Thuật ngữ "trừ tà" xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "để gợi nhớ", "ràng buộc với một lời thề". Đây là một hành động, mục đích là trục xuất ma quỷ (một hoặc nhiều) khỏi cơ thể của một sinh vật bị chúng ám. Vai trò của người thứ hai có thể không chỉ là người, mà còn có thể là động vật, và đôi khi là một vật vô tri vô giác. Ví dụ, một bức tranh của Đức vào thế kỷ 15 (vòng tròn của Martin Schongauer) mô tả Mary Magdalene, cũng như John the Evangelist, người xua đuổi chất độc từ một chén rượu bằng một lời chúc phúc. Đồng thời, chất độc thoát ra từ nó dưới vỏ bọc của một con rắn. Người ta biết rằng vào thời cổ đại có những nghi lễ Gallic để trừ quỷ, chẳng hạn như trừ tà của nước, dầu, muối, v.v. Rõ ràng, chúng cũng nhằm mục đích thanh tẩy các chất vật chất, sau đó có thể được sử dụng cho nhiều nghi lễ khác nhau. và các mục đích thiêng liêng.
Việc xua đuổi ma quỷ từ xa xưa đã được quan niệm, cũng như cuộc chiến chống lại ma quỷ nói chung, trong phạm vi không gian. Tức là, ác quỷ lẽ ra phải bị đuổi ra khỏi lãnh thổ không thuộc về mình. Anh ta phải rời khỏi "vật chứa cơ thể" để Đức Chúa Trời có thểđăng nhập vào đó.
Tính năng của các nghi lễ được sử dụng trong các dịp khác nhau
Nghi thức khác nhau tùy thuộc vào mức độ của người bị ám ảnh. Trong trường hợp nhẹ, chẳng hạn, khi bị bệnh do quỷ ám, chỉ cần một phước lành là đủ. Phép trừ tà trong trường hợp này thực tế được đồng nhất với lời cầu nguyện của Cơ đốc nhân để phục hồi. Nghi lễ theo nghĩa thích hợp của từ này được áp dụng nếu linh hồn ô uế hoàn toàn chiếm hữu thể xác của người đau khổ, kể cả lưỡi của người đó. Một nhà trừ tà, khi nói chuyện với cơ thể người, nghĩ rằng anh ta đang nói chuyện với một con quỷ. Nghi lễ này không chỉ được áp dụng trong mối quan hệ với người bị quỷ ám. Lễ trừ tà ở Nhà thờ phương Tây (và sau đó là cả trong Nhà thờ Công giáo La Mã) là một phần cần thiết của nghi thức rửa tội. Người ta tin rằng sau này không chỉ đưa một người đến nhà thờ, mà còn xua đuổi ma quỷ ra khỏi linh hồn của anh ta, thay thế anh ta bằng Chúa Kitô.
Tôi có phải nói to văn bản không?
Không phải lúc nào những lời cầu nguyện khiển trách cũng được phát âm to và cần có phần đệm theo nghi lễ. Vào thời cổ đại, có một ý tưởng rằng các nghi lễ bằng văn bản cũng có hiệu quả. Trong trường hợp này, văn bản tương ứng chỉ đơn giản là được buộc quanh cổ của người bị quỷ ám, và do đó việc trục xuất ma quỷ được thực hiện. Tuy nhiên, phương pháp này, rõ ràng, không được coi là đáng tin cậy. Điều này được xác nhận bởi Gallic "Life of St. Eugend" được viết vào khoảng năm 520. Nó nói rằng một cô gái bị ám bởi một con quỷ hung dữ bị áp đặt một số lượng lớn với các văn bản trừ tà trên cổ cô ấy. Tuy nhiênma quỷ không muốn ra khỏi nó. Ngược lại, anh ta mỉa mai nói với người tham gia hành động rằng sẽ không thể trục xuất anh ta, kể cả bằng cách treo tất cả các bản thảo của Alexandria trên "kim khí" mà anh ta sở hữu. Bạn cần lệnh từ nhà sư Yura Evgend. Sau khi Yevgend viết một bức thư trừ tà, một cô gái bị quỷ ám đã được giải thoát khỏi sức mạnh của một linh hồn ác quỷ.
