Có những nơi trên trái đất mà cảm giác và cảm giác trở nên thuần khiết và thăng hoa hơn trước rất nhiều. Nơi không khí tràn ngập sự duyên dáng và thanh khiết đến lạ thường, và thiên nhiên xung quanh tràn ngập vẻ đẹp…
Những nơi này được gọi là nơi quyền lực. Chúng chỉ tồn tại ở một số quốc gia trên thế giới. Kể cả ở Nga.
Và một trong những địa điểm kỳ diệu ở Nga này là Tu viện Hiển linh Kozheozersky ở vùng Arkhangelsk.
Nền tảng của tu viện
Có bao nhiêu câu chuyện đáng kinh ngạc khác nhau về việc tu viện được tạo ra khi nào, bởi ai và trong hoàn cảnh nào. Có bao nhiêu bí ẩn về tu viện và cư dân của nó vẫn chưa được giải đáp …
Và thực sự, lịch sử của Tu viện Kozheozersky rất thú vị, bí ẩn và có chặng đường dài trở thành của riêng nó - trải qua nhiều thế kỷ và kỷ nguyên.
Và nó nằm trên Bán đảo Lopsky, được rửa sạch bởi nước của hồ, có tên Kozhozero, từ đó sông Kozha chảy qua. Từ đây, rất có thể, tên của chính tu viện.
Thực ra, đó là một nơi rất xa. Một nơi mà một tu sĩ đã từng đến để xây dựng một nhà nguyện nhỏ để cầu nguyện…
Đầu câu chuyện
Tên của nhà sư này là Nifont. Thực tế không có thêm thông tin chi tiết về anh ta, nhưng người ta biết rằng anh ta đến từ tu viện Oshevensky, ở làng Pogost, vùng Arkhangelsk.
Hieromonk này sống trong lao động siêng năng và sự quan tâm, cũng như trong những lời cầu nguyện nhiệt thành và tươi sáng. Một lát sau, những tu sĩ khác dần dần bắt đầu đến nơi này. Và do đó, một nơi nhỏ bé, gần như hoang vắng bắt đầu biến thành tu viện Kozheozersky nổi tiếng cho đến ngày nay.
Serapion đã làm rất nhiều cho tu viện, nơi có con đường cuộc sống khác thường và bí ẩn. Và ông ấy sống vào cuối thế kỷ 16 và đầu thế kỷ 17.
Cuộc đời của Thánh Serapion
Serapion sinh ra là từ vương quốc Kazan - Tursas Ksangarovich. Gia đình anh khá giàu có và quyền quý. Theo quốc tịch, anh ta là người Tatar. Nhưng sau khi Nga chiếm được Kazan, Serapion được đưa tới Moscow cùng với những người thân của anh ta. Ở đó, anh sống trong một ngôi nhà với họ hàng - cậu bé Pleshcheev và vợ (nhân tiện, là dì của Serapion). Họ đã làm lễ rửa tội cho cháu trai của mình và đặt cho nó cái tên Cơ đốc là Sergius (rất có thể là để tôn vinh Thánh Sergius của Radonezh).
Và đột nhiên, bất ngờ đối với mọi người, Sergius rời bỏ người thân, nguồn gốc cao quý của mình, tất cả những phước lành trần thế mà vị trí của anh ấy đã hứa với anh ấy, và bắt đầu một cuộc hành trình vô danh xuyên qua các vùng đất thánh của người Nga để tìm kiếm sự giác ngộ và tâm linh. sự hài hòa.
Anh ấy đã đi du lịch khoảng năm năm. Và một ngày nọ, anh đến gần Kozhozero, nơi, trong một khu rừng rậm rạp gần như không thể xuyên thủng, nhà nguyện của Nifont lúc đó tọa lạc. Tại đây Sergius đã phát nguyện đi tu và bây giờ bắt đầu được gọi là Serapion.
