Tên của Archimandrite Tikhon (Shevkunov) liên tục thu hút sự chú ý của báo chí chính trị Nga. Một số người coi anh ta gần như là một “kẻ xuất chúng màu xám”, sai khiến ý chí của anh ta đối với Vladimir Putin, những người khác tin rằng liên lạc thường xuyên với Giáo chủ Matxcơva và Toàn Nga Kirill, một nhà xưng tội Chính thống có suy nghĩ khôn ngoan, là đủ cho Tổng thống Liên bang Nga.
Tuy nhiên, trở lại với tên của nhà truyền giáo Chính thống giáo Archimandrite Tikhon (Shevkunov), tôi chắc chắn muốn lưu ý rằng đây là một người đàn ông hiện đại rất thông minh và sáng suốt, luôn cảm thấy có trách nhiệm với số phận của dân tộc và Tổ quốc của mình, một tu sĩ đã thực hiện những nghĩa vụ rất nghiêm túc đối với Chúa.
Lịch sử của chủ nghĩa tu viện
Chủ nghĩa tu sĩ Cơ đốc là một đời sống cộng đồng bắt đầu từ thời điểm một người tự nguyện từ bỏ mọi của cải thế gian và bắt đầu sống theo những điều lệ nhất định, nơi lời thề trinh khiết, khiêm tốn và đầy đủ.vâng lời.
Vị tu sĩ Cơ đốc đầu tiên là St. Anthony Đại đế, người sống ở Ai Cập cổ đại vào năm 356 trước Công nguyên. e. Ông không phải là một người nghèo, nhưng ông đã bán tất cả tài sản của mình và phân phát tiền cho người nghèo. Và sau đó anh ta định cư không xa nhà của mình và bắt đầu sống một cuộc sống ẩn tu, dành tất cả thời gian để cầu nguyện không mệt mỏi với Chúa và đọc Kinh thánh. Điều này là một ví dụ cho những ẩn sĩ khác, những người bắt đầu định cư trong các phòng giam của họ gần anh ta. Theo thời gian, loại cộng đồng này bắt đầu xuất hiện ở hầu hết các vùng Trung và Bắc Ai Cập.
Sự xuất hiện của chủ nghĩa tu viện ở Nga
Ở Nga, sự xuất hiện của các tu viện gắn liền với năm 988, thời điểm diễn ra Lễ Rửa tội của Nga. Tu viện Spassky được thành lập bởi các tu sĩ Hy Lạp gần thành phố Vyshgorod. Cũng trong khoảng thời gian đó, Thánh Anthony đã mang chủ nghĩa tu viện Athos đến nước Nga Cổ đại và trở thành người sáng lập ra Kiev-Pechersk Lavra nổi tiếng, nơi sau này trở thành trung tâm của mọi đời sống tôn giáo ở Nga. Bây giờ St. Anthony Pechersky được tôn kính là "người đứng đầu tất cả các nhà thờ Nga."
Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Tiểu sử. Con đường dẫn đến chủ nghĩa tu viện
Trước khi trở thành một nhà sư, ông là Grigory Aleksandrovich Shevkunov. Nhà kiến trúc tương lai sinh ra trong một gia đình bác sĩ ở Moscow vào mùa hè năm 1958. Khi trưởng thành, anh vào VGIK tại khoa biên kịch và nghiên cứu điện ảnh, tốt nghiệp năm 1982. Sau khi tốt nghiệp học viện, ông trở thành một sa di của Tu viện Thánh địa Pskov-Caves, nơi mà sau này, số phận của ông bị ảnh hưởng quyết định nhất bởi các nhà sư khổ hạnh và tất nhiên,người giải tội tốt bụng và thánh thiện nhất của tu viện, Archimandrite John (Krestyankin).