Ai đã phát minh ra nghi lễ trừ tà?
Theo truyền thuyết, người phát minh ra nghệ thuật điều khiển ma quỷ là Solomon. Từ truyền thuyết của người Do Thái, chúng ta biết được rằng anh ấy có thể điều khiển những con quỷ lilin, ruhin và chó săn, thậm chí anh ấy có thể khiến chúng nhảy múa trước mặt mình.
Joseph Flavius mô tả lễ trừ tà mà Eleazar, đồng hương của anh, thực hiện trước sự chứng kiến của Vespasian: nhà trừ tà áp dụng một chiếc nhẫn ma thuật vào lỗ mũi của quỷ và, sử dụng phép thuật nhắc đến tên của Solomon, kéo con quỷ qua lỗ mũi. Người bị quỷ ám ngã xuống, và để cho Vespasian thấy rằng con quỷ đã xuất hiện, Eleazar ra lệnh cho linh hồn ô uế lật úp cốc nước.
Người trừ tà đầu tiên trong đạo Thiên chúa được coi là chính Chúa Giêsu. Một khi anh ta đuổi một "quân đoàn" các linh hồn ô uế khỏi một người bị quỷ ám. Họ nhập đàn lợn rồi thả mình xuống biển. Tuy nhiên, ông cũng đã làm điều ngược lại - ông cho phép Satan nhập vào cơ thể của Judas. Trong Bữa Tiệc Ly, anh ta phục vụ một phần cho Iscariot, và sau đó Satan đã nhập vào anh ta.
Lưu ý rằng mặc dù văn bản của lễ trừ quỷ được đề cập trực tiếp đến con quỷ bị trừ quỷ, nhưng cuối cùng nó lại đề cập đến Chúa Kitô. Nói một cách chính xác thì chính Chúa Giê-su là nhà trừ tà duy nhất, vì người ta tin rằng có thể xua đuổi một con quỷ mà không cần sự can thiệp của ngài. Không thể nào. Những người trừ tà đôi khi cũng nhờ đến sự trợ giúp của một người có thẩm quyền cao hơn (không tính Chúa Kitô) - Đức Trinh Nữ Maria.
Thời gian diễn ra nghi lễ
Thời gian của nghi lễ có thể thay đổi. Con quỷ đôi khi ngay lập tức rời khỏi người bị ám. Tuy nhiên, một trường hợp được mô tả khi cuộc lưu đày của ông kéo dài cả hai năm. Theo quy luật, người bị quỷ ám sau khi thực hiện nghi lễ sẽ "chết", và đôi khi thực sự chết. Trong văn bản tiếng Ireland vào thế kỷ thứ 10, Cánh buồm của Thánh Brendan, một trong những người bạn đồng hành của thánh nữ, theo sự xúi giục của một con quỷ, đã thực hiện một vụ trộm cắp. Vị thánh đuổi thần ô uế. Anh ấy xuất hiện ở hiện tại. Sau đó, nhà sư chết và các thiên thần đưa linh hồn của ông lên thiên đường.
Phương tiện trừ tà
Là một phương tiện xua đuổi ma quỷ có thể là lời cầu nguyện khiển trách, cũng như các di tích khác nhau. Trong truyền thuyết thời trung cổ, ví dụ, những sợi tóc từ bộ râu của St. Vincencia. Họ được quấn trong một chiếc khăn cổ. Nhiều phương tiện có thể được sử dụng khi thực hiện một lễ trừ tà. Lời cầu nguyện chỉ là một cách. Ví dụ, ngôi mộ của một vị thánh có thể là công cụ trừ tà. Sự gần gũi của cô ấy được cho là có thể khiến những con quỷ biến mất. Vì vậy, bất kỳ vật phẩm thiêng liêng nào cũng có thể được sử dụng. Mặc dù lời cầu nguyện (ví dụ, lời cầu nguyện đuổi quỷ bằng tiếng Latinh) vẫn là phương thuốc chính. Không có nó, rất khó để thực hiện nghi lễ.
