Lễ Chúa Thăng Thiên: lịch sử, tính năng và sự kiện thú vị

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Sự thăng thiên của Chúa, hay theo tiếng Latinh là ascensio, là một sự kiện trong lịch sử Tân Ước. Vào ngày này, Chúa Giê Su Ky Tô đã lên trời, đã hoàn thành cuộc sống trên đất của Ngài. Một ngày lễ đã được thành lập để tôn vinh bí tích tôn giáo này.

Nó gắn liền với Lễ Phục sinh lớn, vì vậy nó được tổ chức không vào một ngày cụ thể, mà đúng vào ngày thứ 40 sau khi Chúa Phục sinh. Ở nhiều quốc gia trên thế giới, ngày thánh này là một ngày cuối tuần và một ngày lễ.

Sự thăng thiên của Chúa là một trong mười hai ngày lễ thứ mười hai trong Chính thống giáo. Ngày này có ý nghĩa gì? Tại sao các Cơ đốc nhân kỷ niệm sự kết thúc cuộc đời trên đất của Đấng Christ? Ngày thiêng liêng và ý nghĩa của nó sẽ được thảo luận trong bài viết.

Kỳ nghỉ và nguồn gốc của nó

Đây là cái gọi là ngày lễ của Chúa, có nghĩa là, nó được liên kết với Chúa Jesus Christ. Sự phục sinh của ông làm chứng rằng cuộc sống trên đất của ông đã kết thúc.đời sống. Nhưng trong 40 ngày nữa, anh ấy tiếp tục giao tiếp với các học sinh của mình, chúc phúc cho họ vì những việc làm tốt, cho họ lời khuyên.

Trên thực tế, vào ngày thứ bốn mươi sau cái chết của Chúa Giê-xu Christ, chúng ta tưởng nhớ ngài và những sự kiện bi thảm khi bị đóng đinh.

Vào ngày này, Đấng Christ đã tập hợp các sứ đồ trên Núi Olivet, ban phước cho họ và lên trời. Trong Tân Ước, trong Công vụ các Sứ đồ (chương 1: 9-11), những sự kiện này được mô tả như sau:

“Ngài thăng thiên trước mắt họ, và một đám mây đưa Ngài ra khỏi tầm mắt của họ. Và khi họ nhìn lên trời, vào lúc Ngài lên trời, bỗng nhiên có hai người mặc áo trắng hiện ra với họ và nói: Hỡi những người ở Ga-li-lê! tại sao bạn đứng và nhìn lên bầu trời? Chúa Giê-xu này, Đấng đã được cất lên từ bạn vào thiên đàng, sẽ đến giống như cách bạn đã thấy Ngài lên trời.”

Câu chuyện về sự Thăng Thiên của Chúa được mô tả trong Công vụ các Sứ đồ, trong Phúc âm Lu-ca, ở cuối Phúc âm Mác.

Sau phép lạ Thăng thiên, các môn đệ của Ngài trở về Giê-ru-sa-lem vui mừng và hân hoan, vì sự kiện này không phải là ngày mất Đấng Toàn Năng, nhưng là biểu tượng của sự biến đổi và thăng thiên của mọi người vào Vương Quốc của Ngài..

Chúa Giê-su đã thế chỗ bên hữu Đức Chúa Trời Cha và đã hiện diện thường xuyên trên Trái đất kể từ đó.

Mười ngày sau khi Thăng thiên, Đức Thánh Linh đã giáng xuống các sứ đồ và ban cho họ sức mạnh để rao giảng đức tin Cơ đốc trong dân chúng. Lễ Hiện Xuống được tổ chức vào ngày này (ngày thứ 50 sau Lễ Phục sinh).