Năm 1986, Grigory bắt đầu sự nghiệp của mình với công việc trong bộ phận của Nhà xuất bản Tòa cao ốc Matxcova, do Metropolitan Pitirim (Nechaev) lãnh đạo. Chính trong những năm này, ông đã nghiên cứu tất cả các sự kiện và tài liệu lịch sử về sự xuất hiện của Chính thống giáo Cơ đốc và cuộc sống của những người thánh thiện. Trong thiên niên kỷ của Lễ rửa tội ở Nga, Gregory đã chuẩn bị một số lượng lớn các bộ phim về kế hoạch tôn giáo và giáo dục, trong đó bản thân ông vừa đóng vai trò là tác giả vừa là nhà tư vấn. Do đó, trong đời sống vô thần của các công dân Liên Xô, một vòng mới đang được tạo đà, dẫn đến việc hiểu biết về các quy tắc thực sự của Chính thống giáo Cơ đốc. Và cùng lúc đó, người lưu trữ trong tương lai đang tái bản Patericon Cổ đại và các cuốn sách về giáo chủ khác.
Chấp nhận xuất gia
Vào mùa hè năm 1991, Grigory Shevkunov tuyên thệ xuất gia tại Tu viện Donskoy ở Moscow, nơi ông được đặt tên là Tikhon. Trong thời gian phục vụ tại tu viện, ông tham gia vào việc khám phá các di tích của Thánh Tikhon, được chôn cất trong Nhà thờ Donskoy vào năm 1925. Và ngay sau đó ông trở thành hiệu trưởng của sân của Tu viện Pskov-Caves, nằm trong các tòa nhà của Tu viện Sretensky cổ kính ở Moscow. Chắc chắn cần lưu ý một đặc điểm mà Archimandrite Tikhon (Shevkunov) có: nơi anh ta phục vụ, mục đích thực sự và lòng tin kiên định của anh ta luôn được cảm nhận.
Tuổi thọ của lưu trữ
Năm 1995, nhà sư được tấn phong lên cấp bậc trụ trì, và năm 1998 - lên cấp bậc lưu giữ. Trong một nămông trở thành hiệu trưởng của Trường Tu viện Chính thống giáo Sretensky, sau này được chuyển đổi thành một chủng viện thần học. Archimandrite Tikhon (Shevkunov) luôn nói về Tu viện Sretensky với tình yêu và lòng biết ơn to lớn.
Hơn nữa, cùng với những người anh em từ 1998 đến 2001, anh ấy đã nhiều lần đến thăm Cộng hòa Chechnya, nơi anh ấy mang đến viện trợ nhân đạo. Và cũng tích cực tham gia vào quá trình thống nhất của Nhà thờ Chính thống Nga (ROC) với Nhà thờ Chính thống Nga Ngoài nước Nga (ROCOR). Từ năm 2003 đến năm 2006, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) là thành viên của ủy ban chuẩn bị đối thoại và hành động cải đạo kinh điển. Sau đó, ông nhận chức thư ký của Hội đồng Văn hóa Thượng phụ và trở thành người đứng đầu ủy ban tương tác giữa Nhà thờ Chính thống Nga và cộng đồng bảo tàng.
Năm 2011, Archimandrite Tikhon đã là thành viên của Hội đồng Giáo hội Tối cao của Giáo hội Chính thống Nga, cũng như thành viên của Hội đồng Quản trị của Tổ chức Từ thiện Vĩ đại St. Basil, một viện sĩ người Nga Học viện Khoa học Tự nhiên và là thành viên thường trực của Câu lạc bộ Izborsk.
Archimandrite đã có một số giải thưởng của nhà thờ, bao gồm Huân chương Tình bạn cho việc bảo tồn các giá trị văn hóa và tinh thần, được trao cho ông vào năm 2007. Công việc sáng tạo của anh ấy có thể được ngưỡng mộ. Và những cuộc trò chuyện với Archimandrite Tikhon (Shevkunov) luôn rất sôi nổi, thú vị và dễ hiểu đối với bất kỳ người nào.
