Có nhiều tôn giáo và tín ngưỡng khác nhau trên thế giới. Một số trong số đó rõ ràng đối với hầu hết mọi người, trong khi một số vẫn còn mù mờ và khép kín đối với nhiều người. Trong bài viết này, tôi muốn nói về lý do tại sao, khi nào và tại sao thuyết vật linh hình thành, và bản chất của nó là gì.
Chỉ định của khái niệm
Cần phải bắt đầu hiểu bất kỳ chủ đề nào từ việc chỉ định các khái niệm của nó. Rốt cuộc, chỉ cần biết nghĩa của từ chính là đủ để hiểu những gì sẽ được thảo luận. Vì vậy, trong phiên bản này, một thuật ngữ như vậy được ví như "thuyết vật linh". Dịch từ tiếng Latinh, nó nghe giống như "animus", có nghĩa là "tinh thần, linh hồn." Bây giờ chúng ta có thể đưa ra một kết luận đơn giản rằng thuyết vật linh là niềm tin vào các sinh vật phi vật chất khác nhau, chẳng hạn như linh hồn hoặc linh hồn, có thể ở rất nhiều sự vật, hiện tượng hoặc đồ vật, tùy theo sắc thái tín ngưỡng của một số bộ lạc nhất định hoặc xã hội.
Cơ bản trong lý thuyết của Taylor
Khái niệm này được đưa vào khoa học bởi nhà triết học F. Taylor vào cuối thế kỷ 19. Bản thân thuật ngữ "thuyết vật linh" được đặt ra bởi nhà khoa học người Đức G. E. Stahl. Taylor coi hình thức tín ngưỡng này quá đơn giản, vốn dĩ chỉ có ở những bộ lạc cổ xưa nhất. Và mặc dù đây là một trong những hình thức tôn giáo cổ xưa, nhưng có rất nhiều sự không công bằng trong lý thuyết của Taylor. Theo ông, tín ngưỡng của các dân tộc cổ đại phát triển theo hai hướng. Thứ nhất: đó là mong muốn phản ánh về những giấc mơ, quá trình sinh và tử, suy luận sau nhiều trạng thái thôi miên khác nhau (được đưa vào nhờ các chất gây ảo giác khác nhau). Nhờ đó, những người nguyên thủy đã phát triển những suy nghĩ nhất định về sự tồn tại của linh hồn, sau đó phát triển thành những suy nghĩ về việc tái định cư của họ, thế giới bên kia, v.v. Hướng thứ hai là do người cổ đại đã sẵn sàng làm sinh động mọi thứ xung quanh họ, để làm sinh động nó. Vì vậy, họ tin rằng cây cối, bầu trời, đồ gia dụng - tất cả những thứ này cũng có linh hồn, mong muốn điều gì đó và suy nghĩ về điều gì đó, tất cả những điều này đều có cảm xúc và suy nghĩ riêng của nó. Sau đó, theo Taylor, những niềm tin này đã phát triển thành tín ngưỡng đa thần - niềm tin vào sức mạnh của tự nhiên, sức mạnh của tổ tiên đã khuất, và sau đó hoàn toàn trở thành thuyết độc thần. Kết luận từ lý thuyết của Taylor có thể được rút ra như sau: theo quan điểm của ông, thuyết vật linh là điều tối thiểu của tôn giáo. Và ý tưởng này thường được nhiều nhà khoa học thuộc nhiều hướng khác nhau lấy làm cơ sở. Tuy nhiên, vì sự thật, phải nói rằng lý thuyết của ông cũng có những điểm yếu, bằng chứng là các dữ liệu dân tộc học (không phải lúc nào các tôn giáo đầu tiên cũng bao gồm tín ngưỡng vật linh). Các nhà khoa học hiện đại nói rằng thuyết vật linh là cơ sở của hầu hết các tín ngưỡng và tôn giáo tồn tại ngày nay, và các yếu tố của thuyết vật linh vốn có trong nhiều người.
