Lời cầu nguyện đến Basil Đại đế là một trong những lời cầu nguyện quan trọng trong Chính thống giáo. Các tín đồ cầu xin thánh nhân che chở họ khỏi ô uế, ban sức mạnh cho họ. Sau những lần chuyển đổi như vậy trong nhà thờ, nhiều người tìm thấy làn gió thứ hai trong đời.
Basil the Great
Để cầu nguyện cho Basil Đại đế, các tín đồ hướng về vị thánh nổi tiếng, người sống ở thế kỷ thứ 4. Ông là Tổng giám mục của Caesarea ở Cappadocia, thuộc Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay. Cũng là một nhà thần học và nhà văn nhà thờ.
Cùng với Nhà thần học Gregory và Gregory của Nyssa, ông là một trong ba Giáo phụ Cappadocia của Giáo hội. Đây là những vị thánh đã hoàn thành vào thời điểm đó việc xử lý biện chứng tín điều của nhà thờ về Chúa Ba Ngôi.
Chính Basil Đại đế đã được các nhà nghiên cứu gán cho việc phát minh ra iconostasis, cũng như việc biên soạn bộ phụng vụ nổi tiếng. Ông là tác giả của những lời cầu nguyện của quy tắc buổi sáng, mà tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo bắt buộc phải đọc. Đây là phần đầu tiên của những lời cầu nguyện hàng ngày mà tất cả Chính thống giáo phải nói. Chúng có thể được tìm thấy trong bất kỳ cuốn sách cầu nguyện nào. Nhiều người biết đến những lời cầu nguyện của Basil Đại đế từ những bức thư và bài giảng của ông.
Cuộc sống của một vị thánh
Người ta biết chắc chắn rằng Basil the Great được sinh ra ởCaesarea. Ngày nay nó là thành phố cổ Kayseri của Thổ Nhĩ Kỳ. Vào thời điểm đó nó là một trung tâm hành chính lớn của Cappadocia. Cha mẹ anh xuất thân trong một gia đình quý tộc và rất giàu có. Hơn nữa, họ là những tín đồ nhiệt thành của đức tin Cơ đốc.
Ông nội và bà ngoại của thánh nhân đã phải chịu đựng vào đầu thế kỷ thứ 4 từ cuộc Đại khủng bố chống lại những người theo đạo Cơ đốc, được dàn dựng trong Đế chế La Mã. Nhiều người thân của ông là giám mục - một người chú và thậm chí hai anh em - Peter của Sebaste và Gregory của Nyssa. Em gái của anh ấy là Mục sư Macrina nổi tiếng, người đã trở thành một nhà sư, và theo một số nguồn tin, được ban cho món quà của phép lạ.
Cha của Vasily là một luật sư và nhà hùng biện giàu kinh nghiệm. Ông mơ rằng con trai mình sẽ đi theo con đường tương tự. Kết quả là Basil nhận được một nền giáo dục chất lượng ở Constantinople và chính Caesarea. Trong một thời gian, ông học tại Học viện Athens. Chính tại cơ sở giáo dục này, ông đã gặp và kết thân với nhà thần học Gregory. Trong thời kỳ này, hoàng đế tương lai của La Mã là Julian the Apostate, người đã trở thành kẻ bức hại các tín đồ Cơ đốc giáo, cũng là người thân cận với họ.
Trở lại Caesarea
Khi cầu nguyện với Basil Đại đế, nhiều người nhớ lại con đường đến với đức tin của ông đã khó khăn như thế nào. Trở về sau quá trình huấn luyện, anh dành hết tâm trí cho việc theo đuổi thế tục. Tu sĩ Macrina, người sau này trở thành viện trưởng, có ảnh hưởng mạnh mẽ đến ông. Chính cô ấy đã khiến anh ấy có một cuộc sống khổ hạnh và ôn hòa hơn.
Cuối cùng cùng với một vài cộng sự thân thiết đã từ bỏ nhịp sống hối hả và nhộn nhịp của thành phố để đến định cư trên mảnh đất gia đình ở Pontus. Đây là khu vực trênphía đông bắc của Tiểu Á. Ở đây họ đã sắp xếp một số loại cộng đồng tu viện.
Năm 357 đã trở thành một cột mốc quan trọng trong cuộc đời của vị thánh, khi ngài bắt đầu một cuộc hành trình qua các tu viện Coptic xung quanh. Ba năm sau, cùng với các giám mục, ông tham gia thượng hội đồng tổ chức tại Constantinople.
Ủng hộ những lời dạy của Arya
Một đòn nghiêm trọng đối với thái độ của người anh hùng trong bài báo của chúng tôi là quyết định của Hội đồng, được thông qua ở Rimini. Hội đồng, do Hoàng đế Constantine I triệu tập, đã quyết định ủng hộ những lời dạy của linh mục Arius của Alexandria. Cái gọi là chủ nghĩa Arian đã phổ biến trong các Cơ đốc nhân vào thế kỷ 4 đến thế kỷ 6. Sự khác biệt chính là nó khẳng định tính nguyên gốc của Đức Chúa Trời Con và sự không hợp nhất của Ngài với Đức Chúa Trời là Cha.
Bên cạnh đó, thuyết Arius còn được hỗ trợ bởi Giám mục của Caesarea tên là Dianius. Do đó, trong một thời gian, Vasily và các đồng đội của anh ta đã không tham gia vào chương trình nghị sự chính thức của nhà thờ Thiên chúa giáo.
