St. Archdeacon Stefan là một sứ đồ từ những năm 70. Ông sống bên ngoài Đất Thánh, mặc dù ông đến từ người Do Thái. Vào thời cổ đại, những người như vậy được gọi là những người theo chủ nghĩa Hy Lạp, vì họ được nuôi dưỡng trong nền văn hóa Hy Lạp, khi đó đã thống trị Đế chế La Mã.
Ở đây, thuật ngữ này không có nghĩa là những kẻ thờ thần tượng của người Hy Lạp, vốn được chỉ ra trong Kinh thánh. Những người ngoại giáo vào thời điểm đó thậm chí không có niềm tin vào Đấng Christ, họ không biết từ về sự cứu rỗi.
Cơ đốc nhân đầu tiên
Ngay cả sau cái chết đau đớn của Archdeacon Stefan, những người ngoại đạo sẽ không sớm được phép tham dự hội nghị của những người công chính.
Cơ đốc nhân đầu tiên trong số những người ngoại giáo sẽ là Cornelius the Centurion. Ngay sau khi Thánh Peter làm báp têm cho ông, những người theo đạo Do Thái đã chịu phép cắt bì đã trở nên giận dữ với vị tông đồ, vì ông đã đến với những người không làm theo nghi thức này. Họ bắt đầu càu nhàu với anh cho đến khi anh kể cho họ nghe về khải tượng của anh và về tấm vải liệm từ trên trời hạ xuống. Sau đó họ mới bình tĩnh lại và dâng lời ca tụng Chúa, quyết định rằng Chúa đã ban ơn ăn năn cho người ngoại đạo trong cuộc sống.
Cơ đốc nhân dân ngoại đầu tiên
Sau khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các sứ đồ vào ngày thứ năm mươi sau khi Đấng Christ Phục sinh, Cơ đốc giáo bắt đầu nhanh chóng lan rộng khắp khu vực.
Vào lúc này, cần phải bảo trợ và chăm sóc những người nghèo - trẻ mồ côi, góa phụ và những người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Đối với công việc này, các sứ đồ thánh đã quyết định chọn những người chồng xứng đáng từ các Cơ đốc nhân - bảy người.
Những người như vậy đã được tìm thấy. Họ ngay lập tức được phong làm phụ tá và thừa tác viên (chấp sự). Họ ngay lập tức trở thành những người trợ giúp đắc lực cho các sứ đồ.
Bảy Chấp sự
Ngay cả trong cuộc đời của tổng phó tế thánh Stephen, người Hy Lạp đã căm phẫn người Do Thái, những người không phải là người ngoại giáo, nhưng là những người sống theo luật pháp của Môi-se, nhưng bị chia rẽ bởi mười hai bộ tộc. Biết tiếng Hy Lạp, nhưng không nắm vững đức tin và phong tục, người Do Thái sống ở Giê-ru-sa-lem và các vùng phụ cận. Ngay cả khi là người Do Thái, họ cũng nói tiếng Hy Lạp.
Sự bất mãn đã nảy sinh giữa những người theo đạo Thiên chúa Hellenes và người Do Thái ở Jerusalem, vì những góa phụ của những người đầu tiên được giao công việc thấp hơn, thức ăn và quần áo tồi tệ hơn. Tuy nhiên, họ sớm bình tĩnh lại, không còn cằn nhằn và phàn nàn.
Đó là khi bảy chấp sự được chọn - Phillip, Nicanor, Prokhor, Timon, Parmena, Stefan và Nicholas of Antioch. Tên của họ cho thấy rằng họ đến từ các nước Hy Lạp, vì tên của họ không phải là tiếng Do Thái. Stephen là họ hàng của Sauul, đến từ thành phố Tarsus (Cilicia).
Giống như các sứ đồ, Ngài có thể đặt tay trên người bệnh và chữa lành cho họ. Khuôn mặt của anh ấy đẹp, nhưng trắng hơn đẹp trailinh hồn.
Cuộc đời của Archdeacon Stefan
Vị phó tế trẻ tuổi nổi bật so với số bảy được bầu vì đức tin mạnh mẽ của mình. Anh ấy có kỹ năng thuyết pháp tốt và là một nhà thuyết giáo xuất sắc. Vì vậy, ông được gọi là phó tế đầu tiên - phó tế tổng. Sau một thời gian, tất cả những người được chọn bắt đầu tham gia vào việc thờ phượng và cầu nguyện.