Ồtinh thần
Biết rằng thuyết vật linh là niềm tin vào các linh hồn, nên xem xét chi tiết hơn những gì chính Taylor đã nói về điều này. Vì vậy, ông tin rằng niềm tin này phần lớn dựa trên những cảm giác mà một người trải qua khi ngủ hoặc một cơn xuất thần đặc biệt. Ngày nay, nó có thể được so sánh với những cảm giác vốn có ở một người, chẳng hạn, trên giường bệnh của anh ta. Bản thân con người tồn tại ở hai đơn vị khác nhau về bản chất: đây là thể xác, phần vật chất và linh hồn, phi vật chất. Chính xác là linh hồn có thể rời khỏi lớp vỏ của cơ thể, chuyển từ trạng thái này sang trạng thái khác, di chuyển, tức là tồn tại sau khi thân xác chết đi. Theo thuyết vật linh của Taylor, linh hồn có thể làm được nhiều điều hơn là chỉ đến vùng đất của người chết hoặc thế giới bên kia. Nếu muốn, cô ấy có thể điều khiển những người thân còn sống, liên lạc với họ thông qua một số nhân cách nhất định (ví dụ: pháp sư) để truyền tải thông điệp, tham gia vào các ngày lễ khác nhau dành riêng cho tổ tiên đã khuất, v.v.
Phong giáo
Cũng cần phải nói rằng thuyết sùng đạo, thuyết vật tổ, thuyết vật linh là những tôn giáo có bản chất tương tự nhau, đôi khi nảy sinh từ nhau. Vì vậy, thường thuyết vật linh có thể trở thành chủ nghĩa tôn sùng. Nó có nghĩa là gì? Người xưa cũng tin rằng linh hồn không nhất thiết phải di chuyển vào cùng một cơ thể sau khi cơ thể chết, nó có thể di chuyển vào bất kỳ vật thể xung quanh. Cốt lõi của tôn giáo là niềm tin vào sức mạnh của các vật thể xung quanh (tất cả hoặc nhất định, ví dụ, tượng) được ban tặng cho một linh hồn. Chủ nghĩa tôn giáo rất thường xuyên bắt nguồn từniềm tin chung rằng mọi thứ xung quanh đều hoạt hình, theo một hướng hẹp hơn. Một ví dụ là các đền thờ tổ tiên của các bộ lạc châu Phi hoặc các bài vị tổ tiên của người Trung Quốc, những người được thờ phụng từ lâu đời, tin vào sức mạnh và quyền năng của họ. Rất thường xuyên, các pháp sư cũng sử dụng fetishes, chọn một vật đặc biệt cho việc này. Người ta tin rằng linh hồn của một thầy cúng di chuyển đến đó khi anh ta cung cấp cơ thể của mình để giao tiếp với linh hồn của người chết.
Nhiều lòng
Đã biết rằng thuyết vật linh là niềm tin vào linh hồn, điều đáng nói là một số bộ lạc cũng tin rằng một người có thể có một số linh hồn có mục đích khác nhau và sống ở các bộ phận khác nhau của cơ thể: trên vương miện, chân hoặc tay. Về khả năng tồn tại của những linh hồn này, nó có thể rất khác nhau. Một số người trong số họ có thể ở trong mộ cùng với người đã khuất, những người khác đã sang thế giới bên kia để tiếp tục cư trú ở đó. Và một số chỉ đơn giản là chuyển sang thành một đứa trẻ để làm cho anh ta sinh động. Một ví dụ là người Yakuts, họ tin rằng một người đàn ông có tám linh hồn, và một người phụ nữ có bảy linh hồn. Theo một số tín ngưỡng, khi sinh ra một đứa trẻ, cha mẹ đã cho nó một phần linh hồn của họ, điều này có thể nói lại về chế độ đa thê.
Totemism
Tương tự như thuyết vật tổ với thuyết vật linh. Mọi người thường không chỉ ban linh hồn cho những vật xung quanh mà còn cho những con vật sống gần đó. Tuy nhiên, ở một số bộ lạc, người ta tin rằng tất cả các loài động vật đều có linh hồn, trong khi ở những bộ tộc khác - chỉ một số loài được gọi là động vật totem mà bộ tộc này tôn thờ. Đối với vòi hoa senđộng vật, người ta tin rằng chúng cũng biết cách di chuyển. Một sự thật thú vị là nhiều người tin rằng linh hồn của người chết không chỉ có thể chuyển sang một người mới mà còn có thể trở thành một động vật vật tổ. Và ngược lại. Rất thường xuyên, vật tổ đóng vai trò là thần hộ mệnh của bộ tộc này.