Chỉ một thời gian ngắn trước khi Diania qua đời, Vasily đã làm hòa với anh ta. Kết quả là, ông trở thành một người đứng đầu và thậm chí là cố vấn cho giám mục mới Eusebius, người lên ngôi sau cái chết của Dianius. Nhưng ngay cả ở đây, không phải mọi thứ đều suôn sẻ. Eusebius không thích chủ nghĩa khổ hạnh nghiêm ngặt. Vì vậy, Vasily từ giã kinh doanh, lui về sa mạc. Khi cầu nguyện với Thánh Basil Đại đế, nhiều người nhớ lại đoạn tiểu sử này của ông, nhận ra rằng ông đã khó khăn như thế nào vào thời điểm đó.
Trong sa mạc, vị anh hùng trong bài báo của chúng ta bắt đầu thiết lập một cuộc sống tu hành, điều mà anh ấy luôn thầm muốn thực sự.
Thuyết phục Chính thống
Thử thách tiếp theo mà Vasily phải chịu là sự áp bức ngày càng gia tăng của những người theo đạo Chính thống giáo. Họ mạnh lên sau khi Hoàng đế Valens lên nắm quyền.
Vì điều này, Giám mục Eusebius bắt đầu tích cực tìm kiếm sự hỗ trợ từ người hùng trong bài báo của chúng tôi. Lời cầu nguyện của St. Basil Đại đế trở nên đặc biệt có liên quan vào thời điểm đó.
Năm 365, thánh nhân quyết định trở lại Sê-sa-rê. Ngài nắm quyền lãnh đạo giáo phận vào tay mình. Trong vài năm sau đó, Vasily đã viết một số chương trình hoạt động chống lại chủ nghĩa Arixtốt. Điều chính đối với ông là luận điểm "ba cơ sở trong một bản chất duy nhất." Tiếp theo là cả những người theo Đạo tin kính Nicene và những người vỡ mộng với thuyết Ariô.
Việc Basil vào vị trí giám mục đã bị một số nhà lãnh đạo của các giáo phận lân cận phản đối, nhưng sau cái chết của Eusebius, họ thực sự không còn cách nào khác. Sau khi trở thành người đứng đầu đô thị ở Cappadocia, Basil Đại đế bắt đầu sốt sắng xóa bỏ chủ nghĩa Arixtốt khỏi Tiểu Á. Theo nhiều cách, công lao của ông nằm ở chỗ, thế kỷ của hướng đi này của Cơ đốc giáo hóa ra chỉ tồn tại trong thời gian ngắn.
Chống chủ nghĩa Ariô
Basil chống chủ nghĩa Arixtốt đã dẫn đến cuộc đụng độ của anh ấy với Hoàng đế Valens. Ví dụ, trong cuộc hành trình của mình qua Cappadocia, giám mục đã dứt khoát từ chối việc anh ta công nhận tính đúng đắn của học thuyết Arian.
Nghe vậy, Valens quyết định chia Cappadocia thành hai tỉnh để làm suy yếu đáng kể quyền lực địa phương. đến cuối cùngVề lâu dài, điều này dẫn đến việc giảm lãnh thổ kinh điển thuộc quyền quản lý của Basil, làm suy giảm vị trí vững chắc của ông trong vai trò lãnh đạo nhà thờ.
Nhưng ngay cả khi đã trở nên yếu hơn vài năm trước, người hùng trong bài báo của chúng tôi đã cố gắng thăng chức một số giám mục của mình lên các vị trí chủ chốt. Các vị trí quan trọng đã được trao cho các cộng sự thân cận của ông - Nhà thần học Gregory và Gregory của Nyssa. Cuộc đấu tranh khốc liệt nhất đã diễn ra để giành vị trí giám mục ở Antioch. Basil không muốn coi Pavlin Chính thống giáo là một giám mục. Việc ứng cử sau này được sự ủng hộ của người đứng đầu Thành phố Alexandria và thậm chí là cả Giáo hoàng Damasius. Những nỗi sợ hãi chính của Basil liên quan đến thực tế rằng, được sự thống nhất của Chúa mang đi, một người có thể nhanh chóng trở thành tà giáo.
Bệnh và chết
Cán cân quyền lực trong bang đã thay đổi hoàn toàn sau cái chết của Valens. Anh ta đã bị giết trong trận chiến Adrianople. Đây là trận chiến giữa người Goth và người La Mã, do Valens lãnh đạo. Nó xảy ra vào năm 378. Các vị trí của Basil trong ban lãnh đạo nhà thờ được củng cố. Nhưng anh ta đã không tận dụng được điều này. Vào thời điểm đó, sức khỏe của ông đã bị tổn hại nghiêm trọng do lối sống khổ hạnh của mình.
Ông ấy qua đời vào ngày 1 tháng 1 năm 379. Chẳng bao lâu sau, ông được phong thánh.
Lời cầu nguyện từ sự mạo phạm của Basil Đại đế
Lời cầu nguyện này được coi là một trong những điều quan trọng nhất trong Cơ đốc giáo. Chính thống giáo trên toàn thế giới thường hướng về vị thánh với nó.
Trong lời cầu nguyện với Thánh Basil Đại đế, họ cầu xin ngài thương xót, họ muốn được tẩy sạch tội lỗi và khỏi bất kỳ sự ô uế nào. Họ cầu nguyện với Chúa, Chúa Giê Su Ky Tô và Chúa Thánh Thần để linh hồn được tẩy sạch khỏi bóng tối, ma quỷ và ma quỷđồn điền. Lời cầu nguyện từ sự ô uế của Thánh Basil Đại đế giúp có được sức mạnh tinh thần, chiến thắng ác quỷ bên trong.
Các tín hữu hứa rằng, sau khi đã thanh tẩy bản thân, họ sẽ tiếp tục sống với lương tâm trong sáng, tuân giữ mọi điều răn, thường xuyên đi lễ chùa.