Lịch sử của lễ kỷ niệm

Gần như cho đến thế kỷ thứ 5, Lễ Thăng Thiên và Lễ Ngũ Tuần là cùng một ngày lễ. Đó là một khoảng thời gian trong lịch, được gọi là "Vui vẻ". Nhưng sau này Lễ Ngũ Tuần đã trở thành một ngày lễ riêng biệt. Đề cập đầu tiên về điều này được tìm thấy trong các bài giảng của John Chrysostom, cũng như trong St. Gregory of Nyssa.

Truyền thống kỷ niệm

Vì Lễ Thăng thiên là dành riêng cho Chúa nên trong các buổi lễ thần thánh, các giáo sĩ mặc trang phục màu trắng, tượng trưng cho ánh sáng Thần thánh. Lễ kỷ niệm bao gồm một ngày trước và tám ngày sau.

Một ngày trước ngày lễ, nghi thức "cho đi" Lễ Phục sinh được tổ chức ở tất cả các nhà thờ. Vào Ngày Chúa Kitô Thăng Thiên, một phụng vụ trọng thể được phục vụ, và trong khi chuông ngân vang, phần Tin Mừng dành riêng cho sự kiện này được đọc. Kỳ nghỉ lễ kết thúc (kéo dài 10 ngày) đến vào thứ Sáu tuần sau (tức là vào thứ Sáu của tuần thứ bảy sau Lễ Phục sinh). Vào ngày này, những lời cầu nguyện và thánh ca tương tự được đọc để phục vụ Lễ Thăng Thiên của Chúa.

Biểu tượng tôn vinh sự kiện tôn giáo linh thiêng

Tất cả các họa sĩ biểu tượng đều tuân theo hình tượng rõ ràng khi mô tả bí tích Thăng Thiên của Chúa Kitô. Biểu tượng luôn mô tả mười hai tông đồ, giữa đó là Mẹ của Thiên Chúa. Chúa Giêsu Kitô lên trời trên một đám mây, xung quanh là các thiên thần. Một số biểu tượng trên Núi Ô liu mô tả dấu chân của Chúa Kitô.

Biểu tượng nổi tiếng nhất thuộc về Andrey Rublev. Ông đã tạo ra nó cho Nhà thờ Assumption ở thành phố Vladimir vào năm 1408. Ông đã viết hình ảnh thánh của Đấng Christ phù hợp với lịch sử của Tân Ước. TẠIbiểu tượng hiện có trong Tretyakov Gallery.

Nhà thờ thăng thiên

Tại địa điểm tổ chức Tiệc thánh, trên Núi Eleon, một ngôi đền đã được dựng lên vào thế kỷ thứ 4, nhưng vào năm 614 nó đã bị người Ba Tư phá hủy. Người ta tin rằng chính ông là người đã từng là người mẫu cho Dome Rock, một thánh địa của người Hồi giáo. Dấu chân được lưu giữ trong Nhà nguyện Thăng thiên. Các tín đồ tin rằng bản in này thuộc về Chúa.

Ở Nga, ngày lễ Chúa Thăng Thiên của người Cơ đốc giáo đã được tôn kính từ lâu. Các tu viện và đền thờ đã được thánh hiến để vinh danh ông. Nổi tiếng nhất trong số họ:

• Ascension Convent, được thành lập năm 1407 tại Điện Kremlin Moscow. Người sáng lập ra nó là Công chúa Evdokia Dmitrievna, vợ của Dmitry Donskoy, trong tu viện này, chính bà đã đi cắt tóc, trở thành một nữ tu Euphrosyne. Sau khi qua đời, bà được chôn cất tại nhà thờ chính của tu viện - Voznesensky. Ngôi đền đã trở thành lăng mộ cho nhiều con gái và vợ quý tộc, những người sau được chôn cất ở đây: Sofia Vitovtovna (vợ của Vasily I), Paleolog Sofia (vợ của Ivan III), Glinskaya Elena (mẹ của Ivan Bạo chúa), Anastasia Romanovna (vợ của Ivan Bạo chúa), Irina Godunova (em gái Boris Godunov và là vợ của Sa hoàng Fyodor Ivanovich). Sau Cách mạng năm 1917, tu viện bị đóng cửa, đến năm 1929 thì bị phá hủy. Hiện nay, tòa nhà hành chính của Điện Kremlin nằm trên địa điểm của tu viện. Nơi chôn cất của các hoàng hậu và công chúa đã được chuyển đến các hầm của Nhà thờ Archangel.
• Ở Pskov có hai tu viện dành riêng cho ngày lễ này: tu viện Thăng thiên cũ và mới. Đề cập đầu tiên về chúng được tìm thấy trongnguồn biên niên sử vào thế kỷ 15.
• Nhà thờ Thăng thiên được xây dựng tại làng Kolomenskoye vào năm 1532. Đây là ngôi đền đá đầu tiên ở Nga. Nó dường như không cao chút nào, và chỉ từ xa bạn có thể thấy nó hùng vĩ và khổng lồ như thế nào. Nhà thờ Chúa Thăng thiên được xây dựng theo sắc lệnh của Vasily III để tôn vinh sự ra đời của con trai ông và người thừa kế ngai vàng (Ivan IV hay Kẻ khủng khiếp). Việc xây dựng ngôi đền này đánh dấu sự khởi đầu của phong cách kiến trúc đền thờ độc đáo kéo dài đến giữa thế kỷ 17. Các nhà sử học và kiến trúc sư cho rằng những người thợ thủ công Ý đã xây dựng ngôi đền. Trong những năm Xô Viết, nó được chuyển đến khu bảo tồn-bảo tàng. Nhà thờ chỉ được thánh hiến vào năm 2000, và một đợt trùng tu kéo dài đã được hoàn thành vào năm 2007.



• Nhà thờ Thăng thiên bên ngoài Cổng Serpukhov được xây dựng với kinh phí của Tsarevich Alexei. Phần dưới của nhà thờ được thánh hiến vào năm 1714 và được đặt tên theo Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Jerusalem. Sau khi hoàng tử bị hành quyết, việc xây dựng bị đình chỉ một thời gian. Nhà thờ Thăng thiên của Chúa bên ngoài Cổng Serpukhov đã được thánh hiến hoàn toàn vào năm 1762. Vào giữa thế kỷ 19, nó được xây dựng lại. Trong những năm nắm quyền của Liên Xô, nó đã bị đóng cửa, vào năm 1930, tháp chuông và hàng rào, cũng như nhà khất thực, đã bị phá hủy. Bên trong tòa nhà là nơi đặt các văn phòng chính phủ. Lịch sử mới nhất của nhà thờ bắt đầu vào năm 1990. Hiện tại, nó là một Nhà thờ Chính thống giáo của Chúa Thăng Thiên đang hoạt động. Lịch làm việc của nó: phụng vụ hàng ngày bắt đầu lúc 8:00, vespers - lúc 17:00. Phụng vụ vào các ngày Chúa nhật và các ngày lễthực hiện lúc 9: 00.
• Nhà thờ Thăng thiên của Chúa trên Nikitskaya còn được gọi là "Sự thăng thiên nhỏ". Cái tên này đã lan rộng trong nhân dân kể từ năm 1830, điều này là do một nhà thờ mới được xây dựng bên ngoài Cổng Nikitsky, nơi được đặt biệt danh là "Great Ascension". Và trước khi được xây dựng, ngôi chùa trên Nikitskaya được gọi là "Old Ascension". Tên chính thức là "Nhà thờ Thăng thiên của Chúa trên Bolshaya Nikitskaya". Văn bản đầu tiên đề cập đến nó có từ năm 1584. Ban đầu nó là một tòa nhà bằng gỗ, bị hỏa hoạn vào năm 1629. Năm năm sau, một công trình kiến trúc bằng đá được dựng lên. Cuối thế kỷ 17, nhà thờ được xây dựng lại, thêm giới hạn phía Nam. Vào những năm 30 của thế kỷ 18, một trận hỏa hoạn khác đã xảy ra tại Nhà thờ Chúa Thăng thiên ở Bolshaya Nikitskaya, hậu quả là nó bị ảnh hưởng nặng nề và chỉ được khôi phục lại vào năm 1739. Vào thế kỷ 19, một phòng trưng bày có mái vòm và mái hiên ấm áp được xây dựng. Năm 1830, ngôi đền được trang trí bằng một biểu tượng mới. Vào những năm 70 của thế kỷ 19, nhà thờ được xây dựng lại, đến đầu thế kỷ 20 thì trùng tu lại. Nhà thờ Thăng thiên của Chúa sau cuộc Cách mạng tiếp tục hoạt động một thời gian, nhưng vào những năm 1930, chuông đã bị đánh sập khỏi đó và cuối cùng đóng cửa 7 năm sau đó. Các cây thánh giá đã bị phá bỏ và nội thất đã được tân trang lại. Chỉ được trả lại cho thẩm quyền của Nhà thờ Chính thống giáo vào năm 1992.