Con quỷ nói chuyện với thầy trừ tà
Thường thì việc trừ quỷ biến thành một cuộc đối thoại với chúng. Giao tiếp của một người trừ tà với một linh hồn ô uế đôi khi có thể rấtDài. Trong quá trình đối thoại, một thỏa thuận được ký kết theo các điều khoản được cả hai bên chấp nhận. Đồng thời, linh hồn của ma quỷ thường là những món hời nhỏ, và người trừ tà đôi khi (trong truyền thuyết ngây thơ) cố gắng sử dụng kiến thức về ma quỷ cho mục đích riêng của mình. Ví dụ, anh ta có thể tìm hiểu về thế giới bên kia của một người đã chết bằng cách thực hiện một lễ trừ tà. Tất nhiên, những lời nói của ma quỷ không phải là thứ nên tin một cách mù quáng, tuy nhiên, một số người đã cố gắng rút ra sự thật từ lời nói xấu xa.
Trong cuộc đối thoại, điều quan trọng là phải quy định trong hoàn cảnh nào, khi nào và ở đâu nó sẽ được đưa ra. Ví dụ, một nhà trừ tà thời Trung cổ nào đó, trước khi gợi lên một linh hồn ô uế, đã tìm ra nơi anh ta có ý định rời khỏi cơ thể của người bị ám. Anh ta nói với anh ta rằng điều này sẽ xảy ra ngày hôm nay trong ngôi nhà của St. Margaritas.
Đặc biệt quan trọng là câu hỏi về nơi chính xác con quỷ sẽ xuất hiện. Thật vậy, trong các điều kiện được thiết lập không chính xác, anh ta chỉ có thể để lại một phần cơ thể nạn nhân và cố định, chẳng hạn như ở cổ họng, cánh tay, v.v. Sau đó, anh ta lại có thể chiếm chỗ bị bỏ rơi. Người ta tin rằng một nghi lễ được thực hiện một cách lý tưởng là một nghi lễ trong đó con quỷ sẽ ngay lập tức xuống địa ngục, từ đó nó không thể trở lại trái đất được nữa, vì địa ngục, theo sứ đồ Peter, là nơi giam cầm những linh hồn ma quỷ, nơi nó chờ đợi. sự phán xét cuối cùng. Tuy nhiên, việc đưa anh ta đến đó đặc biệt khó khăn. Quá trình đàm phán ở nơi này thường bị đình trệ. Về nơi để đi, các quỷ đang mặc cả ngay cả với chính Đấng Christ. Trong Phúc âm, họ xin phép được chuyển vào một đàn lợn, mà Chúa Giê-su cho phép họ.
Lưu vong St. Francis of Paula, con quỷ dự địnhthoát ra qua con mắt của người bị ám. Tuy nhiên, anh buộc phải đi một con đường khác. Con quỷ, kết quả của những hành động khéo léo của vị thánh, đã bị bắt trong một chiếc bình được chuẩn bị cẩn thận. Vì vậy, một lễ trừ tà khác đã được thực hiện.
Đôi khi đối thoại có thể không có dư âm cảm xúc mạnh mẽ. Linh hồn ô uế không rên rỉ, nhưng đặt ra một điều kiện để thoát ra hoặc hỏi người trừ tà một câu hỏi hóc búa phải được trả lời chính xác. Ví dụ, khi Abba Apollonius đang thực hiện một lễ trừ quỷ, con quỷ nói với anh ta rằng anh ta sẽ xuất hiện, nhưng chỉ khi anh ta nói cho anh ta biết ai là cừu và ai là dê, được đề cập trong Phúc âm. Tuy nhiên, câu hỏi này là một cái bẫy mà Apollonius đã tránh được thành công. Anh ta trả lời anh ta rằng những con dê là bất chính (kể cả chính abba, vì anh ta phải chịu nhiều tội lỗi), và những con chiên là ai, chỉ có Chúa mới biết về điều này. Rõ ràng là trong trường hợp này, con quỷ đang thử thách Apollonius với sự kiêu hãnh. Tuy nhiên, câu trả lời sau này là hoàn hảo. Anh ấy thể hiện sự khiêm tốn hoàn toàn - vũ khí tốt nhất để chống lại những linh hồn xấu xa.
