Nhật Bản được biết đến là một trong những quốc gia hàng đầu thế giới về khoa học công nghệ, chính trị quốc tế và thương mại. Nhưng, bất chấp phép màu kinh tế xảy ra ở bang này sau Thế chiến thứ hai, người dân của nó vẫn giữ được bản sắc độc đáo của mình. Chính cô ấy là người phân biệt đáng kể người Nhật với phần còn lại của thế giới. Đúng vậy, văn hóa của họ đã vay mượn rất nhiều từ các quốc gia khác. Nhưng họ đã thành công trong việc điều chỉnh tất cả những đổi mới cho phù hợp với truyền thống của họ. Tuy nhiên, tôn giáo nguyên thủy của người Nhật vẫn là nền tảng văn hóa không thay đổi của Đất nước Mặt trời mọc.
Tín ngưỡng dân gian
Mặc dù công nghệ thông tin phát triển vượt bậc nhưng văn hóa Nhật Bản vẫn là một ẩn số đối với người phương Tây. Điều này đặc biệt đúng với các tín ngưỡng cổ xưa. Nếu bạn hỏi người Nhật tuyên bố theo tôn giáo nào, nhiều người sẽ trả lời rằng Phật giáo. Nhưng tuyên bố này không hoàn toàn chính xác, vì tín điều này đã xâm nhập vào các hòn đảo từ Trung Quốc chỉ vào thế kỷ thứ 6. Đó là thời điểm những nhà sư Phật giáo đầu tiên bắt đầu đến những vùng đất này. Họ mang theosách thiêng liêng được viết bằng ngôn ngữ của họ. Câu hỏi sau được đặt ra: người Nhật có tôn giáo nào trước khi Phật giáo ra đời?
Các nhà khoa học đã chứng minh rằng ban đầu mỗi quốc gia đều có tín ngưỡng riêng, ngụ ý một thực hành tôn giáo nhất định không liên quan gì đến hệ thống phân cấp của nhà thờ. Đó là một loạt các hành động và ý tưởng dựa trên mê tín, thành kiến, v.v.
Những tôn giáo cổ xưa
Nhật Bản từ lâu đã tôn thờ nhiều loài sinh vật khác nhau. Một trong những sự phổ biến rộng rãi nhất là sự sùng bái cáo. Vị thần dưới hình dạng của con vật với cơ thể và trí óc con người này đã được dành riêng cho những ngôi đền đặc biệt còn tồn tại cho đến ngày nay. Những người với cái gọi là bản chất cáo vẫn tụ tập ở đó. Bị chìm đắm trong tiếng trống và tiếng hú đau lòng của các linh mục, họ nghĩ rằng một linh hồn thiêng liêng được truyền vào trong họ, gửi cho họ món quà của những người tiên kiến có thể đoán trước được tương lai.
Ngoài cáo, người Nhật còn thờ các sinh vật sống khác như rắn, rùa, chuồn chuồn và thậm chí cả động vật thân mềm. Cho đến gần đây, chó sói được coi là loài động vật thống trị. Ông được gọi là thần núi Okami. Nông dân thường yêu cầu ông bảo vệ mùa màng và bản thân họ khỏi những rắc rối và bất hạnh khác nhau, ngư dân - để gửi gió lành, v.v. Nhưng dù người dân trên đảo cổ đại và hiện đại tôn thờ con vật gì đi chăng nữa thì đó cũng chỉ là tín ngưỡng. Về tôn giáo Nhật Bản thực sự được gọi là gì và nó là gì, chúng ta hãy thử tìm hiểu nó trong bài viết này.
Thần đạo là con đường của các vị thần
Theo sự công nhận chung của các nhà khoa học, tôn giáo cổ đại trên các hòn đảo của Nhật Bản phát triển tách biệt với người Trung Quốc, và nguồn gốc đáng tin cậy về nguồn gốc của nó vẫn chưa được tìm thấy. Nó được gọi là Thần đạo, hay con đường của các vị thần. Thực tế, đối với hầu hết người Nhật, nguồn gốc và bản chất của tôn giáo này không quá quan trọng, đối với họ, đó là cả truyền thống, lịch sử và cuộc sống.