Phim “Tu viện. Tu viện Pskov-Caves"
Không thể bỏ qua công trình kỳ thú và độc đáo của loại hình này, đó là “Tu viện. Tu viện Pskov-Pechersk. Grigory Shevkunov đã quay bộ phim này vào năm 1986 bằng một máy quay nghiệp dư, khi anh ta chưa phải là Archimandrite Tikhon, mà chỉ mới tốt nghiệp VGIK. Sau khi tốt nghiệp, anh đến Tu viện Pskov-Caves, nơi anh ở tập 9 năm với Trưởng lão Jon (Krestyankin) và sau đó phát nguyện xuất gia.
Chủ đề chính của bộ phim là dành riêng cho Tu viện Pskov-Pechersk, nơi được Giáo hội Nga biết đến vì đã bảo tồn quyền trưởng lão. Đây là tu viện duy nhất chưa bao giờ bị đóng cửa, kể cả trong thời Liên Xô. Cho đến những năm 1930, nó nằm trên lãnh thổ của Estonia, vì vậy những người Bolshevik không có thời gian để phá hủy nó, và sau đó chiến tranh nổ ra. Nhân tiện, nhiều trưởng lão và mục sư của tu viện này đã ở phía trước.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) tương lai đã tích lũy rất nhiều tài liệu hình ảnh và video về cuộc sống xuất gia của các anh em trong kho lưu trữ của mình. Trong phim, anh chỉ ra những nơi quý giá và có ý nghĩa nhất đối với trái tim nhà sư, một trong số đó là phép màu đặc biệt do Chúa tạo ra - hang động chôn cất 14 nghìn người trong suốt thời gian tồn tại của tu viện. Khi bạn bước vào những hang động này, điều đáng ngạc nhiên là hoàn toàn không có mùi thối rữa. Ngay sau khi một người chết, sau ba ngày mùi này sẽ xuất hiện, nhưng sau khi thi thể được đưa vào hang động, nó sẽ biến mất. Hiện tượng này vẫn chưa ai giải thích được, kể cả các nhà khoa học. Điều này cho thấy sự đặc biệt về mặt tâm linh của các bức tường của tu viện.
Tình yêu dành cho tình anh em Pskov-Pechersk
Câu chuyện về cuộc đời của Anh Cả Melchisidek, mộtmột trong những cộng sự tuyệt vời nhất của tu viện, mà Grigory Shevkunov kể. Nhìn vào mắt anh ta, bạn hiểu rằng đây là một người khổ hạnh thực sự, người giải tội và cuốn sách cầu nguyện, người đã ở trong chiến tranh, sau đó đến tu viện và làm việc như một người quay vòng. Anh ấy đã tự tay làm ra những chiếc bục giảng, kivốt và cây thánh giá. Nhưng một ngày nọ, ông bị đột quỵ, và bác sĩ tuyên bố ông đã chết. Nhưng Ioan (Krestyankin), người cha thiêng liêng của tất cả các anh em và về người mà Archimandrite Tikhon cũng đã viết rất nhiều trong các câu chuyện của mình, đã bắt đầu cầu nguyện cho Cha Melchisidek, và một phép màu đã xảy ra. Một lúc sau, ông lão sống lại và khóc. Sau đó, anh ấy đưa thứ hạng của amiđan vào lược đồ và bắt đầu cầu nguyện với Chúa thậm chí còn mãnh liệt hơn.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) sau này kể lại rằng anh đã từng hỏi Anh cả Melchisidek về những gì anh đã thấy khi chết. Anh ta nói rằng anh ta đang ở trong một đồng cỏ gần hào, trong đó có mọi thứ mà anh ta tự tay làm - đó là kivot, bục giảng và thánh giá. Và sau đó anh cảm thấy rằng Mẹ Thiên Chúa đang đứng phía sau anh, người đã nói với anh: "Chúng tôi mong đợi lời cầu nguyện và sự ăn năn từ bạn, và đây là điều mà bạn đã mang lại cho chúng tôi." Sau đó, Chúa đã khiến anh ta sống lại.
Trong bức ảnh của mình, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) trong tương lai cũng cho thấy ông già tuyệt vời Feofan, người cũng tham gia chiến tranh và bị mất cánh tay ở đó. Anh ta nói rằng anh ta luôn làm theo mệnh lệnh của chỉ huy của mình, nhưng, tạ ơn Chúa, anh ta không phải giết người. Anh ấy có nhiều giải thưởng và đơn đặt hàng. Bây giờ anh ấy là sự nhu mì, quyến rũ và yêu chính nó.