Công việc tinh thần của Ngài
Anh tìm thấy ở nơi này sự hài hòa và bình yên mà anh tìm kiếm bấy lâu nay. Và họ bắt đầu làm việc cùng nhau với Niphon. Nền kinh tế tu viện của họ phát triển, và bản thân tu viện cũng bắt đầu mở rộng. Danh tiếng của cô ấy và những người bạn đồng hành của cô ấy lan truyền với tốc độ đáng kinh ngạc.
Vậy là nền tảng tinh thần thực sự của tu viện Kozheozersky đã được đặt.
Nhưng một ngày nọ, vào năm 1564, Nifont, rời khỏi tu viện, đến vùng đất Mátxcơva, để gặp chính nhà vua. Và ông ấy muốn anh ta phân bổ một nơi cho tu viện và cho phép xây dựng một ngôi chùa thực sự. Phải, anh ấy đã chết ở đó … Và Serapion vẫn cô đơn trên mảnh đất thiêng liêng đó, trong ngôi nhà nguyện mà Nifont vẫn chưa dựng lên. Và tất cả những lo lắng về tu viện - chờ đợi quyết định của Người cai trị về khu đất dưới đó, về bản thân việc xây dựng - mọi thứ đều trở thành mối quan tâm chính của Serapion.
Và vào tháng 9 năm 1585, Sa hoàng Ivan Bạo chúa đã ra quyết định (và ghi lại quyết định của mình!) - tặng đảo Lopsky thuộc tu viện Kozheozersky. Ông cũng cấp nguồn tài chính để xây dựng ngôi đền.
Bản thân Serapion đã làm việc trong một thời gian dài và những người anh em của anh ấy trong tinh thần, những người đã giúp anh ấy trong việc xây dựng tu viện. Nhưng họ đã thiết lập một tu viện!
Và một lúc sau, người kế vị Abraham xuất hiện. Và tu viện đã bắt đầu phát triển - khoảng 40 người sống và làm việctrong các bức tường của nó. Họ sống bằng công việc chăm chỉ, trung thực và cầu nguyện và là một tấm gương khác.
Vị thánh được tôn kính nhất của tu viện là Nicodemus
Vào thế kỷ thứ XVII ở Nga, thời kỳ rất hỗn loạn. Do đó, sự hẻo lánh của tu viện ở một mức độ nào đó đã phục vụ cho những người bạn đồng hành và sự phục vụ tốt của chính cô ấy. Những nơi xa xôi này đã bị đủ loại băng đảng và trộm cắp qua mặt, tự do "dạo chơi" ở những nơi gần tu viện.
Và chính trong thời kỳ này (khoảng năm 1607), một tu sĩ mới xuất hiện tên là Nicodemus đã đến vùng đất của tu viện thiêng liêng. Người ta nói rằng cuộc đời của ông đầy thánh thiện thực sự. Và nhiều phép màu nữa đã xảy ra trên lãnh thổ của chính tu viện và vùng phụ cận - trong suốt những năm sống của con người phi thường này ở đây.
Ông sống trên sông Khozyuga (được đặt tên là Nikodimka sau khi ông qua đời năm 1640) - không xa tu viện trên Kozhozero.
Anh ấy đã trở thành một người bảo trợ thiêng liêng thực sự của tu viện. Và vào năm 1662, ông được phong thánh.
Và nhiều tín đồ từ các nơi khác nhau trên thế giới đã đến cúi đầu trước thánh tích của ngài.
Cuộc đời của vị thánh này được mô tả chi tiết hơn trong Cuộc đời của đệ tử Ivan Dyatlev.
Hiện tại, Bảo tàng Kargopol có một số biểu tượng mô tả Thánh Nicodemus, được làm vào nửa sau của thế kỷ 17.
Và ngay cả sau cái chết của Nicodemus, biểu tượng nổi tiếng nhất của Mẹ Thiên Chúa "The Burning Bush" vẫn ở trong Tu viện Kozheozersky, được người cố vấn của anh ấy - Pafnutiy - tặng cho anh ấy ngay cả trước khi đến Kozheozero.