Đặc điểm của nghi thức Lutheran
Nghi thức trừ tà, đối với tất cả sự phức tạp rõ ràng của nó, thường liên quan đến những khoảnh khắc cá nhân, được xác định bởi ý tưởng của người trừ tà về ma quỷ và mối quan hệ kỳ lạ mà anh ta phát triển với quỷ. Vào thế kỷ 16, khi Luther thực hiện một cuộc cách mạng trong thực hành trừ tà, trong khi từ bỏ tất cả các thành phần nghi lễ, ngoại trừ lời cầu nguyện (mà ông cũng hiểu theo nghi thức - như một quy trình hoàn toàn nội bộ), ông đã bắt đầu từ những ý tưởng cá nhân của mình. về ma quỷ. Theo Luther, nghi lễ trừ tà tôn vinh niềm tự hào vàniềm kiêu hãnh của một linh hồn xấu xa, nếu đồng thời một câu thần chú trang trọng được tuyên bố để xua đuổi con quỷ. Vì vậy, anh ta chỉ củng cố sức mạnh. Do đó, người trừ tà, theo Luther, phải từ bỏ nghi lễ. Chỉ có sự khinh bỉ và lời cầu nguyện mới nên là công cụ của anh ta. Rốt cuộc, ma quỷ được đuổi bởi chính Chúa Giê-su, không phải bởi một nhà trừ quỷ. Anh ta sẽ làm điều đó khi anh ta muốn, mà không cần được hướng dẫn bởi các nghi lễ của con người. Mô tả về lễ trừ tà được thực hiện bởi Luther cho thấy cách anh ta dùng đến sự khinh miệt (vũ khí thứ hai) sau khi điều đầu tiên, tức là lời cầu nguyện, không có tác dụng. Khi một cô gái bị quỷ ám được đưa đến với anh ta, Luther đặt tay phải lên đầu cô ấy và bắt đầu cầu nguyện. Anh ấy giải thích với những người xung quanh rằng lời cầu nguyện sẽ tiếp tục cho đến khi Chúa nghe thấy anh ấy. Tuy nhiên, đọc nó không giúp được gì. Cho rằng lời cầu nguyện đó chỉ phục vụ cho niềm kiêu hãnh của một linh hồn ô uế, Luther lùi lại khỏi cô gái, và sau đó đá cô (tất nhiên, vào thời điểm đó anh chỉ thấy trong cô là hiện thân của một con quỷ). Luther sau đó bắt đầu chế nhạo Satan. Lễ trừ tà (exorcism) đã kết thúc. Cô gái được đưa về quê hương và Luther được thông báo rằng linh hồn ác quỷ không còn hành hạ cô nữa.
Những người theo đạo Tin lành, không phủ nhận sự cần thiết của nghi lễ tống cổ, phản đối việc trừ tà với ý tưởng về cuộc đấu tranh nội tâm của mỗi người với ma quỷ. Những người theo đạo Luther coi nghi lễ đày ải là một kiểu phù thủy, mê hoặc ma quỷ. J. Hawker Osnaburg, trong luận thuyết của mình, trong đó ông chống lại những kẻ trừ tà (có thể đọc trong tuyển tập "Nhà hát của quỷ"), lập luận rằng việc sử dụng chính lời cầu nguyện và những lời thánh trong lúcthực hiện một nghi lễ.
Nhu cầu thanh tẩy trừ tà chính mình
Sự phản xạ, vốn có trong các vấn đề của ma thuật (suy cho cùng, con quỷ cuối cùng cũng ở bên trong con người mình), cũng được thể hiện trong chủ đề trừ tà. Người làm việc đó phải tự chữa lành vết thương. Thử thách đối với một người trừ tà là tự làm sạch bản thân.