Nhà thờ Chúa Thăng thiên "Big Ascension" nằm ở Cổng Nikitsky. Trong khu vực này có một nhà thờ bằng gỗ, lần đầu tiên được nhắc đến là có từ năm 1619, đến năm 1629 thì bị thiêu rụi. Vào cuối thế kỷ 17, Hoàng hậu Naryshkina Natalya Kirillovnađã ra lệnh xây dựng một Nhà thờ Thăng thiên bằng đá, nằm ngay phía Tây của tòa nhà hiện đại. Cháu trai của Potemkin G. A. - Vysotsky V. P., sau cái chết của chú mình vào cuối thế kỷ 18, đã đưa cho linh mục Antipas giấy ủy quyền và tiền để xây dựng một ngôi đền mới nguy nga hơn. Thiết kế được giao cho kiến trúc sư M. F. Kozakov. Nhưng trong trận hỏa hoạn năm 1812, tòa nhà đang xây dở đã bị thiêu rụi hoàn toàn nên đến năm 1816 mới hoàn thành. Tại đây đã diễn ra đám cưới của Alexander Sergeevich Pushkin và Natalia Goncharova. Việc xây dựng toàn bộ khu phức hợp đền được hoàn thành vào năm 1848. Các biểu tượng được thực hiện bởi kiến trúc sư M. D. Bykovsky vào năm 1840

Tên chính thức là "Nhà thờ Thăng thiên của Chúa bên ngoài Cổng Nikitsky", cái tên "Thăng thiên lớn" đã được mọi người chú ý, trái ngược với nhà thờ cũ của "Thăng thiên nhỏ".

Giáo dân của "Đại Thăng Thiên" là nhiều đại diện của giới trí thức và quý tộc thời đó. Shchepkin M. S., Yermolov M. N. được chôn cất tại đây. Các chị em gái của Potemkin G. A. được chôn cất trong ngôi đền. Tại đây Chaliapin Fedor đã đọc “Sứ đồ” trong đám cưới của con gái mình. Vào năm 25 của thế kỷ 20, Thượng phụ Tikhon đã thực hiện nghi lễ thần thánh cuối cùng của mình tại nhà thờ này.

Vào những năm 1930, nhà thờ bị đóng cửa và tòa nhà có nhà để xe. Các biểu tượng đã bị đốt cháy ngay trong ngôi đền, các bức tranh trên tường được sơn lại và trần nhà thông nhau được xây dựng. Năm 1937, tháp chuông bị phá bỏ (tòa nhàThế kỷ XVII). Từ những năm 1960, tòa nhà là nơi đặt phòng thí nghiệm của Viện Kỹ thuật Điện Krzhizhanovsky. Năm 1987, nó được dỡ bỏ và người ta dự định trang bị một phòng hòa nhạc ở đây. Nhưng dự định đã không thành hiện thực. Năm 1990 công trình được bàn giao lại cho nhà thờ. Công việc trùng tu bắt đầu, trong đó nền móng của tháp chuông, bị phá bỏ vào năm 1937, đã được phát hiện. Một tháp chuông mới cao 61 mét được xây dựng trên địa điểm này vào năm 2004, theo dự án của kiến trúc sư O. I. Zhurin. Từ năm 2002 đến năm 2009, mặt tiền được trùng tu, nhà kho và cầu thang từ Phố Malaya Nikitskaya cũng như hàng rào.. Hiện tại, các dịch vụ được tổ chức thường xuyên trong Nhà thờ Thăng thiên của Chúa và Trường Chúa nhật hoạt động.

