Tu viện Sretensky ở Matxcova được ghi vào những trang lịch sử Nga, phần đầu của nó đề cập đến triều đại của Vasily I (con trai của Dmitry Donskoy, người mất năm 1382). Trong 36 năm trị vì sáng suốt của ông, công quốc Moscow đã được củng cố và mở rộng, và bản thân Moscow chưa bao giờ bị chinh phục bởi bất kỳ ai.
Lịch sử tên của tu viện
Trong bản dịch từ tiếng Hy Lạp, "nến" có nghĩa là một cuộc họp. Cánh đồng Kuchkovo lấy tên từ tên của cậu bé S. I. Kuchka, một Vyatich cha truyền con nối không tuân theo Yu Dolgoruky. Chàng trai bán thần thoại Stepan Kuchka đã bị hành quyết, và Moscow được xây dựng trên những vùng đất mà anh ta sở hữu. Chính tại đây, trên cánh đồng Kuchkovo, vào năm 1395 người Hồi giáo đã gặp Biểu tượng Vladimir của Mẹ Thiên Chúa, được cử đi rước từ Vladimir-on-Klyazma. Con đường đi đến trung tâm thủ đô, nơi diễn ra sự kiện này, bắt đầu được gọi là Sretenka, và tu viện được dựng lên ở đây để tưởng nhớsự kiện huyền thoại, Sretensky. Huyền thoại bởi vì ngày hôm sau, không rõ lý do, Timur-Tamerlane, người đã hủy hoại Yelet trước đó, quay quân của mình ra khỏi các bức tường của thủ đô không phòng thủ. Vasily Tôi đã bất tử hóa sự kiện này bằng cách xây dựng Tu viện Sretensky ở Moscow vào năm 1397 trên địa điểm diễn ra cuộc họp của đám rước.
Đền vô giá
Về Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Vladimir, có hai giải cứu huyền thoại nữa khỏi những kẻ xâm lược. Một sự việc xảy ra vào năm 1451, khi hoàng tử Mazovsha của Horde, chắt của Khan Tokhtamysh, thiêu rụi tất cả các vùng ngoại ô Moscow, và trước một cuộc tấn công quyết định, ông đã bỏ chạy khỏi các bức tường của thủ đô sau một đêm ra khỏi người dân thị trấn với một biểu tượng. Thứ hai đề cập đến năm 1480 (thoát khỏi Akhmat, đứng trên sông Ugra). Theo truyền thuyết, biểu tượng Đức Mẹ của Đức Chúa Trời được vẽ bởi nhà truyền giáo và sứ đồ Luke trong thời kỳ Đức Mẹ Maria còn sống trên bàn ăn nơi Thánh Gia đang dùng bữa.
Thượng phụ Luke Chrysoverg của Constantinople, người có triều đại vào đầu thế kỷ 12 được đánh dấu bằng hoạt động lập pháp rộng rãi của nhà thờ, đã gửi một bản sao của biểu tượng này cho Yuri Dolgoruky. Sau khi Tu viện Sretensky được thành lập, tại Moscow, vào ngày 26 tháng 8, Biểu tượng Vladimir của Mẹ Thiên Chúa, vị cứu tinh của thủ đô khỏi cuộc chinh phục của quân đội Tamerlane, được đưa đến đây hàng năm vào ngày 26 tháng 8 bằng một cuộc rước từ Nhà thờ Assumption..
Công trình tu viện tồn tại cho đến ngày nay
Các tòa nhà ban đầu của tu viện đã không được bảo tồn. Là một trong những công trình kiến trúc cổ kính tồn tại qua các cuộc chiến tranh và biến động, nhà thờ 5 mái vòm vẫn tồn tại cho đến ngày nay,được xây dựng vào năm 1679 bằng tiền của Sa hoàng Fyodor Alekseevich, em cùng cha khác mẹ của Peter I. Fyodor III, cùng với vợ là Agafya Semyonovna Grushetskaya, đã chăm sóc đặc biệt cho Tu viện Sretensky ở Moscow. Sau cái chết của cả hai vào năm 1706, nhà nguyện phía nam đã được xây dựng - Nhà thờ Giáng sinh của John the Baptist. Trong biểu tượng của Nhà thờ Tu viện Sretensky vào năm 1680, cặp vợ chồng hoàng gia đã đặt hình ảnh của những người bảo trợ của họ - Thánh Theodore Stratilates và thánh tử đạo Agafya. Các biểu tượng được đặt cách cửa hoàng gia một khoảng bằng nhau.
