Hoàng tử Vladimir Thánh ngang với các Tông đồ: cuộc đời, lễ rửa tội của Nga, di tích, biểu tượng, đền thờ và những lời cầu nguyện

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Vị Thánh Không Bằng Các Tông Đồ Hoàng tử Vladimir là người đã mang đức tin Chính Thống giáo đến nước Nga. Anh ấy đã mất một thời gian dài để đạt được mục tiêu này. Để thuyết phục mọi người theo một tôn giáo mới, ông đã tiến hành các chiến dịch khắc nghiệt, cuối cùng đã gần như xóa sổ hoàn toàn chủ nghĩa ngoại giáo trên đất Nga.

Tiểu sử

Hoàng tử Vladimir được coi là con trai ngoài giá thú của Svyatoslav, vì mẹ của ông là công chúa Malusha của Drevlyansk, và không phải là vợ hợp pháp của người cai trị Kyiv. Một cậu bé sinh năm 963. Việc nuôi dạy anh ấy được thực hiện bởi Dobrynya, anh trai của Malusha. Năm 972, ông được đưa lên ngai vàng của Novgorod, vì ông không có quyền cai trị ở Kyiv do nguồn gốc của mình.

Nhưng sau một thời gian, một cuộc chiến bắt đầu giữa các con trai của Svyatoslav để giành quyền ngồi ở thủ đô. Năm 980, Hoàng tử Vladimir tương lai của Thánh ngang bằng với các Tông đồ đã đánh bại anh trai của mình là Yaropolk và trở thành Hoàng tử của Kyiv. Trong thời gian trị vì của mình, ông đã mở rộng đáng kể biên giới của bang, đẩy họ đến biển B altic và sông Bug. Cũng thếông đã bình định nhiều bộ lạc không muốn phục tùng Kyiv.

Bởi vì Vladimir là một người ngoại giáo, ông đã đặt các thần tượng ở khắp mọi nơi. Họ được thờ cúng, tế lễ được thực hiện gần họ, đôi khi là con người. Đền thờ sang trọng nhất và giàu có nhất là ở vùng núi Kyiv.

Lãnh thổ rộng lớn dưới sự cai trị của ông ta cần có bàn tay mạnh mẽ của người cai trị, nếu không nó có thể dễ dàng bị chia cắt một lần nữa. Và như một cơ sở gắn kết, Vladimir quyết định thay đổi tôn giáo chính của đất nước, nơi sẽ có một Chúa, chứ không phải hàng chục, như trong tà giáo. Đó là niềm tin vào một Đức Chúa Trời duy nhất và, bằng cách tương tự, vào một người cai trị duy nhất có thể trở thành thứ sẽ đoàn kết tất cả mọi người ở Nga.

Con đường đến với Cơ đốc giáo

Khi Hoàng tử Vladimir của Thần thánh Bình đẳng Tông đồ nghĩ về việc thay đổi tôn giáo trong nước, ông đã cử các đại sứ đến các quốc gia khác nhau để các nhà thuyết giáo từ đó đến và nói với ông về đức tin của họ. Vladimir Đại đế tiếp nhận người Hồi giáo, người Đức Latinh, người Do Thái và người Hy Lạp Chính thống. Với mỗi người trong số họ, ông đã có những cuộc trò chuyện dài để hiểu những đặc thù của tôn giáo. Anh ấy cân nhắc những ưu và khuyết điểm.

Có bằng chứng cho thấy anh ấy ấn tượng nhất về nhà thuyết giáo người Hy Lạp, người không chỉ nói về Thiên Chúa duy nhất, mà ở cuối cuộc trò chuyện còn cho thấy một bức tranh dựa trên Sự phán xét cuối cùng trong Kinh thánh. Để xác nhận sự đúng đắn của sự lựa chọn của mình, hoàng tử đã cử đại sứ đến Constantinople để đánh giá các đặc điểm của đức tin mới ngay tại chỗ. Họ trở lại tràn đầy cảm hứng từ những gì họ nhìn thấy: Nhà thờ Thánh Sophia, sự phong phú của lối trang trí, sự tôn nghiêm của việc thờ cúng, những bài tụng kinh bất thường trong đền thờ.