Các nhà thờ Old Believer Ascension

Những Tín Đồ Cũ tiếp tục truyền thống cổ xưa của người Slav là xây dựng các nhà thờ nhân danh Sự Thăng Thiên của Chúa Kitô. Hiện nay, ngày lễ được tôn vinh bởi các cộng đồng của Nhà thờ Chính thống Old Believer ở làng Baranchinsky, Vùng Sverdlovsk, trong làng Novenkoe, Quận Ivnyansky, Vùng Belgorod, ở các thành phố Tirgu Frumos, Tulcha. Để tôn vinh sự Thăng thiên của Chúa, các nhà thờ đã được thánh hiến ở Hoa Kỳ tại thành phố Woodburn và ở Lithuania trong thị trấn Turmantas, vùng Zarasai.

Truyền thống dân gian

Ngày lễ trong nhiều thế kỷ tồn tại của Cơ đốc giáo ở Nga đã hấp thụ cả phong tục trọng nông và ngoại giáo. Có những tín ngưỡng và dấu hiệu dân gian không liên quan gì đến ý nghĩa tôn giáo của ngày lễ, nhưng đã minh họa rõ ràng thái độ của người dân đối với Thánh.ngày và phong tục của nông dân Nga.

Kể từ ngày này, mọi người tin rằng mùa xuân chuyển thành mùa hè. Vào buổi tối, họ đốt lửa như một biểu tượng của mùa hè, nhảy những vũ điệu vòng tròn, bắt đầu thực hiện nghi lễ "tích" - đây là một nghi thức cổ của người Slav, sau đó nạn nhân trở thành những người thân thiết, như chị em hoặc như anh em.

Vào ngày này, họ nướng bánh và "thang", trên đó chắc chắn có bảy xà ngang (bảy phương trời của ngày tận thế). Chúng được làm phép trong nhà thờ, và sau đó được ném từ tháp chuông. Vì vậy người ta đoán rằng nếu tất cả các bậc đều nguyên vẹn thì người đó sống chính trực, còn nếu bậc cầu thang bị vỡ thành nhiều mảnh nhỏ thì là tội lỗi.

Với những chiếc thang, họ cũng đi đến cánh đồng, nơi họ cầu nguyện và ném chúng lên trời để mùa màng phát triển cao.

Ngoài ra, cây bạch dương luôn được trang trí trên cánh đồng, chúng vẫn được trang trí như vậy cho đến cuối vụ thu hoạch. Các lễ hội được tổ chức xung quanh họ, những quả trứng luộc được ném ra và họ cầu xin Đấng Christ giúp cây trồng phát triển.

Trong lịch dân gian, ngày này được coi là ngày tưởng nhớ tổ tiên, cha mẹ đã khuất. Để tưởng nhớ và ủng hộ họ, họ đã nướng bánh kếp, chiên trứng, và sau đó ăn mọi thứ trên cánh đồng hoặc ở nhà.