Vai trò trong lịch sử dân tộc
Nói chung, tu viện này đóng một vai trò quan trọng trong số phận của triều đại Romanov - nó góp phần tích cực vào việc lên nắm quyền của Mikhail Fedorovich, sa hoàng đầu tiên của Nga, người mang họ này. Tất cả các cuộc hành hương của các tầng lớp trên của xã hội Nga đều bắt đầu, như một quy luật, tại tu viện này. Và vào thế kỷ 19, mặc dù tạm thời, cũng có bục giảng ban đầu. Và Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Vladimir, thuộc các đền thờ của tu viện, đã ba lần cứu Moscow khỏi sự bắt giữ và tàn phá của kẻ thù.
Những bức bích họa của Tu viện
Bất chấp tầm quan trọng của nó, Nhà thờ Trình bày Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Vladimir cho đến năm 1707 vẫn chưa được trang trí. Năm nay, nhờ sự đóng góp từ S. F. Griboedov, một đại tá Streltsy, những bức bích họa đã xuất hiện trong ngôi đền, được bảo quản tốt cho đến ngày nay và là một trong những kiệt tác cuối cùng của nghệ thuật Nga cổ đại ở thủ đô. Người ta không biết ai đã vẽ các bức tường của nhà thờ, vì trong trận hỏa hoạn năm 1737, tất cả các tài liệu liên quan đến tác phẩm của các nghệ sĩ tài năng trong tu viện đã bị thiêu rụi.những bậc thầy, người có tính chuyên nghiệp được chứng minh bằng việc xây dựng các bức bích họa theo chủ đề ban đầu và sự hoàn hảo của quá trình thực hiện.
Những trang sử đen
Sự kiện bi thảm đối với tu viện xảy ra vào những năm 20 của thế kỷ XX. Phong trào duy nhất được công nhận trên khắp nước Nga Xô Viết từ năm 1922 đến năm 1926 là một phong trào nhà thờ được gọi là "chủ nghĩa cải tạo", về bản chất, là một sự thích nghi với chính phủ mới để tồn tại. Nó chủ động chiến đấu với Giáo chủ Tikhon. Ngay sau khi Tu viện Sretensky chuyển từ chủ nghĩa cải tạo sang quyền tài phán gia trưởng vào năm 1923, các vấn đề bắt đầu xảy ra, và vào năm 1925, tu viện bị đóng cửa. Cho đến năm thứ 30, nhiều tòa nhà của tu viện đã bị phá hủy tàn nhẫn. Động lực là sự mở rộng của con phố, một trong những con phố trung tâm, kể từ khi Tu viện Sretensky, có địa chỉ ở Moscow là Phố Bolshaya Lubyanka, 19, nằm ở trung tâm thủ đô. Trong số các tòa nhà bị phá hủy có Nhà thờ Thánh Mary của Ai Cập và Nhà thờ Thánh Nicholas.
Chúng chưa được khôi phục. Các điện thờ của tu viện đã bị giải tán thành các viện bảo tàng. Chỉ tình cờ là biểu tượng cũ của Suy tôn Thập tự giá, cuối cùng nằm trong Bảo tàng Chống tôn giáo, đã được lưu giữ và hiện nằm trong Phòng trưng bày Tretyakov. Các tòa nhà còn lại làm ký túc xá cho các sĩ quan NKVD. Thực tế là mọi người đã bị giết trên đất thánh của tu viện được chứng minh bằng cây thánh giá thờ cúng được dựng lên vào năm 1995 để tưởng nhớ các nạn nhân tử vì đạo.
Trở lại lòng người của nhà thờ
Cho đến năm thứ 90, Trung tâm Phục hồi và Khoa học Nghệ thuật Toàn Liên minh mang tên A. I. Thanh sắt. Năm 1991Tu viện đã được trả lại cho Nhà thờ Chính thống giáo, sau đó sự phục hưng của nó bắt đầu - các tòa nhà cổ được phục hồi, các tòa nhà mới và một tháp chuông được xây dựng. Một nhà xuất bản lớn hoạt động trên lãnh thổ tu viện. 400 người theo học các khóa học giáo lý. 40 tu sĩ và tập sinh sống trong các bức tường của tu viện. Cần lưu ý rằng vào ngày 4 tháng 12 năm 1925, ngay trước khi đóng cửa hoàn toàn, Giáo chủ tương lai Pimen (ở thế giới là Sergei Izvekov), qua đời năm 1990, đã được làm lễ trong Tu viện Sretensky với tên gọi Platon.