Thần đạo có thể được so sánh với thần thoại cổ đại, và ý nghĩa cũng như mục đích của Thần đạo là khẳng định sự độc đáo của văn hóa Nhật Bản và nguồn gốc thần thánh của người dân nơi đây. Theo tôn giáo này, đầu tiên là hoàng đế (mikado), là hậu duệ của các linh hồn trên trời, và sau đó là từng người Nhật - con đẻ của ông (kami). Trong trường hợp này, tổ tiên, chính xác hơn, linh hồn của những người bảo trợ đã qua đời của các gia đình, được coi là đối tượng của sự thờ cúng.
Nguồn viết
Các tài liệu tôn giáo chính của Thần đạo là hai bộ sưu tập thần thoại - Nihongi và Kojiki, được viết bởi các cận thần của hoàng đế sau năm 712, cũng như các hướng dẫn chi tiết với những lời cầu nguyện và nghi lễ cổ xưa - Engishiki. Các nhà sử học tin rằng, vì những nguồn tài liệu này xuất hiện muộn hơn nhiều so với các sự kiện được đề cập, nên có thể có một số biến dạng đối với các thực hành tâm linh và niềm tin ban đầu của Thần đạo. Nhưng có thể như vậy, chúng cho thấy rằng người Nhật cổ đại, với tôn giáo và truyền thống tập trung chủ yếu xung quanh gia đình và dòng tộc của họ, cũng như các ngày lễ nông nghiệp, đã thần tượng hóa cuộc sống.
Pháp sư thực hiện nhiệm vụ của giáo sĩ vàhọ nói chuyện với các tín đồ thay mặt cho tổ tiên của họ (kami), được coi là những chiến binh chiến đấu với linh hồn ma quỷ. Họ cầu khẩn các vị thần bằng cách sử dụng Kagura, điệu múa thiêng liêng truyền thống của tôn giáo này, được thực hiện bởi các cô gái trẻ. Thật an toàn khi nói rằng phần lớn nghệ thuật, âm nhạc và văn học truyền thống của Nhật Bản có nguồn gốc từ các nghi lễ shaman cổ xưa của Thần đạo.
Khái niệm tôn giáo cơ bản
Rất thú vị là quan điểm về thế giới mà những người Nhật tin tưởng đã cố gắng hình thành. Đạo Shinto dựa trên năm khái niệm chính, và khái niệm đầu tiên có vẻ như thế này: thế giới không phải do Chúa tạo ra - nó tự sinh ra, và nó không chỉ tốt mà còn hoàn hảo.
Khái niệm thứ hai ca ngợi sức mạnh của cuộc sống. Theo thần thoại Nhật Bản, quan hệ tình dục đầu tiên diễn ra giữa các vị thần. Đó là lý do tại sao đạo đức và sự gần gũi thể xác giữa một người đàn ông và một phụ nữ trong tâm trí của người Nhật không có mối liên hệ nào với nhau. Từ đó, mọi thứ tự nhiên cần được tôn trọng, và mọi thứ “không trong sáng” nên bị lên án, nhưng đồng thời mọi thứ đều có thể được thanh lọc. Do niềm tin như vậy, người Nhật có xu hướng thích ứng với hầu hết mọi quá trình hiện đại hóa, dọn dẹp và điều chỉnh nó theo truyền thống của họ.
Khái niệm thứ ba của Thần đạo là sự thống nhất giữa lịch sử và tự nhiên. Tôn giáo này của người Nhật không phân chia thế giới thành vật sống và vật không sống, tức là kami sống trong người, động vật hay bất kỳ vật gì. Vị thần này không sống ở thế giới bên kia, mà sống với con người, vì vậy các tín đồ không cần phải tìm kiếm sự cứu rỗi ở một nơi khác - nó liên tục ở gần đó, trongcuộc sống hàng ngày.
Khái niệm thứ tư là đa thần giáo. Vì Thần đạo gắn liền với các vị thần của bộ tộc, nên nó xuất hiện từ các tôn giáo thể hiện bản chất của một khu vực cụ thể. Các nghi lễ ma thuật và shaman khác nhau chỉ đến thế kỷ thứ 5 hoặc thứ 6 bắt đầu dần dần dẫn đến sự đồng nhất nhất định, và sau đó chỉ khi hoàng đế quyết định kiểm soát hoạt động của tất cả các đền thờ Thần đạo. Đồng thời, một bộ phận được thành lập đặc biệt đã biên soạn một danh sách tất cả các vị thần Shinto, hóa ra không hơn không kém, mà là 3132! Theo thời gian, số lượng của họ chỉ tăng lên.