Archideacon Stephen có ân tứ mang lời Chúa đến với quần chúng, ông đã rao giảng lời Chúa tại Jerusalem. Đồng thời, anh ta có thể làm phép lạ và hỗ trợ lời nói của mình bằng các dấu hiệu. Anh được mọi người yêu mến, thành đạt và được tôn trọng. Tuy nhiên, điều này làm dấy lên lòng đố kỵ và thù hận đối với ông trong số những người Pharisêu - những người nhiệt thành với luật pháp Môi-se. Sau đó, họ quyết định xét xử anh ta tại tòa án tối cao của người Do Thái - Tòa Công luận, sau khi thuyết phục những nhân chứng giả, những người nhất trí tuyên bố rằng anh ta đã xúc phạm Đức Chúa Trời và nhà tiên tri Moses trong các bài giảng của mình. Sau đó, các luật sư bắt giữ Stefan.
Cơn thịnh nộ của người Pharisêu
Anh ta cố gắng biện minh cho mình trước Tòa Công luận và kể cho họ nghe lịch sử của dân tộc Do Thái, đưa ra những ví dụ sống động xác nhận việc người Do Thái liên tục chống lại Chúa, giết các nhà tiên tri. Họ đã đóng đinh ngay cả Đấng Mêsia được mong đợi từ lâu - chính Chúa Giê Su Ky Tô. Trong bài phát biểu rất dài của mình, Stephen nói rằng "Chúa không sống trong các đền thờ do con người tạo ra." Trong những ngày đó, từ "nhân tạo" có nghĩa là "ngoại giáo". Văn tế này đã xúc phạm các thẩm phán Do Thái.
Họ cũng không thích những lời tiên tri của Stephen rằng sẽ có lúckhi Đức Chúa Trời sẽ được ngợi khen trên khắp trái đất, và không chỉ ở Giê-ru-sa-lem.
Các thành viên của Sanhedrin vô cùng tức giận, khuôn mặt méo mó vì tức giận và mong muốn kết liễu kẻ thuyết giáo ngu ngốc này. Đó là lúc Archdeacon Stefan bất ngờ nhìn thấy bầu trời rộng mở trước mắt. Sau đó, ông hét lên trong sự sung sướng: "Tôi thấy các Thiên đàng mở ra và Con Người đang đứng bên hữu Thiên Chúa."
Người Pha-ri-si rất tức giận. Bịt tai, họ lao vào Stefan bằng nắm đấm và kéo anh vào thành phố.
Những người làm chứng dối chống lại anh ta là những người đầu tiên ném đá anh ta. Sự kiện này cũng có sự tham gia của một người đàn ông trẻ tuổi tên là Sau-lơ, người được giao nhiệm vụ canh giữ quần áo của những nhân chứng giả đã ném đá Stephen, vì anh ấy còn ở trong đội của họ.
Một trận mưa đá đã bao phủ vị phó tế tội nghiệp, người trước khi chết đã hướng về Chúa với lời cầu nguyện: "Lạy Chúa Giêsu, xin hãy nhận lấy linh hồn con." Khuỵu gối, Stefan cầu xin rằng Ngài không quy tội cho những kẻ đã giết mình.
Án mạng của thánh tu khổ hạnh
Mẹ Thiên Chúa đứng cạnh Sứ đồ Giăng (nhà Thần học). Với đôi mắt hướng về thiên đàng, họ nhiệt thành cầu nguyện Chúa của họ cho Tổng phó tế Stephen, rằng ngài sẽ thêm sức cho tôi tớ của ông trong sự kiên nhẫn và lấy linh hồn ông vào tay ông. Dưới cơn mưa đá, nhuốm máu, dần dần suy yếu, Stefan than khóc với trái tim mình, nhưng không phải cho bản thân, mà cho những người đã giết anh ta.
Với lời cầu nguyện trên môi, anh ấy đã dâng linh hồn trong sạch của mình cho Chúa. Vì vậy, nhà khổ hạnh vĩ đại đã chết. Như thể được trao vương miện với những bông hoa đỏ thắm, anh ấy bước vào bầu trời rộng mở với Đấng Toàn năng.
Vị tử đạo đầu tiêncho Chúa Kitô
Tất cả những sự kiện này đều được mô tả trong cuốn sách của Thánh sử Luca "Công vụ các sứ đồ". Năm 34 A. D. Stephen đã trở thành người đầu tiên tử vì đạo theo đạo Thiên chúa. Lúc đó anh mới 30 tuổi. Chính với Tổng phó tế Stephen, Vị Tử đạo đầu tiên đã bắt đầu cuộc đàn áp các Cơ đốc nhân ở Jerusalem. Họ buộc phải phân tán đến các vùng khác nhau của Thánh địa và đi đến các quốc gia khác.