Bây giờ cuối cùng cũng là một vị thánhNgang hàng với các Tông đồ, Đại công tước Vladimir quyết định ưu tiên Chính thống giáo và làm lễ rửa tội, như bà của ông Olga đã từng làm. Nhưng có một thời điểm chính trị. Ông không muốn Nga phục tùng quân Hy Lạp. Vì lý do này, ông ta nhanh chóng chiếm đóng thành phố Chersonesus của họ và cử đại sứ đến Constantinople yêu cầu gả Công chúa Anna cho ông ta làm vợ. Cô gái đồng ý với một điều kiện: cô ấy sẽ không trở thành vợ của một người ngoại đạo.

Chẳng bao lâu công chúa đã đến Chersonesus, nơi Hoàng tử Vladimir được rửa tội bằng Thánh của các Tông đồ. Và nó đã xảy ra như thế này. Ngay cả trước khi cô dâu đến, anh ta đã bị mù. Vì vậy, Anna đã khuyên anh không nên trì hoãn lễ rửa tội. Năm 988, ông thực hiện nghi thức này, và sau khi rời phông chữ, ông đã nhận được thị giác của mình cả về thể chất lẫn tinh thần. Sau đó, anh ấy đã đến Kyiv với vợ của mình.

Niềm tin mới bên bờ Dnepr

Khi trở về nhà, Hoàng tử Vladimir Thánh Bình đẳng Thánh Tông đã làm lễ rửa tội cho tất cả các con trai và cậu bé của mình trong một mùa xuân được gọi là Khreshchatyk. Sau đó, ông bắt đầu tiêu diệt các thần tượng ngoại giáo. Họ bị băm nhỏ, đốt cháy và dìm xuống sông. Theo cách tàn nhẫn nhất, anh ta đã ra tay với thần tượng của Perun. Hoàng tử ra lệnh trói anh ta vào đuôi ngựa, ném anh ta xuống núi và dìm chết anh ta trong Dnepr. Không phải tất cả cư dân của Kyiv đều thích chính sách này.

Cùng lúc đó, trên bờ sông Dnepr, Korsun và các linh mục Hy Lạp đã tiến hành các bài giảng tích cực, nói về Cơ đốc giáo là gì. Họ nói về một Đức Chúa Trời, Đấng sẽ ban phước hạnh vĩnh cửu cho những ai tin vào Ngài và có một cuộc sống công bình. Vì vậy, dần dần mọi người bắt đầu tin rằng điều nàymột lựa chọn lý tưởng cho họ, bởi vì nhiều người trong số họ sống ở xa những điều kiện lý tưởng. Và vì sự tử đạo của họ, họ có thể nhận được hạnh phúc vĩnh cửu.

Một ngày nọ, Thánh Hoàng tử Vladimir the Baptist thông báo rằng tất cả cư dân của Kyiv, giàu và nghèo, nên đến sông để được rửa tội. Nhiều người dân Kiev, theo gương các cậu bé và gia đình danh giá, đã quyết định thực hiện ý nguyện của ông. Họ tụ tập bên bờ Dnepr, nơi mà chính Vladimir xuất hiện, cùng với các linh mục. Mọi người xuống nước, cõng trẻ em trên tay, dìu người già, người tàn tật. Lúc này, các tư tế và chính hoàng tử đã đọc những lời cầu nguyện với Chúa. Do đó, bắt đầu lễ rửa tội của Nga bởi Hoàng tử Vladimir.

Truyền bá đạo Cơ đốc ở các thành phố khác

Khi các vùng đất xung quanh Kyiv chấp nhận đức tin mới, vào năm 990, Vladimir đã cử vị Thủ hiến Michael đầu tiên cùng với sáu giám mục đến Novgorod. Họ được đi cùng với chú và người cố vấn của họ, Hoàng tử Dobrynya. Họ lặp lại kịch bản của Kyiv ở thành phố này: đầu tiên họ lật đổ tất cả các thần tượng, và Perun bị kéo lê trên mặt đất và chết đuối trên sông Volkhov. Sau đó, các bài giảng và lễ rửa tội của mọi người bắt đầu.

Sau đó Mikhail và Dobrynya đến Rostov với bốn giám mục. Ở đây cũng vậy, nhiều người đã được rửa tội, và thành phố đã xây dựng một ngôi đền và phong chức cho những người cai quản. Nhưng ở thành phố này trong một thời gian dài không thể xóa bỏ hoàn toàn tà giáo nên các giám mục đầu tiên Fedor và Hilarion đã rời khỏi nhà thờ của họ. Nhưng Leonty và Isaiah, các giám mục thánh thiện, cùng với Tu sĩ Archimandrite Ambrose đã cố gắng hướng dẫn hầu hết những người Rostovite trên con đường Cơ đốc.

