Nhiều tôn giáo ở Malaysia có tín đồ của họ. Không có giới hạn nào đối với việc lựa chọn tôn giáo trong nước, vì hiến pháp đã tôn trọng quyền tự do của mọi công dân. Bạn có thể tìm hiểu về tôn giáo ở Malaysia, lời thú tội và các đặc điểm của họ từ bài luận này.
Tôn giáo
Quốc giáo ở Malaysia là Hồi giáo, tức là tôn giáo phổ biến nhất. Theo số liệu mới nhất, đa số người dân trong nước theo đạo Hồi, ít hơn một chút theo đạo Phật, đạo Thiên chúa, đạo Hindu và một bộ phận rất nhỏ dân số theo đạo Lão, đạo Khổng và các đạo truyền thống khác của Trung Quốc. Một phần nhỏ dân số theo đạo Sikh và thuyết vật linh.
Người da đỏ Mã Lai chủ yếu theo đạo Hindu, một số theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi. Một bộ phận nhỏ người Ấn Độ theo đạo Hồi và đạo Sikh. Phần lớn người Hoa ở Malaysia theo đạo Phật, số còn lại theo đạo Lão. Cần lưu ý rằng có những nhóm nhỏ (cộng đồng) người Hồi giáo Trung Quốc.
Bumiputra là những người dân bản địa của Malaysia, họ tuân theo đức tin Hồi giáo, và một phần rất nhỏ trong số họ làcác nhà hoạt hình.
Hồi
Như đã nói ở trên, tôn giáo chính của Malaysia là Hồi giáo, gần 65% dân số của đất nước này thực hành tôn giáo này. Nó xuất hiện ở khu vực này vào thế kỷ 13. Hồi giáo đến đây cùng với các thương nhân từ Ấn Độ. Dần dần, nó bắt đầu chiếm vị trí thống trị giữa các tôn giáo khác.
Tiếp tục xem xét câu hỏi tôn giáo chính ở Malaysia là gì, cần đề cập đến những điều sau đây. Trong hiến pháp của đất nước, theo Điều 160, tất cả các dân tộc Mã Lai, được sinh ra, chỉ được công nhận là người Hồi giáo. Tôn giáo này là trung tâm của cả văn hóa và cuộc sống hàng ngày của Malaysia. Nó thể hiện trong mọi lĩnh vực hoạt động của công dân. Ngày lễ nổi tiếng của Uraza-Bayram ở đây được gọi là Hari Raya và là ngày lễ quan trọng nhất đối với tất cả những người theo đạo Hồi Mã Lai.
Thông thường phụ nữ Hồi giáo ở Malaysia trùm khăn kín đầu - một loại khăn trùm đầu, ở đây gọi là tudung. Tuy nhiên, điểm đặc biệt của đất nước này là việc đội khăn trùm đầu là tùy chọn. Rất khó để hình dung, ví dụ, ở các nước Ả Rập. Ở đây, việc không có tudung của một phụ nữ Hồi giáo không bị lên án theo bất kỳ cách nào, ít bị trừng phạt hơn nhiều. Tuy nhiên, có những nơi bắt buộc phải đội khăn trùm đầu - đây chủ yếu là nhà thờ Hồi giáo, cũng như Đại học Quốc tế của Hồi giáo. Tôn giáo này ở Malaysia, mặc dù là tôn giáo chính và rất quan trọng, có phần khác với Hồi giáo được theo ở các quốc gia Trung Đông.
Phật giáo
Phật giáo là tôn giáo thứ hai của đất nước về số lượng tín đồ. Chủ yếu là của anh ấytín đồ là người Hoa ở Malaysia. Phật giáo xuất hiện trên bán đảo Mã Lai vào thế kỷ II trước Công nguyên xa xôi. e. Nó cũng được đưa đến đây bởi các thương nhân từ Ấn Độ. Trước khi Hồi giáo đến Malaysia, Phật giáo là tôn giáo chính và chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống của người dân địa phương. Tôn giáo này đã để lại dấu ấn trong nền văn hóa của đất nước, rất nhiều nét kiến trúc đã phát triển trên đất nước chính là nhờ nó.
Ngày nay, mặc dù thực tế là Phật giáo không phải là tôn giáo chính ở Malaysia, nhưng nó vẫn có một số lượng lớn các tín đồ. Một sự thật ngược đời, nhưng hầu hết người châu Âu đều coi Malaysia là một quốc gia Phật giáo.
Cơ đốc giáo
Người tin vào Chúa Kitô chiếm khoảng 10% dân số cả nước. Họ chủ yếu sống ở phía đông của Malaysia. Người ta cho rằng Cơ đốc giáo đã xuất hiện ở đây ngay cả trước khi người Bồ Đào Nha bắt đầu chinh phục bán đảo vào thế kỷ 16. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng hầu hết những người theo tôn giáo này hình thành gần thế kỷ 19.
Cơ đốc giáo rất phổ biến trong người dân bản địa của đất nước, thêm vào đó, có rất nhiều người nhập cư Cơ đốc giáo từ các nước châu Á khác, ví dụ như người Ấn Độ. Nhiều nhà thờ của tôn giáo này đã được xây dựng ở Malaysia, chủ yếu là Công giáo, nhưng cũng có những nhà thờ Tin lành và Chính thống.
Ấn Độ giáo
Gần 7% dân số Malaysia là tín đồ của Ấn Độ giáo. Bộ phận chính trong số họ là người dân tộc Tamil, những người nhập cư từ miền nam Ấn Độ. Ở nơi bây giờ là Malaysia, họxuất hiện vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 với tư cách là công nhân trên các đồn điền. Sau đó, nhiều người ở lại sống trong nước.
Trong năm 2006 và 2007, theo quyết định của chính phủ, một số ngôi đền Hindu đã bị phá bỏ để thực hiện những bước phát triển mới trong nước. Điều này đã dẫn đến sự bùng phát lớn của sự bất bình, các cuộc biểu tình và phản đối. Chính phủ giải thích điều này bởi thực tế là các ngôi đền nằm trên đất của nhà nước, và không có ý kiến tôn giáo nào trong việc phá hủy chúng. Sau nhiều cuộc tranh luận, xung đột đã được giải quyết. Hiện tại, những ngôi đền Hindu vẫn chưa bị phá bỏ, nhưng những ngôi đền mới đang được xây dựng.
Như có thể thấy ở trên, Malaysia, ngoài sự phong phú và vẻ đẹp của cảnh quan, văn hóa và phong tục, thì vấn đề tôn giáo cũng rất đa dạng.