Vì vậy, Cơ đốc giáo bắt đầu lan rộng trên các lãnh thổ khác nhau của Đế chế La Mã. Nhưng máu của Vị Tử Đạo Đầu Tiên Stephen không đổ ra một cách vô ích. Chẳng bao lâu sau, cùng một Sau-lơ, người đã mặc quần áo của những nhân chứng giả, đã tin vào Đấng Christ và đã chịu phép báp têm. Ông trở thành sứ đồ nổi tiếng Phao-lô, người bắt đầu truyền đạo Cơ đốc cho những người ngoại đạo.
Vài năm sau, anh ấy đến thăm Jerusalem. Đám đông giận dữ cũng suýt giết chết anh ta bằng đá. Tuy nhiên, anh ấy nhắc nhở mọi người về người tử vì đạo Stephen và bản thân anh ấy đã tham gia vào những sự kiện đáng buồn này như thế nào.
Chôn
Cơ thể đẫm máu của Tổng giáo sư Stephen của Thánh Protomartyr đã bị các con thú ăn thịt và không được chôn cất trong một ngày. Chỉ đêm hôm sau, giáo sĩ Do Thái Gamaliel cùng với con trai Aviv, đã cử những người trung thành bí mật đem xác đi chôn với niềm vinh dự và vô cùng tiếc thương trong điền trang của họ ở Kafargamal. Sau đó chính họ đã chấp nhận Phép Rửa Thánh.
Di tích thánh của Tông đồ Protomartyr và Tổng phó tế Stephen
Đã nhiều năm trôi qua kể từ đó. Một lần Eudoxia ngoan đạo, vợ của Theodosius the Younger (Hoàng đế của Đế chế Đông La Mã), đến nơi Stefan bị ném đá và dựng lêncó một nhà thờ tráng lệ nhân danh ông và để tôn vinh Chúa Giêsu Kitô. Sự kiện này xảy ra vào năm 415.
Toàn bộ câu chuyện được một linh mục từ Palestine, Lucian, mô tả trong bản thảo cổ của ông "Thông điệp cho tất cả các Giáo hội về việc khám phá ra di tích của thánh Stephen tử đạo." Trong tác phẩm của mình, anh ta đề cập rằng Gamaliel đã chỉ cho anh ta nơi chôn cất của người tử vì đạo trong những lần nhìn thấy ban đêm. Theo Lucinian, khi chiếc quan tài được mở ra, không khí tràn ngập hương thơm của thiên đường, và 73 người trong huyện đã được chữa khỏi bệnh sở hữu.
Các di vật được tìm thấy ngay lập tức được gửi đến Jerusalem cho Nhà thờ Zion. Một số di tích sau đó được chuyển đến Menorca ở Uzalis, một thành phố Bắc Phi, và sau đó là các khu định cư khác.
Ngày tưởng niệm
Hiện nay người ta biết rằng ngón tay trỏ của thánh nhân được cất giữ tại Kiev-Pechersk Lavra trong Nhà thờ Assumption. Nó được mang từ Tu viện Neamt ở Romania vào năm 1717.
Vào thế kỷ 19, xá lợi được đặt trong một ngôi đền bằng bạc được làm đặc biệt nặng 150 kg. Stefan được mô tả trong sự trưởng thành hoàn toàn trên trang bìa của nó. Thánh tích đã được đặt vào vị trí của bàn tay. Ngày nay, ngôi đền lớn này nằm trong nhà thờ ở phía bên phải của bàn thờ, nơi Cơ quan quản lý đô thị của Ngài ở Kyiv và Toàn Ukraina làm việc vào các ngày Chủ nhật và ngày lễ.
Ở khu vực Moscow trong Tu viện Holy Trinity, được thành lập bởi Thánh Sergius của Radonezh, là cánh tay phải của Thánh Stephen. Các giáo dân cho rằng gần đền thờ của vị thánh, một năng lượng nhân từ phản ứng và mặc khải gây sốc, cảm xúc bị choáng ngợp, cảm xúc đi lệch hướng. Có một hương thơm tinh tế không thể nhận thấy.
Các dịch vụ tưởng nhớ Stephen được thực hiện vào các ngày và giờ sau:
- 15 tháng 8 - ngày chuyển các thánh tích từ Jerusalem đến Constantinople.
- 28 tháng 9 - Khám phá các di tích.
- Ngày 9 và 17 tháng 1 - Hội đồng Bảy mươi Sứ đồ.
Trong các dịch vụ lễ hội này, akathist, lời cầu nguyện, mệnh đề và các phong tục được đọc cho Archdeacon Stefan.