Thánh Hoàng tử Vladimir,nhà rửa tội của Nga, vào năm 992 đã đến thăm Suzdal để chuyển đổi cư dân của nó sang một đức tin mới. Hai giám mục cũng đi cùng ông. Họ cùng nhau thuyết phục mọi người và họ sẵn sàng chấp nhận lễ rửa tội.

Hoạt động của các con trai của hoàng tử, người mà ông đã phân chia tài sản thừa kế, có tầm quan trọng lớn trong việc gieo trồng một đức tin mới. Họ đã làm mọi cách để đảm bảo rằng Cơ đốc giáo là tôn giáo chính, và đôi khi là tôn giáo duy nhất trong các lãnh thổ chịu sự phụ thuộc của họ. Vì vậy, cho đến cuối thế kỷ thứ mười, Chính thống giáo đã được chấp nhận bởi các cư dân của Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. Ngoài ra, Vyatichi đã áp dụng đức tin này.

Nhưng, mặc dù thực tế là Đại công tước Vladimir đã có những nỗ lực đáng kể để truyền bá đức tin mới, Cơ đốc giáo vẫn tập trung chủ yếu ở vùng lân cận Kyiv và dọc theo đường thủy từ thủ đô đến Novgorod. Nhưng chính tôn giáo này, như hoàng tử cho rằng, đã trở thành thứ gắn kết các bộ lạc khác nhau thành một quốc gia duy nhất. Do đó, lễ rửa tội của Thánh hoàng Vladimir không chỉ trở thành tấm gương cho những người hết lòng vì ông, mà còn là một quyết định chính trị quan trọng đã tiếp thêm sức mạnh cho Kievan Rus. Ngoài ra, theo sau người Slav, các bộ lạc lân cận cũng áp dụng một đức tin mới. Chính thống giáo dần dần lan rộng khắp Đông Âu.

33 năm ngồi trên ngai vàng của Thánh Hoàng tử Vladimir Đại đế Kiev, trong đó có 28 năm ông sống với đức tin của Chúa Kitô. Mất ngày 15 tháng 7 năm 1015. Ông được chôn cất bên cạnh vợ mình là Anna trong Nhà thờ Tithes.

Lễ kỷ niệm và tôn kính tưởng nhớ Thánh Hoàng tử Vladimir Bằng các Tông đồ bắt đầu sau khi Alexander Nevsky đánh bại quân viễn chinh Thụy Điển vào ngày 15 tháng 7 năm 1240. Đối với điều nàyanh ra trận sau khi cầu nguyện với Thánh Vladimir (được rửa tội bởi Basil). Chính sự can thiệp của anh ấy đã giúp giành chiến thắng.

Tôn vinh trí nhớ của Thánh Hoàng tử Vladimir

Không có dữ liệu chính xác về thời điểm chính xác thời điểm Hoàng tử Vladimir Baptist thần thánh được phong thánh cho các Sứ đồ. Nhưng gần như sau khi ông qua đời, họ bắt đầu đồng nhất ông với Sứ đồ Phao-lô. Theo một số nguồn tin, ông đã không được phong thánh cho đến thế kỷ thứ mười hai. Vì vậy, giữa thế kỷ 13 được coi là ngày chính thức tôn kính của ông, thường được gắn với Trận chiến của Neva.

Vào năm 1635, thánh tích của vị thánh đã được phục hồi từ đống đổ nát của Nhà thờ Tithes. Truyền thống tôn thờ họ được thành lập bởi Metropolitan Peter Mohyla of Kyiv. Ngày nay chúng được cất giữ tại Kiev-Pechersk Lavra.

Vào năm 1853, việc xây dựng một ngôi đền dưới danh nghĩa của Hoàng tử Vladimir Thánh Bình đẳng Thánh Tông được bắt đầu, được thánh hiến 46 năm sau đó. Để tôn vinh lễ kỷ niệm 900 năm ngày rửa tội của nước Nga, Thượng Hội đồng Tòa thánh đã ban hành sắc lệnh về việc tôn kính tưởng nhớ ngài vào ngày 15 tháng 7 (28). Cùng ngày đó đã trở thành lý do cho việc xây dựng một số nhà thờ Hoàng tử Vladimir trong Đế quốc Nga.

Thánh Hoàng tử Vladimir, Baptist của Nga, được tôn kính không chỉ bởi Nhà thờ Chính thống, mà còn bởi những người Công giáo. Điều này là do những năm sống của ông rơi vào thời điểm trước khi giáo hội bị chia tách (1054).