Vẻ đẹp nghiêm trang của thiền viện
Tất cả các tòa nhà nằm ở trung tâm thủ đô, đã được chuyển đổi đáng kinh ngạc trong những năm gần đây, tương ứng với diện mạo mới của nó, bao gồm cả Tu viện Sretensky ở Moscow. Bức ảnh dưới đây đã nói lên một cách hùng hồn vẻ đẹp khắc khổ hiện tại của anh. Đương nhiên, một trong những tu viện lâu đời nhất có vai trò quan trọng đối với số phận của nước Nga, nằm ở trung tâm thủ đô, được ban lãnh đạo Chính thống giáo dành nhiều sự quan tâm. Ngoài ra, vì tu viện rất khó khăn nên Đức Thượng phụ Mátxcơva là giám mục cai quản và là người cố vấn của tu viện. Thuật ngữ "stauropegial" có nghĩa là sự không phụ thuộc của tu viện đối với chính quyền giáo phận địa phương. Những tu viện và vòng nguyệt quế như vậy thuộc thẩm quyền của tộc trưởng. Cho đến năm 1918, tu viện, nằm ở trung tâm thủ đô, trên đường Bolshaya Lubyanka (trước đây là Sretenka), có tư cách là một tu viện cấp tỉnh tồn tại mà không cần sự hỗ trợ của nhà nước. Ngày nay, Tu viện Sretensky ở Mátxcơva đã trở thành hiện thực.
Một lý do để đặc biệt tự hào
Mọi thứ trong tu viện đều tương ứng với thứ hạng cao của cô ấy. Tu viện Sretensky ở Moscow có thể tự hào về nhiều điều. Ca đoàn của tu viện (không phải là các ca sĩ, mà là chính ca đoàn) có tuổi đời, và được không chỉ giáo dân và những người yêu nhạc thánh biết đến. Đã có từ thế kỷ 17, dàn hợp xướng Sretensky và những người hợp xướng của nó đã được công nhận, khi họ đồng hành cùng các cuộc rước tôn giáo trang trọng trên toàn thành phố. Trải qua thời kỳ khó khăn, tập thể, cùng với tu viện hồi sinh, bắt đầu có được những nét mới tương ứng với thời gian, và cuối cùng được hình thành vào năm 2005. Nó được đứng đầu bởi một sinh viên tốt nghiệp Học viện Âm nhạc Nga Nikon Stepanovich Zhila.
Anh ấy là người hợp xướng của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra từ khi còn nhỏ. Cùng với các dịch vụ, các nghệ sĩ độc tấu của dàn hợp xướng tiến hành các hoạt động hòa nhạc và thu âm album. Mỗi người trong số 30 nghệ sĩ độc tấu đều có một nền giáo dục âm nhạc xuất sắc - Gnesinka, hoặc các Hội thảo Thần học Mátxcơva hoặc Sretinskaya. Có các sinh viên từ Học viện Nghệ thuật Hợp xướng Matxcova và Nhạc viện Matxcova. Theo đánh giá của người hâm mộ và giới chuyên môn, một nhà lãnh đạo tài năng “biến sự hợp âm của các giọng nói thành một cơ quan sống”. Dàn hợp xướng có những nghệ sĩ độc tấu nổi tiếng thế giới - Dmitry Beloselsky và một số người khác.
Biểu tượng và di vật được tôn vinh của chính nghĩa
Các đền thờ của Tu viện Sretensky ở Moscow được thể hiện chủ yếu bằng các di tích của Hieromartyr Hilarion (Troitsky), một giám mục và nhà thần học của Nhà thờ Chính thống Nga, một biểu tượng với một hạt di tích của Thánh Seraphim của Sarov. Ngoài ra, hài cốt của Thánh Mary của Ai Cập, Thánh JohnChrysostom, Basil the Great và Nicholas the Wonderworker. Các đền thờ bao gồm âm bản (mặt trên tấm vải liệm) và dương bản (hình) của một bản sao chính xác với kích thước thật của tấm vải liệm Turin, được đặt trong hầm mộ của nhà thờ. Nó đã được Đức Thượng Phụ Alexei II của Matxcơva phong tặng là Hình ảnh của Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay. Danh sách tôn kính của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Vladimir hoàn thành danh sách các đền thờ của Tu viện Sretensky.
Bất vị kỷ vì vinh quang của Chúa
Những người làm việc quên mình và tự nguyện cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời đang ở các tu viện Chính thống, nhưng không phải là tập sinh - đó là những người được gọi là lao động. Tu viện Sretensky ở Matxcova, giống như các cơ sở giáo hội khác, cần sự giúp đỡ của họ. Người lao động khác với cả những người hành hương và những người mới làm việc. Về cơ bản, đây là những người chỉ đang chuẩn bị để cống hiến hết mình cho nhà thờ. Có một điều khoản về nhân viên, trong đó có một số yêu cầu nhất định được đặt ra cho họ và không được vi phạm. Thông thường những người lao động đến tu viện trong một thời gian nhất định, và tất nhiên, họ cần một nơi ở. Khách sạn của Tu viện Sretensky ở Mátxcơva với cái tên "Podushkin" nhằm mục đích này. Nhưng, thật không may, vào mùa thu năm 2012, cô nhận thấy mình là trung tâm của một vụ bê bối do danh sách các dịch vụ được cung cấp, theo các cơ quan thực thi pháp luật, bao gồm cả những dịch vụ thân mật. Trụ trì của Tu viện Sretensky đã gọi thông tin này là vu khống.
