Ngày của Cha mẹ là ngày thứ chín sau Lễ Phục sinh. Lúc này, những người thân đã khuất được tưởng niệm. Làm thế nào điều này xảy ra? Các tín đồ Cơ đốc giáo chính thống đến thăm mộ của những người thân yêu và họ hàng của họ, mang đến cho các linh hồn đã khuất tin vui về sự Phục sinh của Đấng Christ. Vì Lễ Phục sinh thực sự là một tin vui, nên ngày của cha mẹ cũng bắt đầu có tên thứ hai - Radonitsa (hay Radunitsa).
Có một phiên bản khác về nguồn gốc của tên này. Thực tế là Radonitsa (và Trizna) là tên của các nữ thần, những người bảo vệ linh hồn người chết. Trước đây, người ta cúng tế lương thực dồi dào cho các vị thần này, để trên các gò đất chôn cất. Điều này cũng được thực hiện để linh hồn, vẫn còn ở trên trái đất trong tối đa bốn mươi ngày, sẽ được hưởng sự tôn trọng mà người sống thể hiện với nó. Sau một thời gian, tên của những nữ thần này bắt đầu dùng để tưởng niệm: người Slav cổ đại gọi nghi lễ này là Trizna, và người hiện đại bắt đầu gọilễ tưởng niệm mùa xuân của những người thân đã khuất bằng Radonitsa (giống như ngày của cha mẹ).
Tưởng nhớ người đã khuất
Orthodoxy biết vài ngày tưởng niệm trong suốt năm. Tất cả chúng đều được gọi là ngày thứ bảy của phụ huynh, vì hầu hết chúng rơi vào thứ bảy. Nhưng Radonitsa có lẽ là ngày của cha mẹ lớn nhất. Nó không có ngày cụ thể và không rơi vào thứ bảy mà luôn vào thứ ba (tuần của Fomin).
Ngày nay phong tục viếng thăm nghĩa trang vào Ngày Cha Mẹ không chỉ để tưởng nhớ cha mẹ hoặc người thân đã khuất mà còn để dọn dẹp mồ mả của họ sau mùa đông. Mọi người loại bỏ lá của năm ngoái, nhổ cỏ dại, trồng hoa nhân tạo mới hoặc trồng cây sống, làm thẳng hàng rào, vặn lại những bức ảnh đã rơi khỏi tượng đài, v.v.
Thanh xuân là thời gian thức tỉnh và thanh lọc
Ngày của Cha Mẹ, có ngày rơi vào những ngày mùa xuân, không phải vô tình được tổ chức vào thời điểm này. Lễ tưởng niệm người chết vào mùa xuân có ý nghĩa tôn giáo lớn trong nghiên cứu văn hóa của những người theo đạo Cơ đốc chính thống. Suy cho cùng, mùa xuân là sự đánh thức của mẹ thiên nhiên và cả thế giới khỏi giấc ngủ đông. Cuộc sống lúc này cần sự phù trợ của tổ tiên. Vì vậy, mọi người đến để "nói chuyện" với người thân và cha mẹ đã khuất của họ, để dọn dẹp "nhà cửa" của họ.
Vì Radonitsa được tính trực tiếp trùng với Lễ Phục sinh, nên vào ngày này, người ta thường mang theo những quả trứng màu, đồ ăn vặt trong Lễ Phục sinh và làm một bữa ăn tưởng niệm vàonghĩa trang. Một phần của bữa ăn được đưa ra như một sự tưởng nhớ đến linh hồn của người thân đã khuất đối với người nghèo. Theo quan niệm tôn giáo, đây chính xác là cách "giao tiếp" với những người đã rời bỏ chúng ta diễn ra. Cùng với những người thân đã khuất của chúng ta, chúng ta kỷ niệm sự Phục sinh của Đấng Christ, chiến thắng vô điều kiện của Ngài trước sự chết, chúng ta vui mừng vì họ cũng có thể tái sinh trong một cuộc sống mới - Sự sống vĩnh cửu!
Tín ngưỡng dân gian
Người ta tin rằng vào ngày thứ chín sau Lễ Phục sinh, những người chết, được soi dẫn bởi Sự Phục sinh Vĩ đại của Chúa, ra khỏi mộ của họ và vui mừng vì con cái và người thân của họ nhớ đến họ. Niềm tin này là một kiểu sùng bái tổ tiên.