Các tượng đài về nhân vật lịch sử và vị thánh này được dựng lên ở các thành phố khác nhau của Nga và Ukraine, ông được khắc họa trên tiền Ukraine, có một số con tem có in hình chân dung của ông. Ở các khu định cư khác nhau, có những con phố được đặt theo tên của anh ấy.

Iconography

Cũng như các vị thánh khác trong Chính thống giáo, một biểu tượng cũng được dành riêng cho Hoàng tử Vladimir. Cái đầu tiên trong số này bắt đầu xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ mười lăm. Theo quy luật, vị thánh được mô tả trên họ hoặc đang phát triển hoàn toàn hoặc đến thắt lưng. Anh ấy luôn mặc những bộ quần áo sang trọng và đội vương miện trên đầu. Vladimir có một cây thánh giá ở tay phải, nhưng tay trái có thể khác. Trên một số hình ảnh, anh ta cầm một cuộn giấy với lời cầu nguyện, trên một số hình ảnh khác - một thanh kiếm là biểu tượng của sự bảo vệ của nhà nước.

Ít phổ biến hơn một chút là các biểu tượng mô tả hoàng tử và Thánh công chúa Olga, người đầu tiên được rửa tội. Ngày nay, hầu hết mọi nhà thờ đều có hình ảnh của Thánh Vladimir. Cũng có những lựa chọn không chỉ được vẽ, mà còn được thêu, chạm khắc, nung trên gỗ. Và biểu tượng được tạo ra như thế nào không quan trọng, nếu linh mục ban phước cho chủ nhân vì sự sáng tạo của nó, và sau đó thánh hiến thành quả hoàn thành của tác phẩm.

Đứng trước biểu tượng của Hoàng tử Vladimir, Hoàng tử Vladimir, những người ngang hàng, xin được chữa lành các bệnh tật, đặc biệt là những bệnh liên quan đến mắt, bởi vì chính hoàng tử đã có được thị lực một cách thần kỳ sau khi rửa tội. Thánh cũng là người bảo vệ nhà nước. Vì vậy, họ cầu mong Người gìn giữ hòa bình cho đất nước, dẹp bỏ những khúc mắc trong đó, củng cố niềm tin của cả một cá nhân con người và toàn thể đồng bào. Đây là lời cầu nguyện ngắn dành cho Hoàng tử Vladimir, Baptist của Nga:

Vị thánh của Chúa, Hoàng tử thông thái Vladimir! Đừng bỏ qua những lời cầu nguyện của chúng ta, hãy khẩn cầu Chúa cho chúng ta, để Ngài không giận dữ vì tội lỗi của chúng ta một cách tự dohoặc hoàn hảo một cách vô tình, nhưng sẽ xứng đáng với lòng thương xót và sự tha thứ của Ngài, để chúng ta có thể được hưởng Ơn Cứu Rỗi và Nước Thiên Đàng. Đối với Ngài, Đấng nhân từ, chúng tôi kêu lên: hãy cứu chúng tôi khỏi những kẻ thù hữu hình và vô hình, khỏi những lời vu khống của ma quỷ và con người, khỏi những căn bệnh về thể xác và tâm linh. Đừng để sự bảo trợ của bạn trong những việc làm vì lợi ích của con người. Mãi mãi, chúng ta gửi vinh quang cho Chúa Cha, cho Chúa Con và cho Chúa Thánh Thần. Amen.

Nhưng tất cả các thừa tác viên của nhà thờ đều tuyên bố rằng nếu cần, không cần thiết phải hướng về vị thánh bằng một lời cầu nguyện cụ thể. Mong muốn và suy nghĩ có thể được thể hiện bằng lời nói của chính bạn. Cái chính là nó phải chân thành và hết lòng. Sau đó, lời cầu nguyện như vậy chắc chắn sẽ được lắng nghe.

Nhà thờ St. Vladimir ở Kyiv

Như đã đề cập trước đó, vào ngày kỷ niệm lễ rửa tội của nước Nga, Thượng Hội đồng Tòa thánh đã quyết định xây dựng một nhà thờ nhân danh Thánh Hoàng tử Vladimir Bằng các Tông đồ. Ngày 12 tháng 7 năm 1853 Nicholas Tôi đã thông qua một báo cáo về sự cần thiết của sự kiện này. Người ta quyết định rằng ngôi đền sẽ được xây dựng chỉ dựa trên tiền quyên góp.