Tổ sư Nikon
Cuối cùngVào những năm ba mươi của thế kỷ 17, sau một số chuyến lang thang với những cuộc phiêu lưu, Thượng phụ Nikon đến Tu viện Kozheozersky. Trên đường đi, anh đã đến được Tu viện Solovetsky, sau đó đi dọc Biển Trắng, sống sót qua cơn bão, xây dựng Tu viện Kiysky Cross (trên quần đảo Kiysky) - như một dấu hiệu của sự cứu rỗi hạnh phúc trong cơn bão đáng ngại đó. Và sau đó đến Kozhozero - đến tu viện của Thánh Nikodim.
Nikon có năng lượng không thể cưỡng lại và kỹ năng tổ chức tốt. Dưới thời ông, nhiều công trình được xây dựng trên lãnh thổ của tu viện.
Và khi ông trở thành người đứng đầu tu viện (sau cái chết của Nicodemus), số lượng tu sĩ bắt đầu lên đến hàng trăm người - một con số chưa từng có đối với tu viện này!
Sau một thời gian, anh ấy vẫn rời khỏi vùng đất thánh này. Và sau khi đến Mátxcơva, ông nhanh chóng trở thành Giáo chủ của toàn nước Nga.
Cuộc sống của tu viện sau Nikon
Với sự ra đi của người cộng sự này, cuộc sống của tu viện, từng chút một, trở lại với quy trình bình thường của nó. Số lượng anh em giảm dần, họ bắt đầu sống nhờ lao động của mình và sự quyên góp của ngôi đền.
Ngoài ra, sự hỗ trợ vật chất cho tu viện đến từ chính Sa hoàng và Thượng phụ Nikon. Và cũng từ các boyars.
Liệu Nikon có ở đây một lần nữa hay không vẫn chưa được biết. Rất có thể, anh ấy đã không đến tu viện này nữa.
Nhưng dưới thời ông, nhiều cải cách đã được thực hiện trong thế giới Chính thống giáo ở Nga.
Và như có thể thấy từ các nguồn cổ xưa đáng tin cậy, tu viện không sống trong cảnh nghèo đói trong thời kỳ đósự tồn tại. Nó có mọi thứ cần thiết và đủ: cả về trang trí nội thất và các phương tiện phục vụ cuộc sống của cư dân. Các nhà sư cũng sống nhờ vào việc bán bánh mì và bơ, cá, gia súc, ngựa.
Cuộc sống xa hơn của tu viện
Đã có thời gian Tu viện Kozheozersky bị lãng quên hoàn toàn. Và dưới thời Catherine II, nó hoàn toàn bị bãi bỏ (1764).
Năm 1784, khu đất mà ngôi đền được dựng lên bắt đầu thuộc về tỉnh Arkhangelsk.
Sau đó, vào năm 1851, tu viện hoạt động trở lại. Lúc đầu, ông là cấp dưới của Tu viện Nikolaev Korelsky. Và một thời gian sau - vài năm sau - anh ấy lại độc lập. Có sáu ngôi chùa trên lãnh thổ của tu viện. Một trong số đó là Nhà thờ Đức Mẹ Đồng Trinh Maria.
Di tích của Serapion và Abraham vẫn còn trong tu viện. Họ đang ở trong Đền thờ nhân danh Thánh John the Baptist.
Và trong Nhà thờ Hiển linh bằng gỗ là di tích của Nicodemus.