Lời khuyên cho những ai quyết định tự mình xua đuổi ma quỷ
Nếu bạn có ý định tự mình xua đuổi ma quỷ, hãy nghĩ xem liệu bạn có đủ sức mạnh tinh thần và thể chất cho việc này, cũng như dũng khí để đối đầu với ác linh hay không. Bạn có sợ những gì bạn có thể nhìn thấy khi bắt đầu sử dụng câu thần chú không? Ngay cả những người mạnh mẽ về tinh thần không phải lúc nào cũng chịu được những gì xảy ra khi ma quỷ bị xua đuổi khỏi một người. Đối với một số người, nghi lễ này thậm chí có thể gây tử vong: tâm lý và cuộc sống sẽ thay đổi không thể đảo ngược.
Bệnh nhân nên được điều trị đặc biệt cẩn thận. Khi hành lễ, cần dẹp bớt niềm kiêu hãnh trong tâm hồn, quên đi sự ghê tởm, kiêu căng. Điều quan trọng duy nhất bây giờ là giúp đỡ linh hồn con người, để có thể cứu nó khỏi sự áp bức của con quỷ. Một cơ thể dưới sự điều khiển của một cơ thể không trong sạch có thể làm những điều khủng khiếp. Người chữa bệnh phải khiêm tốn cầu xin Chúa giúp đỡ. Tuy nhiên, điều tồi tệ nhất là những hậu quả có thể xảy ra của nghi lễ. Một người có thể được chữa lành, nhưng có khả năng người đó sẽ chết. Vì vậy, cần phải hiểu hết trách nhiệm và ý thức được thế mạnh của mình. Lưu ý rằng nhà thờ rất hiếm khi cho phép nghi lễ này.
Trong khónhững trường hợp cần thiết phải làm lễ lại nhiều lần. Phép trừ tà bạn sử dụng có thể không hoạt động ngay lập tức. Có thể linh hồn ô uế sẽ rời khỏi cơ thể sau vài tuần, thậm chí vài tháng. Câu thần chú trừ tà bạn sử dụng bằng tiếng Latinh hoặc bất kỳ ngôn ngữ nào khác không phải là sự đảm bảo rằng linh hồn ô uế sẽ rời bỏ nạn nhân của nó. Trừ tà là một nghi lễ phức tạp. Dưới đây chúng tôi mô tả các giai đoạn chính của việc thực hiện nó. Tuy nhiên, trước hết, bạn nên chắc chắn rằng người đó thực sự bị quỷ ám. Có một số dấu hiệu có thể xác định được điều này.
Làm sao bạn có thể biết một người bị quỷ ám?
Anh ấy có thể nói những ngôn ngữ cổ đại hoặc những ngoại ngữ hiện đại mà trước đây anh ấy không biết. Ngoài ra, anh ta có thể có sức mạnh hoặc khả năng siêu nhiên. Đôi khi người ta biết những điều họ không nên biết. Một dấu hiệu quan trọng là người bị quỷ ám sợ mọi thứ được thánh hóa: biểu tượng nhà thờ, thánh giá. Anh ta cũng có thể tham gia vào việc hy sinh và báng bổ. Lưu ý rằng các triệu chứng chiếm hữu thường chỉ là dấu hiệu của các bệnh như tâm thần phân liệt, động kinh, hội chứng Tourret, chứng cuồng loạn hoặc các rối loạn tâm thần khác. Tuy nhiên, điều ngược lại cũng có thể xảy ra. Phép trừ tà thực sự, có cơ sở tâm linh mạnh mẽ, có thể xua đuổi những con quỷ giả dạng nhân cách bị chia rẽ, rối loạn tâm thần, cuồng loạn, hội chứng hưng cảm, hoang tưởng, tâm thần phân liệt hung hãn.
Các giai đoạn của nghi lễ
Trước hết, bạn cần tìm hiểu về con đường mà thần ô uế rơi vào nạn nhân. Sau đó, bạn nên tìm ra tên của người đã cho phép con quỷ xâm nhập vào sự sáng tạo. Chúa ơi. Hơn nữa, những lời cầu nguyện được đọc cho người bệnh. Đây có thể là Phúc âm Giăng (chương 14 và 16), "Kinh Tin kính" hoặc "Cha của chúng ta". Trong khi thực hiện nghi lễ, cần phải giữ một người. Đôi khi có thể cần cả dây thừng cho việc này.