Kiến trúc sư Ivan Shtorm vào năm 1859 đã hoàn thành các bản vẽ của tòa nhà tương lai theo phong cách tân Byzantine. Nhưng các khoản quyên góp cho việc xây dựng ngôi đền được thu thập chậm, và địa điểm xây dựng nó rất nhỏ. Do đó, Pavel Sparro đã thiết kế lại dự án, loại bỏ các lối đi bên cạnh và để lại bảy mái vòm thay vì 13 mái vòm.

Năm 1862, trước sự chứng kiến của các giáo sĩ, những viên gạch đầu tiên của ngôi đền đã được đặt. Trong bốn năm, nó được xây dựng thành mái vòm. Nhưng không ngờ, tường và dầm sàn nhà nứt toác. Rõ ràng là không có ích gì khi dựng các mái vòm, bởi vì cùng với chúngngôi đền sẽ sụp đổ. Khi ủy ban xây dựng khẩn trương tập hợp với sự tham gia của I. Shtorm phát hiện ra, một số sai sót trong tính toán toán học đã được thực hiện trong quá trình thay đổi kế hoạch.

Việc xây dựng đã bị đóng băng trong gần mười năm. Nhưng Alexander II, trong chuyến thăm Kyiv vào năm 1875, đã vô cùng phấn khích vì ngôi đền vẫn chưa hoàn thành. Anh hướng dẫn phải hoàn thành công việc trong thời gian sớm nhất. Vì lý do này, Rudolf Bernhard đến từ St. Petersburg, người đã thực hiện các tính toán mới và quyết định gia cố các bức tường bị nứt với sự trợ giúp của các lối đi bên cạnh và bốt.

Phải mất thêm tám năm để hoàn thành việc xây dựng. Nhưng cùng với sự kết thúc của nó, một câu hỏi mới đã nảy sinh - thiết kế. Phần lớn các thành viên của ủy ban và giáo sĩ quyết định tạo ra một trang trí nội thất tương ứng với triều đại của Hoàng tử Vladimir. Thiết kế cuối cùng của trang trí được tạo ra bởi Adrian Prakhov. Nhưng anh khẳng định “không phải không có đánh nhau”. Cuối cùng, nhiều nghệ nhân nổi tiếng thời bấy giờ đã được mời thực hiện: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky và những người khác. Nhưng điều đó đã không xảy ra. Do đó, lễ cung hiến ngôi đền chỉ diễn ra vào tháng 9 năm 1896 với sự tham gia của gia đình hoàng gia và chính Nicholas II.

Ngày nay nó là Nhà thờ chính tòa của Đại công tước Vladimir, thuộc quyền quản lý của Nhà thờ Chính thống Ukraine của Tòa Thượng phụ Kyiv.

Nhà thờ Astrakhan

Kyiv không phải là thành phố duy nhấtnơi, để tôn vinh kỷ niệm 900 năm ngày rửa tội của nước Nga, người ta đã quyết định xây dựng một ngôi đền của Vladimir Đại đế. Vào ngày 8 tháng 7 năm 1888, Duma thành phố Astrakhan cũng đưa ra quyết định tương tự. Vào tháng 9 năm 1890, tại một cuộc họp của một ủy ban đặc biệt, dự án về ngôi đền tương lai đã được thông qua, và 5 năm sau đó, công trình xây dựng thực sự của nó bắt đầu. Một sự thật thú vị là một tấm bảng cũng đã được đặt trong nền móng, nó cho biết lý do mà người ta quyết định xây dựng nhà thờ này.

Công việc xây dựng được thực hiện dưới sự hướng dẫn của kiến trúc sư Kozhinsky của Astrakhan. Vào năm 1902, đúng vào dịp kỷ niệm 300 năm thành lập giáo phận Astrakhan, ngôi đền đã được hoàn thành hoàn toàn và được thánh hiến.

Trong cuộc cách mạng và thời kỳ cai trị của quyền lực cộng sản, ngôi đền đã bị hư hại nghiêm trọng. Do nó được chuyển đổi thành một bến xe buýt, các bức tranh bên trong và các bức bích họa đã bị phá hủy hoàn toàn. Chỉ đến năm 1998, người ta mới quyết định khôi phục hoàn toàn nó về hình dáng ban đầu. Năm 2001, Đức Cha Jonoy đã thánh hiến các quả chuông mới. Ngày nay, đền thờ Thánh Vladimir theo phong cách Byzantine giả là một phần không thể thiếu trong hình ảnh kiến trúc của Astrakhan.

nhà thờ Sevastopol

Trên bán đảo Crimea có 2 nhà thờ dành riêng cho Thánh Vladimir. Việc dựng lên của họ được kết nối với lễ kỷ niệm được đề cập trước đó của lễ rửa tội ở Nga. Lần đầu tiên, Phó đô đốc A. Craig lên tiếng ý tưởng theo cách này để tôn vinh sự tưởng nhớ của hoàng tử. Nhưng nó đã xảy ra hai nhà thờ lớn như vậy xuất hiện trên lãnh thổ của Sevastopol.