Vào đầu thế kỷ 20, những người Bolshevik đã tấn công tu viện và giết các nhà sư từng phục vụ ở đây. Sau đó, một công xã được thành lập trên địa điểm của tu viện. Chẳng bao lâu sau Kozhposelok trở thành một khu định cư của những người lưu vong, và sau đó nó hoàn toàn bị giải tán…
Và vào năm 1998, hai nhà sư từ Tu viện Optina đã đến Tu viện Hiển linh Kozheozersky với một sa di. Nhưng chẳng bao lâu các tu sĩ không thể chịu đựng được những khó khăn của cuộc sống địa phương và những nỗi buồn đã ập xuống rất nhiều trong những bức tường của tu viện. Và người tập sinh vẫn sống - và cho đến ngày nay anh ta phục vụ trung thành trong tu viện. Tên anh ấy là Cha Micah.
Ngày nay, Tu viện Hiển linh Kozheozersky là nơi khó tiếp cận nhấtđịa điểm từ tất cả các tu viện đang hoạt động ở Nga.
Nói chung, không dễ sống ở những nơi này, khi nơi định cư gần nhất cách khoảng 90 km. Và không có con đường nào tốt. Và cũng không có điện với gas.
Nhưng mọi người vẫn đến đây! Rõ ràng, nơi đây thực sự tỏa ra sự duyên dáng và sức mạnh phi thường.
Tọa độ tu viện
Thuộc về tu viện - Nhà thờ Chính thống Nga, Thủ đô Archangel, giáo phận Arkhangelsk.
Ngôn ngữ thờ phượng là tiếng Slavonic của Nhà thờ.
Địa chỉ liên hệ của Tu viện Hiển linh Kozheozersky: quốc gia - Nga, vùng Arkhangelsk, quận Onega, làng Shomoksha.
Bạn nên gọi điện trước và nói rõ mọi thông tin chi tiết về việc bạn đến tu viện.
Khuyến nghị cho những chuyến hành hương đến tu viện
Dành cho tất cả những ai muốn đến thăm Kozheozero, và nếu bạn may mắn, ngay cả khi ở trong tu viện, có một số khuyến nghị về cách đến tu viện Kozheozersky.
-Đi tàu Moscow-Arkhangelsk (ga Obozerskaya), sau đó đi tàu Arkhangelsk-Maloshuyka (ga Nimenga). Trước con đường xuyên rừng có một ca trực (xe chở hàng và chở người đến nơi xa) xuất phát lúc 8 giờ sáng. Sau đó đi xuyên rừng 30 km (bạn có thể qua đêm trong một túp lều trong rừng).
- Ga đường sắt Yaroslavsky, tàu "Moscow-Arkhangelsk" (ga "Obozerskaya"), sau đó đi tàu "Arkhangelsk-Onega" hoặc "Vologda-Murmansk" (đến ga "Glazanikha" hoặc "Vonguda"). Sau đó bằng xe buýt "Glazanikha-Shomoksha" (khởi hành lúc 8 giờ sáng). Sau đó đi từ Shomoksha bằng xe mô tô (trên đường hẹpđường sắt) đến điểm dừng "theo yêu cầu". Thôi thì đi xuyên rừng khoảng 40 cây số theo hướng đường mọi địa hình. Bạn có thể qua đêm trong một túp lều trong rừng.
Đi lại chắc chắn không dễ dàng, như những người đã từng đi các tuyến đường này nói. Nhưng cảm giác khi bạn đến đó thật tuyệt vời, những khó khăn trải qua trên đường là không đáng kể!
Nhưng vẫn còn rất nhiều điều cần phải học và hiểu từ những gì liên quan đến Tu viện Kozheozersky (vùng Arkhangelsk): về lịch sử của nó, một điều bí ẩn và khác thường, và về những địa điểm đó, và về những người bảo trợ trên trời của nó, và nhiều nữa thêm cái khác. Dần dần, bức màn bí mật và bí ẩn của nó sẽ được mở ra, trái tim của con người sẽ trở nên thuần khiết và tử tế hơn, và cùng với đó, họ sẽ có thể hiểu được những sự thật này! Và, có lẽ, nhiều điều sau đó sẽ trở nên rõ ràng…
