Vào thế kỷ 17, Chính thống giáo vẫn là nền tảng tinh thần và tôn giáo của xã hội Nga. Nó xác định nhiều khía cạnh của cuộc sống (từ các vấn đề trong nước đến các vấn đề nhà nước) và can thiệp vào cuộc sống hàng ngày của cả một người nông dân giản dị và một chàng trai quý tộc.
Bắt đầu từ năm 1589, người đứng đầu giáo hội là giáo chủ. Trong sự đệ trình của ông là các đô hộ, các giám mục, tổng giám mục, các tu sĩ da đen và các giáo sĩ da trắng của các làng mạc và thành phố. Rất nhiều điều đã thay đổi trong suốt một thế kỷ. Nhưng không ai trong số họ để lại dấu ấn trong lịch sử nhà thờ như Thượng phụ Nikon đã làm.
Con đường dẫn đến quyền lực
Vị tộc trưởng tương lai ngay từ đầu đã là một nhân vật sáng giá. Con đường dẫn đến bục giảng đáng mơ ước của anh ấy thật tuyệt vời. Nikita Minich (tên thường gọi là Nikon) sinh năm 1605 trong một gia đình nông dân nghèo nhất. Ông mồ côi sớm và dành gần như cả thời thơ ấu của mình trong Tu viện Makariev Zheltovodsky. Theo thời gian, ông đã đảm nhận chức tư tế và lần đầu tiên phục vụ ở vùng Nizhny Novgorod, và từ năm 1627 ở Moscow.
Sau cái chết của ba đứa con nhỏ, anh đã thuyết phục vợ mình đi tu, và bản thân anh cũng đi cắt amidan ở tuổi 30. Năm 1639 Nikon rờiNgười trượt băng Anzersky, rời bỏ người thầy của mình, trưởng lão nghiêm khắc Eliazar, sau đó anh ta sống 4 năm như một ẩn sĩ gần tu viện Kozheozersky. Năm 1643, ông trở thành người cố vấn của tu viện nói trên. Năm 1646, ông đến Moscow để kinh doanh nhà thờ. Tại đây, vị Tổ sư tương lai Nikon đã gặp Vonifatiev và nhiệt tình chấp nhận chương trình của ông. Đồng thời, chính trí tuệ, quan điểm và nghị lực của ông đã gây ấn tượng mạnh đối với nhà vua. Theo lời của Alexei Mikhailovich, Nikon được chấp thuận làm kiến trúc sư của Tu viện Novospassky, nơi ở của triều đình Romanovs. Kể từ thời điểm đó, con đường đến với cấp bậc tộc trưởng của ông rất nhanh chóng. Ông đã được bầu vào họ 6 năm sau khi đến Moscow - vào năm 1652.
Hoạt động của Tổ chức Nikon
Bản thân anh ấy nhận thức nó rộng hơn nhiều so với một sự biến đổi đơn giản của đời sống nhà thờ, những thay đổi trong nghi thức và biên tập sách. Ông cố gắng quay trở lại nền tảng của tín điều về Đấng Christ và mãi mãi thiết lập vị trí của chức tư tế trong Chính thống giáo. Vì vậy, những bước đầu tiên của anh ấy là nhằm cải thiện tình trạng đạo đức của xã hội.
Đức Thượng Phụ đã khởi xướng việc ban hành sắc lệnh cấm bán đồ uống có cồn trong thành phố vào những ngày ăn chay và ngày lễ. Đặc biệt cấm bán vodka cho các linh mục và tu sĩ. Cả thành phố chỉ được phép có một nhà nhậu. Đối với những người nước ngoài, những người mà Thượng phụ Nikon đã nhìn thấy những người mang đạo Tin lành và Công giáo, một khu định cư của Đức đã được xây dựng trên bờ Yauza, nơi họ bị đuổi ra khỏi nhà. Đây là về sự thay đổi xã hội. Cũng cần phải cải tổ trong nhà thờ. Nó gắn liền với sự khác biệt trong các nghi thức của Chính thống giáo Nga và phương Đông. Ngoài ra, vấn đề này có ý nghĩa chính trị, vì vậy vào thời điểm đó cuộc đấu tranh với Khối thịnh vượng chung cho Ukraine đã bắt đầu.
Cải cách nhà thờ của Thượng phụ Nikon
Chúng có thể được tóm tắt trong một số đoạn văn:
- Chỉnh sửa các văn bản Kinh thánh và các sách khác được sử dụng trong quá trình thờ phượng. Sự đổi mới này dẫn đến sự thay đổi một số từ ngữ của Kinh Tin kính.
- Dấu Thánh giá từ nay phải được gấp từ ba ngón tay chứ không phải từ hai ngón tay như trước nữa. Lễ lạy nhỏ cũng bị hủy bỏ.
- Ngoài ra, Giáo chủ Nikon đã ra lệnh tiến hành các cuộc rước tôn giáo không phải hướng tới Mặt trời mà chống lại.
- Ba cách phát âm của câu cảm thán "Hallelujah!" đã thay thế gấp đôi.
- Thay vì bảy prosphora, năm prosphora được sử dụng cho proskomidia. Dòng chữ trên chúng cũng đã thay đổi.