Năm 1827, các cuộc khai quật bắt đầu trên tàn tích của Chersonese để tìm ra nơi mà Vladimir đã được rửa tội. Cuộc thám hiểm này đã được chứng minh là thành công. Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy những gì còn lạiThánh đường Thánh Basil. Họ quyết định lấy nó làm cơ sở cho việc xây dựng một ngôi đền mới. Vì vậy, họ muốn khôi phục lại nơi mà Cơ đốc giáo đã đến vùng đất Nga.

Kiến trúc sư D. Grimm đã tạo ra một dự án theo phong cách tân Byzantine. Việc xây dựng ngôi đền bắt đầu vào năm 1861 và kéo dài 30 năm. Số tiền cho dự án chỉ đến từ các khoản quyên góp. Đến năm 1888 vẫn chưa thể hoàn thành công việc hoàn thiện nội thất. Do đó, đến ngày trọng thể, người ta quyết định cung hiến nhà thờ thấp hơn để tôn vinh Chúa giáng sinh của Theotokos Chí Thánh. Và vào tháng 10 năm 1891, Nhà thờ Hoàng tử Vladimir cũng đã được thánh hiến.

Năm 1859, một phần di tích của Thánh Vladimir được chuyển từ Cung điện Mùa đông ở St. Petersburg. Sau khi hoàn thành xây dựng, nó được đặt ở nhà thờ thấp hơn, gần tàn tích của Vương cung thánh đường St. Basil.

Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, nhà thờ bị hư hại nặng. Đầu tiên, một quả đạn cỡ lớn đã bắn trúng anh ta. Nhưng ngôi đền vẫn tồn tại. Những kẻ xâm lược Đức đã sử dụng nó như một nhà kho chứa các vật có giá trị lịch sử mà họ muốn mang ra khỏi Chersonese. Nhưng dự định của họ đã không thành hiện thực. Sevastopol được giải phóng vào ngày 9 tháng 5 năm 1944. Trong cuộc rút lui, quân Đức đã cho nổ tung ngôi chùa. Chỉ 2/3 cấu trúc sống sót sau vụ nổ.

Việc trùng tu nhà thờ chỉ bắt đầu vào cuối thế kỷ trước, nhưng diễn ra khá ì ạch. Chỉ trong năm 2001, một dự án được chuẩn bị để tái tạo bức tranh nội thất. Trong vòng một năm, các nghệ sĩ từ Crimea, Kyiv và St. Petersburg đã hoàn thành bức vẽ nhà thờ lớn. Năm 2004, bàn thờ chính được cung hiếnđền thờ.

Nhà thờ lớn thứ hai ở Sevastopol cũng xuất hiện theo gợi ý của A. Craig. Ông muốn xây dựng một nhà thờ ở Chersonese, nhưng vào năm 1842, Đô đốc M. Lazarev bày tỏ quan ngại về số lượng nhỏ các nhà thờ Chính thống giáo ở chính Sevastopol. Vì vậy, người ta quyết định xây dựng một thánh đường mới ở trung tâm thành phố. Việc xây dựng chỉ bắt đầu vào năm 1854. Đến lúc đó, đô đốc đã không còn sống. Vì vậy, người ta quyết định chôn cất anh ta trong một hầm mộ trên địa điểm của ngôi đền trong tương lai.

Vào đầu cuộc vây hãm Sevastopol trong Chiến tranh Krym, chỉ có phần móng mới được xây dựng. Các đô đốc P. Nakhimov, V. Kornilov và V. Istomin chết trên các căn cứ phòng thủ. Họ cũng được chôn cất trong một hầm mộ dưới thánh đường tương lai.

Sau chiến tranh, công việc xây dựng lại tiếp tục. Nhưng dự án đã được làm lại từ ngôi đền Nga-Byzantine trở thành tân Byzantine. Việc thánh hiến nhà thờ diễn ra vào năm 1888.