Sau khi đọc lời cầu nguyện, việc rảy nước thánh theo sau. Tiếp theo là giao tiếp với một con quỷ đã nhập vào cơ thể con người. Đây là một thời khắc nguy hiểm: nếu kẻ ô uế thắng, kẻ ấy sẽ ở lại. Thần học là một chủ đề trò chuyện yêu thích của ma quỷ. Họ có thể đang cố gắng dụ người trừ tà vào một cái bẫy hợp lý. Kiến thức tốt về văn học tôn giáo có thể giúp bạn, cũng như việc phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời và hoàn toàn khiêm nhường. Con quỷ, trong trường hợp chiến thắng, sẽ bắt đầu hỏi làm thế nào và đi đâu. Anh ta có thể bắt đầu mặc cả, và cũng yêu cầu anh ta rời đi. Hãy kiên định với ý định của bạn.
Giai đoạn cuối cùng là đọc một câu thần chú đặc biệt để xua đuổi con quỷ bằng tiếng Nga hoặc bất kỳ ngôn ngữ nào khác. Bản thân ngôn ngữ không quá quan trọng. Câu thần chú trừ tà bằng tiếng Latinh cũng rất phổ biến. Điều quan trọng hơn là ý nghĩa nào được đưa vào câu thần chú. Văn bản của câu thần chú ở bên dưới.
“Chúng tôi trục xuất các bạn, tinh thần của mọi sự ô uế, mọi thế lực sa-tan, mọi kẻ xâm lược thù địch địa ngục, mọi quân đoàn, mọi hội đoàn và giáo phái của ma quỷ, nhân danh và đức hạnh của Chúa Giê-xu Christ, nhổ và trốn chạy khỏi Hội thánh của Đức Chúa Trời, khỏi những linh hồn theo hình ảnh do Đức Chúa Trời tạo dựng và được cứu chuộc bởi huyết Chiên Con quý giá. Ngươi không còn dám, con rắn xảo quyệt nhất, lừa dối loài người, bắt bớ Hội thánh của Đức Chúa Trời, từ chối và phân tán những người được Đức Chúa Trời chọn, làm thế nàolúa mì. Đức Chúa Trời toàn năng ra lệnh cho bạn, người mà cho đến bây giờ bạn muốn được bình đẳng trong niềm tự hào to lớn của mình; người muốn cứu tất cả mọi người và đưa họ đến sự hiểu biết về sự thật. Đức Chúa Trời là Cha truyền lệnh cho bạn; Chúa Con ra lệnh cho bạn; Đức Chúa Thánh Thần ra lệnh cho bạn. Sự uy nghi của Đấng Christ, Đức Chúa Trời đời đời của lời nhập thể, ra lệnh cho các ngươi, vì cứu nhân loại chúng ta, kẻ đã ngã lòng với lòng đố kỵ của các ngươi, đã hạ mình và vâng phục cho đến chết; người đã xây dựng nhà thờ của mình trên một tảng đá vững chắc và hứa rằng cổng địa ngục sẽ không thắng được cô ấy, vì chính anh ấy sẽ ở bên cô ấy cho đến tận cùng thời gian. Mầu nhiệm thập giá và tất cả những mầu nhiệm của đức tin Kitô giáo đều do giới quý tộc truyền lệnh. Mẹ Thiên Chúa cao cả, Đức Trinh Nữ Maria ra lệnh cho bạn, người mà ngay từ giây phút đầu tiên bạn thụ thai vô nhiễm nguyên tội trong sự khiêm nhường của bà đã đánh vào đầu bạn kiêu ngạo nhất. Đức tin của các sứ đồ thánh Phi-e-rơ và Phao-lô và các sứ đồ khác truyền lệnh cho bạn. Máu của các vị tử đạo và tất cả những người đàn ông và phụ nữ thánh thiện truyền cho bạn sự cầu nguyện ngoan đạo.”
Nghi lễ sẽ dễ dàng hơn nếu bạn sử dụng các thánh tích của Cơ đốc giáo. Họ sẽ giúp bạn xua đuổi con quỷ. Điều quan trọng là người bị ám phải hiểu điều gì đang xảy ra với anh ta và nếu có thể, hãy giúp người trừ tà.