Những câu chuyện kiểu này trong tu viện khôngđếm. Khi bạn nhìn vào cuộc sống khiêm tốn và công việc liên tục của các nhà sư, mọi thứ có vẻ rất ảm đạm và ảm đạm, nhưng thái độ ân cần và sự quan tâm của họ đối với mọi người, dù ốm hay khỏe, trẻ hay già, đều rất nổi bật. Sau bộ phim, có một cảm giác yên bình và tĩnh lặng rất ấm áp và tươi sáng.
Quyển sách Thánh nhân Bất hảo
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) dành tặng "Những vị thánh không đáng kính" cho những nhà khổ hạnh vĩ đại mà ông phải sống và giao tiếp trong các tu viện. Với những gì tình yêu và sự quan tâm anh ấy viết về mọi người, một cách công khai, không dối trá và không tô điểm, với sự hài hước và tốt bụng … Archimandrite Tikhon (Shevkunov) miêu tả người cố vấn Ion của mình một cách đặc biệt cảm động. “Unholy Saints” có câu chuyện về việc một số lượng lớn giáo dân đã tìm đến cha giải tội để được chữa lành tâm hồn và thể xác, và đối với mọi người, ngài luôn tìm thấy những lời trấn an, truyền hy vọng cho mọi người, cầu xin nhiều người quan tâm và cảnh báo. một số nguy hiểm. Trong những năm ở Liên Xô, ông đã trải qua nhiều năm tù và lưu đày, nhưng không gì có thể phá vỡ niềm tin của ông vào Chúa và niềm vui của cuộc sống trên Trái đất.
Phim “Cái chết của Đế chế. Bài học Byzantine"
Phim tài liệu "Cái chết của Đế chế" Archimandrite Tikhon (Shevkunov) dành tặng cho lễ kỷ niệm 555 năm sự sụp đổ của Byzantium và Constantinople.
Đây không chỉ là lịch sử của Đế chế Byzantine thời trung cổ, có một sự song song hoàn toàn rõ ràng giữa các vấn đề của Byzantium và nước Nga hiện đại. Các đế chế có thể khác nhau, nhưng các vấn đề thường giống nhau. Điều gì có thể phá hủy một Byzantium mạnh mẽ và phát triển về mặt văn hóa như vậy? Hóa ra, toàn cầu chínhvấn đề là sự thay đổi thường xuyên của các định hướng chính trị, sự thiếu liên tục và ổn định của quyền lực nhà nước. Các vị hoàng đế thường xuyên thay đổi bắt đầu theo đuổi các chính sách mới của họ, những chính sách này thường khiến người dân kiệt quệ và làm suy yếu nền kinh tế đất nước. Trong phim, tác giả mô tả nó đơn giản là xuất sắc, và tài năng như vậy thì người ta phải ghi công cho anh ta. Nhân dịp này, cũng có những bài giảng khá thú vị của Archimandrite Tikhon (Shevkunov), mà ông đọc cho các chủng sinh trẻ và giáo dân.
Về Putin
Có thể là vậy, nhưng ngày nay, theo Archimandrite Tikhon, nước Nga đang trải qua sự tái sinh mới, thậm chí có thể chết, rất có thể tạo ra một đế chế thịnh vượng hùng mạnh, trên hết là một đế chế của tinh thần và lòng yêu nước.
Một mặt, nó thường xuyên bị khủng bố Hồi giáo đe dọa, mặt khác, ai đó đang cố gắng bằng tất cả khả năng của mình để áp đặt quyền bá chủ hoàn toàn của Mỹ với luật pháp của họ lên nó và toàn thế giới.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) nói điều này về Putin: “Người thực sự yêu nước Nga chỉ có thể cầu nguyện cho Vladimir Vladimirovich, người đã được Chúa quan phòng đặt lên hàng đầu nước Nga…”