Quốc giáo của người Nhật
Khái niệm cuối cùng của Thần đạo có cơ sở tâm lý dân tộc. Theo bà, các vị thần kami không tạo ra tất cả mọi người mà chỉ có người Nhật Bản nên hầu như ngay từ khi còn trong nôi, mọi cư dân của Đất nước Mặt trời mọc đều biết rằng mình thuộc tôn giáo này. Sự dạy dỗ này đã hình thành hai mô hình hành vi. Một mặt, kami chỉ gắn liền với đất nước Nhật Bản, vì vậy sẽ trông thật nực cười và lố bịch nếu bất kỳ người nước ngoài nào bắt đầu thực hành Thần đạo. Mặt khác, mọi tín đồ Thần đạo đều có thể đồng thời trở thành tín đồ của bất kỳ học thuyết tôn giáo nào khác.
Tu đạo
Phải nói ngay rằng cuộc sống của các Thần đạo khá đa dạng, mặc dù chủ yếu xoay quanh các đền thờ. Tên gọi của vùng đất thiêng là torii, là những cánh cổng lớn giống chữ "P" trong tiếng Hy Lạp với hai đường ray nằm ngang. Hơn nữa, trên đường đến chínhtòa nhà của thánh địa, chắc chắn sẽ có những nơi được chuẩn bị đặc biệt dành cho việc tàn sát các tín đồ.
Tạo ra cấu trúc nghi lễ của họ, người Nhật, có tôn giáo, hóa ra, khác biệt đáng kể với các tôn giáo khác, chia họ thành nhiều khu vực. Shintai (hóa thân của kami) luôn được đặt ở vị trí danh dự. Nó có thể là một thanh kiếm, một số loại trang sức hoặc một chiếc gương. Cần lưu ý rằng bản thân shintai không phải là đối tượng thờ cúng: các tín đồ cầu nguyện vị thần sống trong vật phẩm này.
Nghi thức tẩy rửa
Có lẽ người Nhật coi trọng điều đó nhất. Theo truyền thống, tôn giáo Shinto yêu cầu sự tinh khiết đặc biệt. Ví dụ, một người phụ nữ đi chiêm bái trước khi đến nơi tôn nghiêm chính phải dừng lại để tắm theo nghi lễ. Sau đó, cô ấy thắp hương hoặc cúng dường bằng cách thả một đồng xu vào một hộp quyên góp đặc biệt.
Khi đến gần cung thánh, một người phụ nữ nên quay mặt về phía bàn thờ, cúi đầu, vỗ tay hai lần, sau đó đặt hai bàn tay trước mặt và hai lòng bàn tay đan vào nhau. Nghi lễ này là để triệu hồi kami, nhưng nó cũng có thể được thực hiện ở nhà. Thực tế là trong nhiều ngôi nhà của người Nhật có kami-dana - bàn thờ gia đình nhỏ, nơi họ tiến hành nghi lễ tôn kính tổ tiên.
Lễ kỷ niệm tôn giáo
Ngày lễ chính của Thần đạo là lễ hội hàng năm, lễ này ở một số ngôi đền có thể được tổ chức hai lần một năm. Từ này chứa đựng khái niệm về tất cảhệ thống nghi lễ, không chỉ bao gồm tôn giáo của người Nhật mà còn cả cách sống của họ. Thông thường những lễ hội này gắn liền với việc thu hoạch hoặc bắt đầu công việc nông nghiệp, cũng như với bất kỳ ngày tháng đáng nhớ nào gắn liền với lịch sử của chính khu bảo tồn hoặc vị thần địa phương.
Tôi phải nói rằng người Nhật, vốn tôn giáo rất dân chủ, rất thích tổ chức các lễ hội hoành tráng. Những người hầu của các ngôi đền thông báo trước cho mọi người về họ, không có ngoại lệ, do đó, ngày lễ Matsuri luôn tập trung rất đông những người vui vẻ tham gia cả nghi lễ và giải trí. Một số đền thờ thậm chí còn tổ chức lễ kỷ niệm giống như lễ hội đầy màu sắc.
