luật sẽ bị phá hủy. Trong số đó, thậm chí có cả những kinh sách trước đây được coi là thiêng liêng đối với chính những người theo chủ nghĩa chính thống. Ví dụ, phúc âm của Phi-e-rơ. Vì vậy, ngày nay mỗi ngụy thư mới có được là một cảm giác thực sự trong thế giới khoa học. Điều này được xác nhận bởi sự phát hiện gần đây của Phúc âm Judas, trước đây được cho là đã bị thất lạc. Tuy nhiên, một phần quan trọng, và có lẽ là hầu hết các ngụy thư của Cơ đốc giáo đã bị phá hủy và bị mất một cách không thể phục hồi.