Năm 1931, nhà thờ bị đóng cửa, hầm mộ được mở và hài cốt bị phá hủy. Trong chiến tranh thế giới thứ hai, ngôi đền đã bị hư hại nghiêm trọng. Chỉ vào năm 91 của thế kỷ trước, một ủy ban đặc biệt đã kiểm tra hầm mộ và chỉ tìm thấy xương trong đó, được cải táng trọng thể một năm sau đó. Vào năm 2014, Nhà thờ của Đại công tước Vladimir được thánh hiến một lần nữa. Trong nhân dân nó được gọi là Lăng mộ của các Đô đốc. Tổng cộng có 11 người được chôn cất trong đó, bằng chứng là các tấm bia tưởng niệm trên các bức tường của nhà thờ.

Ngôi đền đã mất

Ở Voronezh năm 1888, họ cũng bắt đầu nói về việc xây dựng nhà thờ Thánh Vladimir. Nhưng do hoàn cảnh khác nhau, công việc chuẩn bị chỉ bắt đầu sau đó hai năm. Địa điểm đã được quyết định sau bốn lần nữa. Trong quá trình chuẩn bịcác hố, hai giếng đổ nát được phát hiện. Do đó, địa điểm xây dựng đã được quyết định chuyển đi.

Đó là một dự án lớn. Tiền để thực hiện nó được thu thập từ khắp nơi, báo địa phương đưa tin về tiến độ xây dựng, in tên của những khách hàng quen. Ngôi đền chỉ được hoàn thành vào năm 1909. Trong tám năm nữa, công việc về trang trí nội thất được thực hiện. Nhà thờ chỉ được thánh hiến vào năm 1918. Nhưng anh ta không thể tồn tại được lâu. Nó đã được quốc hữu hóa trong cùng năm, tài sản được mô tả, và bản thân tòa nhà bắt đầu được sử dụng như một vựa lúa.

Năm 1931, ủy ban điều hành của Khu vực Trung tâm Đất Đen quyết định phá hủy nhà thờ do các vết nứt trên tường được cho là. Tuy nhiên, sự thật này đã không được ghi nhận. Dynamite được đặt dưới nó và với sự trợ giúp của một vụ nổ, họ đã phá hủy nó lần đầu tiên. Quảng trường Komsomolsky đã bị phá vỡ trên địa điểm của ngôi đền.

Nhưng cư dân hãy nhớ đến tòa nhà hùng vĩ này, được gọi là công trình quy mô lớn cuối cùng của Đế chế Nga. Đó là một ngôi đền năm mái vòm theo phong cách Byzantine, thường được gọi là nhà thờ lớn không phải về bản chất, mà là về hình dáng bên ngoài. Ngày nay nó rất gợi nhớ đến Nhà thờ Truyền tin. Và bên cạnh quảng trường, một nhà thờ đang được xây dựng để tôn vinh sự giáng sinh của Chúa Kitô, nhà thờ này sẽ trở thành kỷ niệm của nhà thờ bị phá hủy.

Nhà thờ của Hoàng tử Vladimir Thần thánh tương đương với các Tông đồ ở Novogireevo

Các thánh đường và nhà thờ được mô tả trước đó được xây dựng vào thế kỷ 19 và 20. Nhưng ngay cả ngày nay, các tín đồ vẫn tôn kính Thánh Vladimir. Ví dụ, ở Novogireevo, một địa điểm đã được phân bổ để xây dựng một nhà thờ mới. Trên đó vào năm 2014 được xây dựngnhà thờ bằng gỗ tạm thời để vinh danh chiến binh chính nghĩa thánh thiện Theodore Ushakov. Các dịch vụ thường xuyên được tổ chức ở đó và cộng đồng nhà thờ hoạt động, thực hiện các dự án tâm linh khác nhau.

Việc xây dựng ngôi đền hiện đang ở giai đoạn chuẩn bị mặt bằng với tất cả các công việc thăm dò. Song song với điều này, một dự án của cấu trúc tương lai đang được tạo ra. Những công việc này đang tiến triển khá chậm, vì chúng được tài trợ hoàn toàn bởi các khoản đóng góp. Cả ngân sách nhà nước và kho bạc địa phương đều không cấp tiền cho việc xây dựng và sẽ không được cấp phát. Vì vậy, rất khó để nói chính xác khi nào nhà thờ mới của Thánh Vladimir Equal-to-the-Apostles sẽ xuất hiện ở Novogireevo và nó sẽ trông như thế nào. Nhưng có thể lập luận rằng với sự giúp đỡ của Chúa và sự nỗ lực của giáo dân, dự án vẫn sẽ được thực hiện.