Ý nghĩa của Sự thăng thiên của Chúa

Archpriest, hiệu trưởng Nhà thờ Alexander Nevsky Igor Fomin giải thích ý nghĩa của hành động tôn giáo này theo cách này. Ông ấy nói rằng Đấng Christ hướng dẫn mỗi chúng ta bằng sự Thăng Thiên của Ngài. Ngài làm điều này qua các sứ đồ, các môn đồ của mình. Họ đã trở thành nhân chứng của bí tích này. Trước khi Thăng Thiên, Chúa Giê Su Ky Tô đã hiện ra với họ trong bốn mươi ngày, củng cố đức tin của họ vàcho họ sự ủng hộ và hy vọng vào Vương quốc Thiên đàng. Và với sự ra đi của mình, Đấng Christ đã chấm dứt sự tồn tại của hình dạng con người của mình và lên Thiên đàng. Sự hy sinh chuộc tội của anh ấy đang kết thúc. Nhưng Chúa không để chúng ta một mình. Chúa Kitô sai Chúa Thánh Thần để đồng hành và an ủi chúng ta. Điều an ủi này nằm trong ý nghĩa của ngày lễ tôn giáo tiếp theo - Lễ Ngũ tuần, mà Chính thống giáo kỷ niệm 50 ngày sau Lễ Phục sinh.

Khuyến nghị và Cấm trong Ngày Thánh

Chúa Thăng Thiên được các tín đồ đặc biệt tôn kính. Đây là một trong 12 ngày lễ chính của Chính thống giáo. Những gì có thể được thực hiện vào ngày này và những gì bị nghiêm cấm?

Đừng:

• Nói lời chào tôn giáo “Chúa Kitô đã Phục sinh!” Khi Khăn liệm được mang ra khỏi các nhà thờ vào ngày này.
• Làm công việc bẩn thỉu hoặc nặng nhọc.
• Tranh cãi với những người thân yêu và những người khác.
• Nghĩ xấu. Tốt nhất là hãy nhớ vào ngày này tất cả những người thân và bạn bè đã khuất.
• Vứt rác và khạc nhổ, bởi vì bạn có thể đâm vào Chúa Giêsu Kitô, người có thể đi ngang qua với bất kỳ chiêu bài nào.

Ngoài những điều cấm, có những quy định cho những gì bạn có thể làm trong ngày này. Truyền thống tôn giáo gắn bó chặt chẽ với truyền thống dân gian, vì vậy các dấu hiệu đóng một vai trò rất quan trọng.

Bạn có thể làm:

• Đi thăm người thân, bạn bè, trong dân gian gọi là "đi bộ ngang tàng".
• Giữ bình yên và tĩnh lặng trong tâm hồn.
• Nướng bánh xèo, bánh cuốn, bánh nướng. Nấu bất kỳ món trứng nào.
• Hãy vui vẻ và vui vẻ.

Bạn đã tin vào kỳ nghỉ: nếu điều nàyngày thời tiết tốt, sau đó cho đến Ngày thánh Michael (21 tháng 11), trời sẽ ấm và khô. Nếu trời mưa, sẽ mất mùa và bệnh tật.

Vào Ngày Chúa Thăng Thiên, các cô gái đã đoán, bện những cành bạch dương thành một bím tóc. Nếu chúng không héo úa trước Trinity (tức là 10 ngày), thì năm nay sẽ có đám cưới.

Dược liệu luôn được thu hái vào buổi sáng, người ta tin rằng chúng có sức mạnh thần kỳ và có thể chữa khỏi cả những căn bệnh bị bỏ quên nhất.

Việc gì phải làm trong ngày này

Ngoài những điều cấm và khuyến cáo, trong ngày này nhất định bạn nên thực hiện những điều sau:

• Cầu Chúa giúp đỡ. Người ta tin rằng vào ngày này anh ta nghe thấy tất cả mọi người và mọi thứ được yêu cầu về anh ta. Điều cần thiết là phải cầu nguyện và cầu xin những gì có ý nghĩa sống còn. Tuy nhiên, tốt hơn hết là không nên đòi hỏi của cải và tiền bạc vào ngày thánh này, trừ khi chúng cần cho sự sống còn hoặc cho thuốc men.
• Nướng bánh cuộn đặc biệt, bánh quy hoặc bánh nướng Staircase. Họ phải được thánh hiến trong nhà thờ. Người ta tin rằng sau đó chúng trở thành một lá bùa hộ mệnh cho ngôi nhà và gia đình. Những chiếc bánh ngọt này được lưu giữ phía sau các biểu tượng.
• Tưởng nhớ tất cả những người thân và bạn bè đã khuất. Nếu có thể phải chiên bánh, luộc trứng và viếng nghĩa trang.
• Bố thí. Đó có thể là quần áo, giày dép, thực phẩm - không quan trọng, điều quan trọng nhất là đem lại thứ gì đó cho người nghèo.
• Rửa bằng sương mai. Người ta tin rằng bà có sức mạnh thần kỳ, giúp các cô gái giữ gìn nhan sắc và mang lại cho người già sức khỏe.
• Bạn cần nghĩ về niềm tin, bản thân, lòng tốt, thế giới.
• Cầu nguyện với Chúa, Thiên Chúa, người ta tin rằng vào ngày này Ngài sẽ tha thứ cho cả những tội nhân lớn nhất. Theo thông lệ, đọc Troparion, Kontakion và Majesty để tôn vinh Ngày lễ Thánh.

Troparion

Ngươi thăng thiên trong vinh quang, Chúa Giê-su Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, tạo niềm vui cho môn đồ bởi lời hứa của Đức Thánh Linh, đã được ban phước cho họ trước đây, vì Ngài là Con Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Chuộc thế gian.

Bản dịch từ tiếng Slavonic của Church sang tiếng Nga:

[Chúa đã thăng thiên trong vinh quang, Chúa Giê-su Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, làm các môn đồ vui mừng với lời hứa của Đức Thánh Linh, sau khi phước lành của Ngài xác nhận họ với đức tin rằng Ngài là Con Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Chuộc của thế giới].

Kondak

Bản dịch từ tiếng Slavonic của Church sang tiếng Nga:

[Thực hiện toàn bộ kế hoạch cứu rỗi của chúng ta, và hợp nhất thế gian với những người thuộc thế giới, Chúa đã thăng thiên trong vinh quang, là Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng ta, không rời khỏi trái đất, nhưng không thể tách rời khỏi nó và kêu lên những người yêu mến Ngài: “Tôi ở bên bạn, và không ai có thể không vượt qua được bạn!”]

Sự tráng lệ

Chúng tôi tôn vinh Ngài, Đấng Christ - Đấng ban Sự sống, và tôn vinh con nhím lên thiên đàng với sự thăng thiên thiêng liêng bằng da thịt thuần khiết của Ngài.

Bản dịch từ tiếng Slavonic của Church sang tiếng Nga:

[Chúng tôi tôn vinh Chúa, Đấng ban sự sống, Đấng Christ, và tôn vinh trên thiên đàng với sự thăng thiên thiêng liêng của xác thịt Ngài]

Ngày cử hành Ngày Thánh trong những năm tới

Những người theo đạo Cơ đốc chính thống tổ chức lễ Thăng thiên vào ngày thứ bốn mươi sau Lễ Phục sinh, luôn vào thứ Năm. Năm 2018, ngày lễ rơi vào ngày 17 tháng 5, một năm sau đó, tất cả Chính thống giáo sẽ tổ chức lễ kỷ niệm vào ngày 6 tháng 6, năm 2020 vào ngày 28 tháng 5 và một năm sau vào ngày 10 tháng 6.

Trên Internet, bạn có thể tìm thấy rất nhiều âm mưu và nghi lễ được khuyến khích tiến hành vào ngày thánh này, nhưng tốt hơn hết là đừng bao giờ làm điều này. Có lẽ kết quả mong muốn sẽ đạt được, nhưng hình phạt cho tội lỗi này sẽ không chỉ rơi vào bản thân người đó, mà còn cho con cháu của họ. Nhà thờ nghiêm cấm những hành động như vậy, vì vậy bạn không nên chuốc lấy tội lỗi cho tâm hồn mình vì danh lợi.