Chủ nghĩa động
Biết rằng thuyết vật linh là niềm tin vào sức mạnh của linh hồn, cần phải nói đôi lời về niềm tin như thuyết vật linh. Đây là niềm tin vào một lực lượng khổng lồ mang lại sự sống cho mọi thứ xung quanh. Nó có thể là năng suất, sự may mắn của con người, khả năng sinh sản của vật nuôi. Chúng ta có thể tự tin nói rằng những niềm tin này không chỉ có ở người cổ đại mà chúng vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Vì vậy, ví dụ, ở Ấn Độ, họ tin rằng có nhiều linh hồn khác nhau sống trên núi, rừng, đồng ruộng. Bongs (linh hồn Ấn Độ) có thể là cả thiện và ác. Và để xoa dịu hoặc xoa dịu họ, thậm chí bây giờ họ còn mang theo nhiều món quà khác nhau và sắp xếp các nghi lễ hiến tế.
Về thiên nhiên
Thuyết vật linh là tôn giáo thổi hồn cho mọi thứ xung quanh. Vì vậy, ví dụ, cư dân của quần đảo Andaman tin rằng các hiện tượng tự nhiên và bản thân tự nhiên (mặt trời, biển, gió, mặt trăng) có sức mạnh to lớn. Tuy nhiên, theo ý kiến của họ, những linh hồn như vậy thường là ác quỷ và luôn cố gắng gây thương tích cho một người. Ví dụ, linh hồn của rừng Erem-chaugala có thể làm bị thương một người hoặc thậm chí giết anh ta bằng những mũi tên vô hình, và một linh hồn biển xấu xa và hung dữ có thể tấn công người đó với một căn bệnh nan y. Tuy nhiên, đồng thời, các linh hồn của tự nhiên cũng được coi là những người bảo trợ cho cá nhâncác bộ lạc. Vì vậy, một số coi mặt trời là người bảo trợ của họ, những người khác - gió, v.v. Nhưng những linh hồn còn lại cũng cần được tôn trọng và thờ cúng, mặc dù đối với một ngôi làng cụ thể, họ có thể ít quan trọng hơn.
Cuối cùng
Thật thú vị, theo ý kiến của những người hâm mộ thuyết vật linh, toàn bộ thế giới xung quanh một người hoàn toàn là nơi sinh sống của những linh hồn có thể sống trong các vật thể khác nhau, cũng như tất cả sinh vật sống - động vật, thực vật. Linh hồn của con người nói chung có giá trị rất lớn so với thể xác.
Điều quan trọng nữa là mọi thứ nguy hiểm hoặc vô hình đối với một người cũng có phong tục hoạt hình. Người ta thường tin rằng núi lửa, núi đá là nơi ở của các linh hồn khác nhau, và ví dụ, các vụ phun trào là do tức giận hoặc không hài lòng với hành động của con người. Điều đáng nói là thế giới của các nhà hoạt hình cũng là nơi sinh sống của nhiều loại quái vật và sinh vật nguy hiểm, chẳng hạn như Windigo của thổ dân da đỏ, nhưng cũng có những sinh vật tích cực - tiên nữ, yêu tinh. Tuy nhiên, đơn giản như Taylor và những người theo ông về thuyết vật linh, thì tôn giáo này không phải là nguyên thủy. Nó có trình tự, logic đặc biệt của riêng nó, nó là một hệ thống tín ngưỡng nguyên thủy. Đối với tính hiện đại, ngày nay khó có thể tìm thấy một xã hội hoàn toàn theo thuyết vật linh, nhưng các yếu tố của hiện tượng này vẫn còn phù hợp với nhiều người ngày nay, mặc dù thực tế rằng một người về cơ bản là một Cơ đốc nhân hoặc tín đồ của bất kỳ tôn giáo hiện đại nào khác.