Đề can

Thánh Vladimir không chỉ được tôn kính với các nhà thờ và đài kỷ niệm. Hai đơn đặt hàng đã được thiết lập để vinh danh ông. Công trình đầu tiên thuộc về sáng kiến của Catherine II. Năm 1782, cô đã thành lập một giải thưởng để công nhận những người phục vụ cho Đế chế. Anh ta bị cận bốn độ. Cavalier có thể không chỉ là đại diện của các cấp cao trong quân đội, mà còn là cấp dưới và thậm chí là dân thường. Số lượng đơn đặt hàng được phát hành không giới hạn. Trong một số giai đoạn lịch sử, thứ tự này có giá trị thấp hơn một chút so với cùng một mức độ của St. George. Họ đã được trao tặng vì những công lao và chiến công đặc biệt của quân đội.

Ngôi đền thủ đô của lệnh này là Nhà thờ Hoàng tử Vladimir ở St. Petersburg. Nó đã được trao cho đến năm 1917. Những quý ông nổi tiếng nhất là A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.

Dòng của các Thánh Bình đẳng Tông đồ Hoàng tử Vladimir là đơn vị lâu đời và lâu đời thứ hai trong Nhà thờ Chính thống Nga, được trao tặng vì lòng trung thành và sự phục vụ chính trực đối với nhà thờ. Được thành lập vào năm 1958. Có 3 độ. Cho đến năm 1961, nó chỉ được trao cho người nước ngoài vì đã cống hiến cho đức tin Cơ đốc. Một tính năng đặc biệt của lệnh này là nó có thể được trao không chỉ cho các giáo sĩ mà còn cho các tổ chức tâm linh, nhà thờ lớn, các chủng viện.

Để trở thành một quý ông, bạn thực sự cần phải kiếm được nó, bởi vì chỉ có Dòng dõi Thánh Anrê được gọi là Đệ nhất với một ngôi sao kim cương, được coi là công trạng cao nhất, mới hơn ông ấy trong Giáo hội Chính thống Nga..

Một chính trị gia tài ba trở thành thánh

Cuộc sống của Hoàng tử Vladimir Thánh Thần ngang hàng cho chúng ta biết rằng ngài không phải lúc nào cũng sống một cuộc sống công bình. Nhưng thật khó để đánh giá quá cao sự ăn năn chân thành và sự phục vụ của anh ấy đối với đức tin Cơ đốc. Quyết định thành lập một tôn giáo mới cho đất nước của mình vào năm 988, Hoàng tử Vladimir thậm chí không nghi ngờ về việc ông sẽ ảnh hưởng như thế nào đến không chỉ cuộc sống của tất cả những người vẫn gọi và vẫn gọi Nga là quê hương của họ, mà còn toàn bộ bản đồ chính trị thế giới. Ông đã mang Cơ đốc giáo đến đất nước của mình, do đó hợp nhất tất cả các dân tộc hoang dã tuyên bố các phiên bản khác nhau của tà giáo.

Đúng, bản thân lễ rửa tội ở Nga đã không diễn ra suôn sẻ. Một vài thập kỷ sau nó, nhiều người phản đối đức tin mới. Các ngôi đền bị đốt cháy và các linh mục bị giết. Nhưng cùng với Cơ đốc giáo, văn hóa và giáo dục đã đến vùng đất của chúng tôi. Tại các đền thờ và tu viện, họ đã trao đổi thư từ, và sau đó được insách, trường học xuất hiện, làm tăng đáng kể tỷ lệ người biết chữ. Vai trò đặc biệt của tôn giáo mới nằm ở chỗ nghệ thuật bắt đầu phát triển: việc xây dựng các ngôi đền, thiết kế bên ngoài và bên trong của chúng đòi hỏi phải tìm kiếm các hình thức và phương pháp mới.

Hôm nay chúng ta tôn vinh ông vào ngày Thánh Vladimir Đẳng Giác - 28 tháng 7, theo phong cách mới. Và mặc dù ông không phải là người rõ ràng, nhưng rất khó để đánh giá quá cao vai trò của người này đối với sự phát triển của toàn nước Nga. Sau cùng, ông tiếp tục công việc của cha mình, mở rộng và củng cố biên giới của nhà nước, khiến nó trở nên có ảnh hưởng lớn nhất ở châu Âu trong suốt thời kỳ đầu Trung cổ. Vì vậy, ngày nay anh ấy không bị lãng quên, cống hiến những tác phẩm nghệ thuật mới, tôn vinh trí nhớ tươi sáng và đóng góp của anh ấy cho những gì chúng ta trở thành ngày hôm nay.